Καλοκαιρινές σκέψεις!

Καθώς οι ημέρες του καλοκαιριού μάς καλούν να αφήσουμε για λίγο πίσω τους έντονους ρυθμούς της καθημερινότητας, πολλοί από εμάς ετοιμαζόμαστε – εάν δεν το έχουμε κάνει ήδη - για λίγες ημέρες ξεκούρασης και ανανέωσης. Η ανάπαυση δεν είναι πολυτέλεια, αλλά μια ευκαιρία να ανακτήσουμε δυνάμεις, να βρεθούμε περισσότερο με τους αγαπημένους μας και να θαυμάσουμε την ομορφιά της δημιουργίας του Θεού.

Ωστόσο, ας μην επιτρέψουμε οι διακοπές να γίνουν διακοπή από την πνευματική μας ζωή. Η προσευχή δεν γνωρίζει ούτε εποχές, ούτε τόπους. Είτε βρισκόμαστε στο σπίτι μας είτε σε κάποιο νησί, είτε στο βουνό, είτε δίπλα στη θάλασσα, μπορούμε να αφιερώνουμε λίγα λεπτά της ημέρας στον Θεό, να Τον ευχαριστούμε για τις δωρεές Του και να Του εμπιστευόμαστε τις αγωνίες και τις ελπίδες μας.

Παράλληλα, ας μη λησμονούμε ποτέ και για κανέναν λόγο τον συνάνθρωπό μας. Το καλοκαίρι δεν είναι μόνο χρόνος προσωπικής ανάπαυσης, αλλά και ευκαιρία να καλλιεργήσουμε την αγάπη και την προσφορά. Ένας καλός λόγος, μια πράξη συμπαράστασης, ένα ενδιαφέρον για κάποιον που δοκιμάζεται, μπορούν να γίνουν πολύτιμη μαρτυρία της χριστιανικής μας ζωής.

Ιδιαίτερα αυτές τις ημέρες, ας κρατήσουμε στην προσευχή μας όλους εκείνους που δοκιμάζονται από τις καταστροφικές πυρκαγιές. Για τους ανθρώπους που έχασαν τη ζωή τους. Όλους εκείνους που έχασαν ή κινδυνεύουν να χάσουν τα σπίτια και τους κόπους μιας ζωής, όσους αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους, αλλά και τους πυροσβέστες, τους εθελοντές και όλους όσοι αγωνίζονται με αυταπάρνηση για την προστασία της ανθρώπινης ζωής και του φυσικού περιβάλλοντος.

Ας προσπαθήσουμε αυτό το καλοκαίρι να γίνει για όλους μας όχι μόνο περίοδος σωματικής ξεκούρασης, αλλά και αφορμή πνευματικής ανανέωσης. Ας κρατήσουμε την καρδιά μας ανοιχτή στον Θεό και στους αδελφούς μας, ώστε, όπου κι αν βρεθούμε, να μεταφέρουμε το φως της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης.

Καλή και ευλογημένη περίοδο διακοπών, με την προστασία και τη χάρη του Κυρίου μας.

Καλή Παναγιά!

Διαβάστε περισσότερα

Μνημόσυνο στον μακαριστό προκάτοχό του κυρό Καλλίνικο τέλεσε ο Σεβ. Μητρ. Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του μακαριστού προκατόχου του Μητροπολίτου κυρού Καλλινίκου (Καρούσου), τέλεσε σήμερα, Τετάρτη 29 Ιουλίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πειραιώς, με την ευκαιρία της μνήμης του Αγίου Μάρτυρος Καλλινίκου, ημέρα κατά την οποία, όπως χαρακτηριστικά είπε ο Σεβασμιώτατος «ήγε τα σεπτά ονομαστήριά του ο εν ουρανοίς αυλιζόμενος αοίδιμος ποιμενάρχης μας, γέροντας και πατέρας, Μητροπολίτης Πειραιώς και Φαλήρου κυρός Καλλίνικος, ο οποίος ήδη ευρίσκεται εν χώρα δικαίων και ζώντων», τιμώντας έτσι «την μνήμην του και εν ευγνωμοσύνη βαθεία διά την σεπτήν ποιμαντορία του, την αγλαόκαρπη επί 28 έτη στην καθ’ ημάς Θεόσωστη Μητρόπολη».

Ανέφερε πως ο μακαριστός προκάτοχός του κυρός Καλλίνικος «αγωνίστηκε μετά πολλής επιστήμης, αγάπης, θυσιαστικής στοργής και αδιαπτώτου προσφοράς για το γεώργιο της κατά Πειραιά συνεκλεκτής, με ρηξικέλευθα και πρωτοποριακά έργα, τα οποία αγωνιζόμεθα να συνεχίσουμε και να παραδώσουμε εις την διάδοχον γενεάν».

Μιλώντας για τις ποικίλες και σπουδαίες αρετές του, σημείωσε πως ήταν «άνθρωπος βαθείας προσευχής, πολλής ενορασιακής ζωής, δυνάμεως ισχυράς, συγγραφεύς πολλών πνευματικών και ψυχωφελών βιβλίων, κατηχητής και άνθρωπος ο οποίος πραγματικά αγαπούσε τον Θεό και τον άνθρωπο».

«Η καρδιά μας πάντοτε θα ευγνωμονεί τον Θεό, διότι τον εχάρισε στην Εκκλησία του, ως ποιμένα μας αδαπάνητον και ως διάκονο του Ευαγγελικού μηνύματος και κηρύγματος», είπε ολοκληρώνοντας τη σύντομη προσλαλιά του ο Σεβασμιώτατος, τονίζοντας πως όλη η ζωή του μακαριστού κυρού Καλλινίκου «ήταν ένα κήρυγμα για τη Δόξα του Θεού και τη σωτηρία του ανθρώπου».

Καλλινίκου, του Αοιδίμου Ιεράρχου της Καθ’ ημάς Θεοσώστου Μητροπόλεως, Πατρός και Συλλειτουργού ημών γενομένου, αιωνία η μνήμη!

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς συνεχάρη τις μαθήτριες και τους μαθητές των Εκπαιδευτηρίων της Ι.Μ.Π. για την εισαγωγή τους στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση.

Με αφορμή την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού περί των βάσεων εισαγωγής στα Πανεπιστημιακά Ιδρύματα της χώρας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ συνεχάρη εγκάρδια τις μαθήτριες και τους μαθητές των Εκπαιδευτηρίων της τοπικής μας Εκκλησίας, οι οποίοι, για ακόμη μία φορά άγγιξαν σε ποσοστό το 100% και εισήχθησαν σε σχολές τις επιλογής τους.

Ευχήθηκε καλή σταδιοδρομία στη ζωή όλων των παιδιών της χώρας μας που πήραν μέρος στις πανελλαδικές εξετάσεις, προσευχόμενος ο Πανάγιος Θεός να τους χαρίζει πλουσιοπάροχα τις Ευλογίες Του. Διαβεβαιώνει τόσο τα ίδια τα παιδιά, όσο και τις οικογένειές τους, πως η Εκκλησία μας, θα συνεχίσει να βρίσκεται κοντά τους ως φιλόστοργη μητέρα που δεν παύει ποτέ να ενδιαφέρεται για την πρόοδο και την προκοπή τους.

Αξίζει να σημειώσουμε πως τα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, με δαπάνες του Μεγάλου Ευεργέτη της τοπικής μας Εκκλησίας κ. Ευάγγελου Μαρινάκη, ανακαινίζονται εκ βάθρων, έτσι ώστε τη νέα σχολική χρονιά τα παιδιά να ζήσουν μία μοναδική εμπειρία σε σύγχρονες εγκαταστάσεις που θα παρέχουν ασφάλεια και ποιοτικά χαρακτηριστικά στην καθημερινή σχολική τους ζωή.

Ο Σεβασμιώτατος εξέφρασε τις ευχαριστίες του και στο εκπαιδευτικό προσωπικό των Εκπαιδευτηρίων μας για την σωστή καθοδήγηση των μαθητών, αλλά και για το γεγονός της δημιουργίας ασφαλούς περιβάλλοντος, το οποίο έδωσε την δυνατότητα στα παιδιά να περάσουν την διαδικασία των πανελληνίων εξετάσεων με σίγουρα και σταθερά εφόδια, χωρίς αμφιταλαντεύσεις.

Η προσπάθεια των Εκπαιδευτηρίων της τοπικής μας Εκκλησίας συνεχίζεται, αφού εδώ και αρκετό καιρό, έχει ξεκινήσει η προετοιμασία των παιδιών που την σχολική χρονιά 2025-2026 ολοκλήρωσαν την Β΄ Λυκείου και, πρώτα ο Θεός, τη νέα σχολική χρονιά θα δώσουν τον δικό τους αγώνα για την εισαγωγή τους στα Ανώτατα Πανεπιστημιακά Ιδρύματα της χώρας.

Τέλος, ο Σεβασμιώτατος εξέφρασε τη συμπαράστασή του και σε όσους μαθητές δεν εισήχθησαν σε κάποια σχολή και συγχαίροντάς τους για τον αγώνα και την προσπάθεια που κατέβαλαν, τους διαβεβαιώνει ότι αυτή η προσπάθεια δεν θα πάει χαμένη, εκφράζοντας την βεβαιότητα ότι ο Πανάγαθος Θεός μας, οδηγώντας τα βήματά τους, θα φανερώσει στη ζωή τους την κατάλληλη ευκαιρία.

Δείτε τον πίνακα των αποτελεσμάτων.

Διαβάστε περισσότερα

Η Δραπετσώνα τίμησε τον πολιούχο της Άγιο Παντελεήμονα – Ενθρόνιση Ιεράς Εικόνος του Αγίου.

Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, τελέστηκε χθες Κυριακή 26 και σήμερα Δευτέρα 27 Ιουλίου 2026, η πανήγυρις του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος, πολιούχου Δραπετσώνας, όπου πραγματοποιήθηκε και η ενθρόνιση της ιστορικής Ιεράς Εικόνος του Αγίου Παντελεήμονος, η οποία φυλασσόταν από την ίδρυση της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς, το 1959. Πρόκειται για έργο αγιορείτικης τέχνης των αρχών του 19ου αιώνα, το οποίο, όπως υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος, αποτελεί πολύτιμο πνευματικό θησαυρό της τοπικής Εκκλησίας.

«Με την Χάρη του Παναγίου Θεού, ενθρονίσαμε εις το διηνεκές την Ιερά Εικόνα του Αγίου Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Παντελεήμωνος του Ιαματικού. Μια Ιερά Εικόνα, η οποία ήτο τεθησαυρισμένη εις την καθ’ ημάς Ιερά Μητρόπολη από της αρχής της ιδρύσεώς της, το σωτήριον έτος 1959. Έργο του Αγιωνύμου Όρους Άθω, στις αρχές του 19ου αιώνος», είπε αρχικά στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, αναφερόμενος στην ενθρόνιση Ιεράς Εικόνος στο Ναό του Πολιούχου της Δραπετσώνας, Αγίου Παντελεήμονος, μιλώντας παράλληλα για μία «πόλη, γεμάτη ευσέβεια, πεπληρωμένη από τον μόχθο, τον αληθινό μόχθο και τον τίμιο ιδρώτα των τιμίων ανθρώπων».

Ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι η μεταφορά της Ιεράς Εικόνος στον Ναό του Πολιούχου πραγματοποιήθηκε με σκοπό να ενισχύσει την πίστη του λαού, να στηρίξει τον πνευματικό του αγώνα και να αποτελέσει διαρκή πηγή χάριτος και ευλογίας. Υπενθύμισε τη διδασκαλία της Εκκλησίας περί των ιερών εικόνων, υπογραμμίζοντας ότι η τιμή που αποδίδεται στην εικόνα, διαβαίνει στο εικονιζόμενο πρόσωπο και όχι στην ύλη, αναδεικνύοντας έτσι τον βαθύ θεολογικό χαρακτήρα της ορθόδοξης τιμητικής προσκύνησης. «Δεν απονέμουμε τιμή στην ύλη, αλλά στο πρόσωπο που εικονίζεται διά της ύλης. Και αυτή η τιμή και η προσκύνηση διαβαίνει πνευματικά στο πρωτότυπο», είπε χαρακτηριστικά.

Εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη του τόσο προς τους εφημερίους του Ναού Πρωτοπρεσβυτέρους Γεώργιο Θεοδωρόπουλο, Πρόεδρο του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου και π. Εμμανουήλ Λαλαϊτη, όσο και προς το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο και το ευσεβές πλήρωμα της ενορίας, ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι η εορτή του Αγίου Παντελεήμονος αποτελεί αφορμή όχι μόνο πανηγυρισμού, αλλά και ουσιαστικού πνευματικού προβληματισμού.

Αναφερόμενος στον βίο του Αγίου Παντελεήμονος, επισήμανε ότι ο Άγιος υπήρξε πρότυπο ανιδιοτελούς αγάπης, προσφοράς και διακονίας προς κάθε άνθρωπο, χωρίς διακρίσεις. Ως ιατρός και ανάργυρος χρησιμοποιούσε τόσο την επιστημονική του γνώση όσο και τη δύναμη της πίστεως για να θεραπεύει τους πάσχοντες, προσφέροντας σε όλους το έλεος και την αγάπη του Θεού.

«Είχε ως σκοπό της ζωής του την θεραπεία, την βοήθεια, τη σωτηρία, την αγάπη, το πλήρωμα της στοργής», σημείωσε χαρακτηριστικά, τονίζοντας πως «αφειδώλευτα μοίραζε το πλήρωμα της καρδιάς του, που ήταν η αγάπη προς τον Πανάγιο Θεό και τον κάθε άνθρωπο». Και συνέχισε: «Δεν διέκρινε σε χριστιανούς και ειδωλολάτρες. Ήταν γεμάτος από άφατη στοργή προς κάθε άνθρωπο και χρησιμοποιούσε την ιατρική τέχνη, της οποίας ήταν εκπληκτικός μύστης, μαζί με την πνευματική του ρώμη και δύναμη από την εις Χριστόν πίστη, για να θεραπεύει, να αγιάζει, να ευλογεί, να χαριτώνει».

Ο Σεβασμιώτατος στάθηκε και στο θαύμα της θεραπείας του τυφλού της Νικομηδείας, γεγονός που προκάλεσε όχι θαυμασμό αλλά φθόνο και μίσος στους ειδωλολάτρες της εποχής, οδηγώντας τόσο τον θεραπευθέντα όσο και τον ίδιο τον Άγιο στο μαρτύριο. Μέσα από αυτό το γεγονός ανέδειξε τη διαχρονική αντιπαράθεση της αλήθειας με το ψεύδος και της αγάπης με την κακία, επισημαίνοντας ότι η ομολογία της πίστεως πάντοτε απαιτεί θυσία.

«Σήμερα τιμούμε την εορτή του Μάρτυρος που προσέρχεται σε εμάς από τις αυγές του Δ΄ αιώνος και διαχρονικώς διασαλπίζει το αιώνιο θαύμα που είναι η κοινωνία του ανθρώπου με τον Άκτιστο Δημιουργό της ζωής», είπε σε άλλο σημείο του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας πως «όλη η ζωή είναι ένα θαύμα, αλλά αυτό το θαύμα μας χαρίζεται, όχι γιατί το αξίζουμε, αλλά γιατί αυτή είναι η άπειρος αγάπη, η χωρίς όρια αγάπη του Παναγίου Θεού για όλους εμάς».

Αναφερόμενος στον ιατρό Άγιο Παντελεήμονα υπογράμμισε με έμφαση πως δεν πρόδωσε την πίστη του στο Χριστό για χάρη των ανθρώπων και δεν συσχηματίστηκε με το ψεύδος και τον θάνατο, προσφέροντας ακόμη και την ίδια του τη ζωή για να μην προδώσει αυτή την αλήθεια.

Τόνισε ότι ο σύγχρονος άνθρωπος συχνά θυσιάζει τα αιώνια και άφθαρτα αγαθά για πρόσκαιρες και φθαρτές επιδιώξεις, θεωρώντας ως απόλυτη πραγματικότητα τον κόσμο της φθοράς. Αντίθετα, ο Άγιος Παντελεήμων, με τη θυσία της ζωής του, διακηρύσσει επί δεκαοκτώ αιώνες ότι ο τελικός προορισμός του ανθρώπου δεν είναι ο θάνατος αλλά η αιώνια ζωή, την οποία προσφέρει ο Αναστάς Χριστός. Όπως επισήμανε ο Σεβασμιώτατος, ο ίδιος ο Χριστός δεν επέλεξε τη δόξα του κόσμου, αλλά τον Σταυρό, νικώντας τον θάνατο, όχι με τη βία αλλά με την αυτοπροσφορά και την αγάπη.

«Αυτό καλούμεθα να μιμηθούμε», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος και συνέχισε: «Ο συσχηματισμός με τον κόσμο και τα δρώμενα του κόσμου οδηγεί αναπόδραστα στην πνευματική ηττοπάθεια, στην πνευματική ραστώνη. Οδηγεί σε μια κατάσταση πνευματικής υπνώσεως και υποθερμίας. Και το ζούμε σήμερα. Οι άνθρωποι θυσιάζουν τα αιώνια και τα άφθαρτα με τα φθαρτά και τα ρέοντα. Θεωρούν τον κόσμο της φθοράς ως το απόλυτο και ως μοναδική αξία την κοινωνία με το θάνατο και το κακό. Αλλά ο ιερός Παντελεήμων προσέρχεται πεπληρωμένος από το πορφυρό νεανικό του αίμα για να μας χαρίσει την ευστροφία του πνεύματος. Δεκαοκτώ τώρα αιώνες εξαγγέλλει το αιώνιο μήνυμα της ζωής: Ότι ο θάνατος και η φθορά δεν είναι ο προορισμός του ανθρώπου, αλλά η αιώνια προοπτική, την οποία χαρίζει ο Πανάγιος Θεός. Αυτόν μιμήθηκε ο ιερός Παντελεήμων. Γιατί ο Πανάγιος αληθινός Θεός δεν κάθισε πάνω σε ένα θρόνο. Δεν τιμήθηκε από τον κόσμο των ανθρώπων. Ανέβηκε σε ένα Σταυρό Μαρτυρίου και εκεί, καρφωμένος επάνω στο Σταυρό, θανάτωσε το θάνατο και δώρισε την αθάνατη ζωή. Νίκησε το κακό, όχι με το θάνατο των άλλων, αλλά με το θάνατο τον δικό Του. Και μας χάρισε μία μαρτυρική διαδοχή από τον Γολγοθά και το Σταυρό στο μαρτύριο των Αγίων, των ηρώων και κάθε ανθρώπου που καλείται είτε με το μαρτύριο του αίματος, είτε με το μαρτύριο της συνειδήσεως, να μιμηθεί τον Χριστό. Να καρφώσει επάνω στο νοητό σταυρό τα πάθη του, τις μικρότητές του, τις ευτέλειές του και να μην συσχηματιστεί ποτέ με το ψέμα και το κακό».

Ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε ακόμη ότι η πνευματική ζωή δεν είναι μία άνετη και συμβιβασμένη πορεία, αλλά μία διαρκής επανάσταση απέναντι στο ψεύδος, την αμαρτία και τη φθορά. Η αληθινή χριστιανική ζωή, σημείωσε, απαιτεί αγώνα, προσωπική σταύρωση των παθών και συνεχή πορεία προς την κοινωνία με τον Θεό.

«Το μήνυμα της Εκκλησίας δεν είναι ένας τρυφηλός βίος, ούτε μία επανάπαυση στα κοσμικά δρώμενα, ούτε ένα χάιδεμα στο ψέμα και την τραγικότητα της φθοράς, αλλά είναι μία πνευματική επανάσταση, η οποία νικά το θάνατο δια του προσωπικού σταυρού», είπε χαρακτηριστικά, τονίζοντας πως «τη μαρτυρική διαδοχή επετέλεσαν όλοι οι άγιοι μάρτυρες της αμωμήτου ημών πίστεως».

Ανακάλεσε στη μνήμη των πιστών την ευλογημένη μεταφορά της Τιμίας Κάρας του Αγίου Παντελεήμονος από την Ιερά Μονή Παναχράντου Άνδρου πριν από λίγα χρόνια, υπενθυμίζοντας τη θαυμαστή ευωδία που ανέβλυζε ως σημείο της χάριτος του Θεού, ευχόμενος παράλληλα η παρουσία της ιστορικής Ιεράς Εικόνος του Αγίου στον Ναό να αποτελεί διαρκή πηγή πνευματικής ενισχύσεως για όλους.

«Θεμελιώνουμε τη ζωή μας επάνω στην άμμο της προσκερότητος και έρχεται η αρρώστια και έρχεται η ζωή, η πραγματικότητα, ο θάνατος και σαρώνει τα όποια ψευδεπίγραφα και κίβδηλα όνειρά μας. Καλούμεθα, λοιπόν, να ατενίσουμε τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα και να πάρουμε το μήνυμα της δικής του θυσίας σαν προσωπικό θεσπέσιο έναυσμα για την δική μας κατά χάριν κοινωνία με το φως που είναι ο Πανάγιος Θεός», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του στον πανηγυρικό Εσπερινό ο Σεβασμιώτατος, ευχόμενος «το αίμα του Μεγαλομάρτυρος Αγίου Παντελεήμονα να εμπνέει τη δική μας αγωνιστική διάθεση». «Μιμηθείτε τους Αγίους και πάρτε δύναμη από τη δύναμή τους», είπε καταλήγοντας φέροντας ως παράδειγμα τον Άγιο Παντελεήμονα, ο οποίος αντιστάθηκε στο ψέμα και στο κακό «και έγινε ο αιώνιος διαχρονικός τηλεαυγέστατος φάρος που χαρίζει σε όλους μας φως, δύναμη και Ανάσταση».

Σήμερα Δευτέρα, 27 Ιουλίου 2026, τελέστηκε Θεία Λειτουργία, Ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Σεραφείμ, ο οποίος κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του αναφέρθηκε στο πνευματικό μεγαλείο του Αγίου Παντελεήμονος και στο βαθύτερο θεολογικό νόημα της εορτής, προβάλλοντας τον Άγιο ως διαχρονικό πρότυπο μεταμορφώσεως του ανθρώπου διά της χάριτος του Κυρίου μας.

Τονίζοντας πως ο Άγιος «ήταν ένας εξαίρετος γιατρός, πολύ υψηλού κύρους και πολλών υλικών απολαβών» και πως «εθεωρείτο από τους καλυτέρους γιατρούς των ημερών του», αναφέρθηκε στην αλλαγή του ονόματός του από Παντολέων σε Παντελεήμων.

«Απεκαλείτο Παντολέων που παρέπεμπε σε δύναμη κοσμική και σε εξουσία και σε επιβολή», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος και μεταφέροντας τα λόγια του ιερού υμνογράφου που λέει ότι αξίως ονομάστηκε από Παντεολέων, Παντελεήμων γιατί «το φιλάνθρωπον πάσιν εφήπλωσας», επεσήμανε πως «η μεταβολή και η μεταστοιχείωση του Παντολέοντος, ιατρού των ανακτόρων και της υψηλής κοινωνίας της εποχής του, σε Παντελεήμονα, που άπλωσε τη φιλανθρωπία σε κάθε άνθρωπο, ανεξαίρετα από την κοινωνική του κάστα ή διάστρωση, και αγκάλιασε κάθε πονεμένο, έγινε διότι ανέπλασε και μεταστοιχείωσε την ύπαρξή του ο Χριστός». «Σαν Παντελεήμων, αγκάλιασε κάθε πονεμένο άνθρωπο. Δεν λειτουργούσε πλέον ως ιατρός μόνο, ως τεχνουργός της υγείας, αλλά ως μύστης των Χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Συνδύαζε την ιατρική τέχνη με την εν Θεώ αρετή».

Ο Σεβασμιώτατος τόνισε πως καλούμαστε όλοι «να πάρουμε αυτό το μήνυμα σήμερα και από οποιαδήποτε κατάσταση της ζωής μας να μεταβληθούμε και εμείς σε Παντελεήμονες, δηλαδή σε ανθρώπους εγχριστωμένους μέσα στους οποίους ζει ο Κύριος Ιησούς Χριστός».

«Εύχομαι όλοι μας, που μπορεί να είμεθα παντολέοντες με τα πάθη, με τις μικρότητες, με τις εμπάθειες, τις ανοησίες, τις ευτέλειες, να αποβούμε δια της Χάριτος του Χριστού Παντολεήμονες και να εφαπλώσουμε και εμείς την αρετή μας σε έναν κόσμο που χειμάζεται από το ψέμα, την κακία, το έγκλημα, το μίσος, την ασέλγεια, την αισχρότητα, την ηδυπάθεια, τον θάνατο», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος, τονίζοντας πως «μόνον έτσι θα αλλάξει ο κόσμος. Με κανένα κοινωνικό σύστημα και καμία πολιτική, λεγομένη αλλαγή, δεν θα έρθει αλλαγή στα πράγματα της ζωής μας», «εάν δεν μεταβληθούμε όλοι από Παντολέοντες σε Παντελεήμονες, δια της Χάριτος του Κυρίου Ιησού Χριστού και δια της επενεργείας του Παναγίου Πνεύματος», είπε καταλήγοντας.

Δείτε φωτογραφικό υλικό από τον Εσπερινό ΕΔΩ και από τη Θεία Λειτουργία ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: «Στα έσχατα μας αναμένει ο Προφήτης ο πύρινος, ο Ηλίας ο Θεσβίτης για να κηρύξει μετάνοια»

Με τη δέουσα μεγαλοπρέπεια τιμήθηκε η μνήμη του Προφήτου Ηλιού, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό του Αγίου, ο οποίος βρίσκεται στον λόφο της Καστέλλας.

Χθες Κυριακή, 19 Ιουλίου 2026, τελέστηκε ο πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και συγχοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος.

Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του στον πανηγυρικό Εσπερινό ο Σεβασμιώτατος, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε στη σπουδαία θέση του Προφήτη Ηλιού στην Ιστορία της Θείας Οικονομίας, παρουσιάζοντάς τον ως διαχρονικό μάρτυρα της αλήθειας του Θεού, ο οποίος συνδέει την Παλαιά Διαθήκη, το γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και τα έσχατα της Ιστορίας, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής και της Αποκαλύψεως του Ευαγγελιστού Ιωάννου.

Ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι ο Προφήτης Ηλίας, αν και «ομοιοπαθής» με όλους τους ανθρώπους, κατέστη πρότυπο ολοκληρωτικής αφοσιώσεως στον Θεό, αξιώθηκε να αναληφθεί στους ουρανούς χωρίς να γνωρίσει θάνατο και θα επανεμφανισθεί, μαζί με τον Προφήτη Ενώχ, για να κηρύξει μετάνοια πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

«Επίγειος άγγελος και ουράνιος άνθρωπος. Ο ιερός υμνογράφος με αυτά τα επίθετα χαρακτηρίζει τον πύρινο Προφήτη Ηλία τον Θεσβίτη», σημείωσε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, τονίζοντας πως είναι «ένα πρόσωπο που ξεπερνάει την Ιστορία, που εκπλήσσει και ταυτόχρονα υποβάλλει». «Ένας άνθρωπος, ομοιοπαθής με εμάς, δηλαδή ανήκει στην ανθρώπινη οικογένεια, αλλά την ίδια στιγμή καταδεικνύει το μεγαλείο που μπορεί, αν θέλει, να φτάσει ο άνθρωπος, κοινωνώντας με τον αιώνιο Δημιουργό του και Κύριό του».

«Η ζωή του ήταν μια πλήρωσις θαυμάτων και χαρίτων, αλλά την ίδια στιγμή κοινωνία με τον ζώντα Θεό. Κοινωνία προσωπική, μέθεξις οντολογική, κραταιά σχέση αγάπης και λατρείας, αφοσιώσεως και μετοχής», πρόσθεσε ο Σεβασμιώτατος υπογραμμίζοντας πως «αυτός ο άνθρωπος, όχι απλώς επέτυχε των επαγγελιών του Θεού, αλλά ξεπέρασε κάθε είδους προσδοκία. Έγινε φίλος, οικείος, κοινωνός του Θεού». Και συνέχισε: «Βλέπουμε αυτόν τον άνθρωπο, τον ομοιοπαθή προς όλους εμάς, το μέλος της ανθρώπινης οικογένειας να αναλαμβάνεται με πύρινο άρμα και πύρινους ίππους στους ουρανούς. Να μην καταβάλει το όφλημα του θανάτου στην παρούσα φάση της υπάρξεώς του. Να ανεβαίνει στον ουρανό. Και την ίδια στιγμή, μετά 800 χρόνια, να εμφανίζεται συλλαλών, συνομιλών με τον Ενσαρκωμένο Κύριο της δόξης» «στην τελευταία πορεία προς τα Ιεροσόλυμα όπου πρόκειται να Σταυρωθεί ο Κύριος των απάντων». «Μαζί με τον Μωυσή συνομιλούν για το Πάθος με Εκείνον ο οποίος έπλασε τα πάντα και τους ιδίους και τα σύμπαντα με τον λόγο του Θεού Πατρός. Τον βλέπουμε, λοιπόν, 800 χρόνια μετά τη γέννησή του να εμφανίζεται σαν ενοποιός κρίκος της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και εκεί να καταθέτει τον έμπονο λόγο του στον μέλλοντα να Σταυρωθεί υπέρ της του κόσμου ζωής Κύριον της Δόξης».

Στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος αναφερόμενος στα όσα γράφει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στο βιβλίο της Αποκαλύψεως, επισημαίνει πως «αυτός ο άνθρωπος που γεννήθηκε 800 χρόνια πριν τον Χριστό, που ενεφανίσθη στο Όρος Θαβώρ συνομιλών με Εκείνον, είναι αυτός που θα κλείσει την Ιστορία του κόσμου. Είναι αυτός που θα εμφανιστεί στα έσχατα της ανθρώπινης Ιστορίας. Είναι αυτός που μαζί με τον Ενώχ θα επανέλθουν εδώ, εν σώματι, στη γη για να κηρύξουν μετάνοια και να καταδείξουν τον έσχατο άνομο, τον αίσχιστο αντίχριστο, εκείνον ο οποίος θα ολοκληρώσει την Ιστορία του κόσμου με τη φρικτή του βλασφημία, αλλά και την μοναδική και ανεπανάληπτη τιμωρία του από τον Πανάγιο Θεό». «Πρόκειται τώρα, στο τέλος της Ιστορίας, να κατεβεί από τους ουρανούς για να γίνει ο μάρτυς της αληθείας. Και να, λοιπόν, το θαύμα ενώπιόν μας όχι σαν μύθος, ούτε σαν ιερά ιστορία, αλλά σαν πραγματικότητα αποδεδειγμένη», συμπλήρωσε.

Ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε, επίσης, στην προφητεία της Αποκαλύψεως για τον έσχατο αντίχριστο, ο οποίος θα θανατώσει στα Ιεροσόλυμα τους δύο μάρτυρες, τον Προφήτη Ηλία και τον Προφήτη Ενώχ. Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στην μαρτυρία του Ευαγγελιστή Ιωάννη ότι το γεγονός αυτό θα μεταδοθεί σε ολόκληρο τον κόσμο, επισημαίνοντας πως η σημερινή τεχνολογική πρόοδος καθιστά κατανοητή την προφητική αυτή αναφορά.

«Αυτός ο έσχατος αντίχριστος θα συλλάβει μετά από τρεισήμισι χρόνια τους δύο μάρτυρες, τους δύο Προφήτες και όπως λέγει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, θα τους εκτελέσει, θα τους δολοφονήσει σε μια μεγάλη πλατεία την οποία χαρακτηρίζει ‘’Σόδομα’’ και ‘’Αίγυπτο’’. Και προσθέτει ότι σε αυτόν τον τόπο Σταυρώθηκε ο Κύριός τους και έτσι αποκαλύπτει ότι αυτή η μεγάλη πλατεία θα είναι στην πόλη των Ιεροσολύμων. Εκεί θα δολοφονήσει ο αντίχριστος τον Προφήτη Ηλία και τον Προφήτη Ενώχ». Και συνεχίζει: «Η εκτέλεση των δύο Προφητών από τον αντίχριστο θα γίνει σε παγκόσμια αναμετάδοση. Θα τη βλέπουν όλοι οι κάτοικοι του πλανήτη σε όλη τη γη». «Και αντιλαμβάνεστε το φοβερό του θέματος: πώς αυτός ο άνθρωπος δύο χιλιάδες χρόνια πριν είδε αυτή την θαυμαστή πρόοδο της τεχνολογίας που επιτρέπει ένα γεγονός που συμβαίνει σε ένα σημείο του πλανήτη να αναμεταδίδεται διαδικτυακά σε όλη τη γη;», τόνισε, υπογραμμίζοντας πως σύμφωνα με το βιβλίο της Αποκαλύψεως, οι Προφήτες Ηλίας και Ενώχ θα αναστηθούν τρεις ημέρες μετά το μαρτύριό τους και θα αναληφθούν εκ νέου στους ουρανούς, προαναγγέλλοντας την τελική νίκη του Θεού επί των δυνάμεων του σκότους.

«Είναι εκείνος που πρόκειται να έρθει στο τέλος της Ιστορίας του κόσμου» «για να καταδείξει ότι ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια και ζωή δεν είναι μυθεύματα, ούτε ιερές και ευσεβείς φλυαρίες, αλλά είναι ζώσα πραγματικότητα», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, εκφράζοντας παράλληλα την ανησυχία του για τα σύγχρονα κοινωνικά και νομοθετικά γεγονότα. «Βλέπουμε να εξελίσσεται ο κόσμος προς τα έσχατα. Ψηφίζονται άθλιοι νόμοι, ανατρέπεται η ανθρώπινη οντολογία. Σε διδακτικό βιβλίο της ΣΤ΄ Δημοτικού, εδώ στην πατρίδα μας, την Ορθόδοξη Ελλάδα, θα διδαχθεί από την νέα χρονιά ότι δεν υπάρχει μόνο η οικογένεια που γνωρίζει η ανθρωπότης επί χιλιάδες χρόνια, του πατέρα και της μάνας, αλλά υπάρχει, λέει, και μια άλλη οικογένεια δύο πατεράδων ή δύο μανάδων. Τέτοια αίσχη προευπρεπίζουν τον κόσμο για τα έσχατα. Και όλη την πραγματικότητα της ασέλγειας, της αισχροπάθειας, του κανιβαλισμού, της εγκληματικότητας την βλέπουμε, την ζούμε. Να βλέπει κανείς νεαρά βλαστάρια της ζωής, εφήβους, ορθρινές δροσοσταλίδες να ρέπουν στο έγκλημα, τη βία, το κακό, τον εκφοβισμό, την ηδυπάθεια. Οδηγούμεθα, λοιπόν, προς τα έσχατα και όποιος δεν το βλέπει είναι τυφλός πνευματικά», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.

«Στα έσχατα μας αναμένει ο Προφήτης ο πύρινος, ο Ηλίας ο Θεσβίτης για να κηρύξει μετάνοια», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, αναφέροντας παράλληλα πως «γιορτάζουμε φέτος τα 40 χρόνια από την θεμελίωση του Πανιέρου Ναού του Προφήτου Ηλιού του Θεσβίτου και επικαλούμεθα την χάρη του, την μεσιτεία του, τις πρεσβείες του. Επικαλούμεθα την παρουσία του στη ζωή μας και στον βίο μας».

Σήμερα Δευτέρα, 20 Ιουλίου 2026, τελέστηκε δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και συνιερουργούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, ο οποίος χοροστάτησε στην Ακολουθία του Όρθρου και κήρυξε τον Θείο Λόγο.

Δείτε φωτογραφικό υλικό από την Ακολουθία του Εσπερινού ΕΔΩ και από τη Θεία Λειτουργία ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: Η Αγία Μαρίνα έμεινε αμετακίνητη στην κοινωνία της με τον Ζωντανό Θεό. Έμεινε πιστή άχρι τέλους

Με λαμπρότητα τιμήθηκε και φέτος η μνήμη της Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Αγίας, που βρίσκεται στην περιοχή του Καραβά, της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Χθες Πέμπτη, 16 Ιουλίου 2026 τελέστηκε ο πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και συγχοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος.

Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, μεταξύ άλλων, αναφερόμενος στο ιερό πρόσωπο της Αγίας Ενδόξου Παρθενομάρτυρος Μαρίνης, της Αθληφόρου και Ιαματικής, σημείωσε πως πρόκειται για «μία Μάρτυρα της πίστεως, μία νύμφη του Κυρίου, ένα θεοειδές πρόσωπο που κατενίκησε τη φθορά και το θάνατο».

Ανατρέχοντας στον βίο της Αγίας, υπενθύμισε ότι έζησε κατά τον 3ο αιώνα και πως «σε ηλικία μόλις 15 ετών η νεάνις Μαρίνα γνώρισε στον πατέρα της την πίστη της και την ένθεη αγάπη της. Εκείνος επλήσθη θυμού και οργής και την απαρνήθηκε από θυγατέρα του και την παρέδωσε εις τον έπαρχο της περιοχής», ο οποίος θαμπωμένος από την εξαιρετική της ωραιότητα, της πρότεινε να τον νυμφευθεί, υποσχόμενος πλούτο, δόξα, εξουσία και όλες τις τιμές του κόσμου. Η νεαρή όμως Μάρτυς απέρριψε κάθε γήινη πρόταση με μία φράση, η οποία, όπως υπογράμμισε ο Σεβασμιώτατος, συμπυκνώνει ολόκληρη την πνευματική της ταυτότητα: Είμαι και θα είμαι χριστιανή.

«Αυτός ήταν ο λόγος της και η μόνιμος επωδός στις προκλήσεις και προτάσεις του κόσμου της φθοράς. Πολυώδυνα βάσανα επιφυλάχθηκαν για την τρυφερά αυτή νεάνιδα των 15 μόλις ετών. Πληγές, τρομακτικές και ανεπανάληπτες καταστάσεις πόνου και οδύνης, αλλά εκείνη έμεινε αμετακίνητη στην κοινωνία της με τον Ζωντανό Θεό. Έμεινε πιστή άχρι τέλους», υπογράμμισε, τονίζοντας ότι υπέστη μέχρι το μαρτυρικό της τέλος διά αποκεφαλισμού. Τον πλούτο, τη δόξα, την τιμή και την ανθρώπινη καταξίωση «τα κατέλειπε γιατί ήταν επίγεια, φθαρτά, ρέοντα, πρόσκαιρα», πρόσθεσε.

Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος αναφερόμενος στο απολυτίκιο της Αγίας ανέδειξε το βαθύ θεολογικό περιεχόμενο του μαρτυρίου της, επισημαίνοντας ότι η Εκκλησία την εγκωμιάζει ως «καλλιπάρθενον» και «αθληφόρον», η οποία αγωνίσθηκε λαμπρώς στο στάδιο της πίστεως και αξιώθηκε του αμαράντου στεφάνου της δόξης. Επικαλούμενος, επίσης τους λόγους του Αποστόλου των Εθνών Παύλου σημείωσε πως ο πιστός καλείται όχι μόνο να συνδοξάζεται με τον Χριστό, αλλά και να συμμετέχει στα παθήματά Του, ώστε να γίνει κοινωνός και της Αναστάσεώς Του. Όπως χαρακτηριστικά τόνισε, η χριστιανική ζωή είναι πορεία ταυτίσεως με τον Εσταυρωμένο Κύριο, διότι μόνο διά του Σταυρού οδηγείται ο άνθρωπος στη δόξα της Αναστάσεως.

Αναφερόμενος ακόμη στον ιερό Συναξαριστή, υπενθύμισε το περιστατικό της εμφανίσεως του διαβόλου υπό μορφή δράκοντος στη φυλακή της Αγίας. «Σε εκείνη την φοβερά σκηνή που περιγράφει ο ιερός συναξαριστής όταν ευρισκομένη στη φυλακή, ενεφανίσθη ενώπιόν της ο διάβολος υπό μορφήν δράκοντος και εκείνη δια της δυνάμεως του Σταυρού και της προσευχής τον κατέβαλε και τον αφόπλισε πνευματικά».

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο Σεβασμιώτατος σε ένα σύγχρονο γνωστό θαύμα που συνδέεται με την Ιερά Μονή της Αγίας στην Άνδρο και το οποίο συνέβη το έτος 2000. Περιέγραψε την περίπτωση του μικρού Ανδρέα Βασιλείου από την Κύπρο, ο οποίος έπασχε από λευχαιμία και επρόκειτο να υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Σύμφωνα με τα όσα έγιναν γνωστά και δημοσιεύθηκαν και στον τύπο, κατά τη διάρκεια της επέμβασης εμφανίσθηκε μία άγνωστη νεαρή γυναίκα, η οποία δήλωσε ότι ήταν η προσωπική ιατρός του παιδιού και συμμετείχε ενεργά στη χειρουργική ομάδα, συμβάλλοντας καθοριστικά στην επιτυχή έκβαση της επέμβασης.

Μετά την ολοκλήρωση της εγχείρησης, οι επικεφαλής ιατροί συνεχάρησαν τους γονείς για την εξαίρετη ιατρό που, όπως πίστευαν, είχε συνοδεύσει το παιδί από την Ελλάδα και η οποία με τις γνώσεις και τις υποδείξεις της συνέβαλε ουσιαστικά στην επιτυχία του χειρουργείου. Οι γονείς, έκπληκτοι από τα λεγόμενα των ιατρών, απάντησαν ότι ουδέποτε είχαν μαζί τους κάποια δική τους ιατρό και πως αγνοούσαν πλήρως σε ποιο πρόσωπο αναφέρονταν. Τότε οι ιατροί τους οδήγησαν στο βιβλίο, όπου είχαν υπογράψει όλα τα μέλη της χειρουργικής ομάδας, και εκεί, με δέος και συγκίνηση, διαπίστωσαν ότι η άγνωστη γυναίκα είχε υπογράψει με την ένδειξη «Marina from Andros», η Μαρίνα από την Άνδρο, γεγονός που αναγνωρίσθηκε ως θαυμαστή επέμβαση της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνας.

«Απέβη νύμφη Χριστού και έλαβε τον στέφανο της ζωής όχι για κάποια γήινα χρόνια, αλλά για την ατελεύτητη αιωνιότητα, για αυτό και σήμερα εμείς εδώ δεν τιμούμε ένα πρόσωπο του παρελθόντος, αλλά μία ζώσα προσωπικότητα του παρόντος και του μέλλοντος που επέτυχε των επαγγελιών της Διαθήκης, που νίκησε το διάβολο και το θάνατο και έγινε αυτό το πρόσωπο που εμπνέει, φωτίζει, αγιάζει και οδηγεί», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του κατά τη διάρκεια του Εσπερινού ο Σεβασμιώτατος, ευχόμενος «να μας εμπνέει πάντοτε αυτή η δύναμη των Αγίων και ηρώων της πίστεώς μας σε έναν κόσμο βαθιά πνευματικά αποπροσανατολισμένο που χειμάζεται από το ψέμα, την επιδερμικότητα, την ακαθαρσία, την ασέλγεια και τον εγκλωβισμό στον χωροχρόνο του τώρα, του σήμερα».

Σήμερα Παρασκευή, 17 Ιουλίου 2026, τελέστηκε δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία Προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και συνιερουργούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αχελώου κ. Νήφωνος, ο οποίος χοροστάτησε στην Ακολουθία του Όρθρου και κήρυξε το Θείο Λόγο.

Δείτε φωτογραφικό υλικό από την Ακολουθία του Εσπερινού ΕΔΩ και από τη Θεία Λειτουργία ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: «Οι καιροί μας είναι χαλεποί» – Σύναξη Παναγίας Τριχερούσας

Στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Πειραιώς Ιερούργησε, χθες Κυριακή 5 Ιουλίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ημέρα κατά την οποία τιμάται στον Ναό η Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου της επικεκλημένης ‘’Τριχερούσης’’, ιερό αντίγραφο της οποίας κοσμεί και ευλογεί επί 13 έτη την τοπική μας Εκκλησία.

Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του, αρχικά, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην ιδιαίτερη ευλογία που έχει δεχθεί η πόλη του Πειραιά και υπενθυμίζοντας δύο θαυμαστά περιστατικά, υπογράμμισε ότι η Κυρία Θεοτόκος έχει αποδείξει εμπράκτως τη μητρική Της προστασία προς την πόλη μας.

«Είμεθα ειλικρινώς παρά Θεού ηλεημένοι και ευλογημένοι, διότι κατοικούμε σε μία πόλη Παναγιοσκέπαστη», σημείωσε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, αναφέροντας τόσο το γεγονός της εύρεσης της θαυματουργού Ιεράς Εικόνος της Παναγίας «Ρόδον το Αμάραντον» στα βράχια της Πειραϊκής το 1895, γεγονός το οποίο, όπως είπε, συνδέθηκε με τη θαυματουργική απαλλαγή της πόλεως από τη φοβερή επιδημία της ευλογιάς, όσο και το γεγονός της εμφάνισης της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς το βράδυ της 24ης προς 25η Μαρτίου 1929, όπου επαναλήφθηκε το θαύμα «του ιερού οράματος, της ιεράς οπτασίας, του Αγίου Ανδρέου του δια Χριστόν σαλού, στη Βασιλίδα των Πόλεων, στην Κωνσταντινούπολη, στο Ναό των Βλαχερνών». Όπως υπογράμμισε, ενώπιον πλήθους πιστών και των αρχών της εποχής, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίσθηκε και απέθεσε και πάλι το ιερό Της Μαφόριον, ευλογώντας τον ευσεβή λαό του Κυρίου.

«Το ίδιο ακριβώς θαύμα συνέβη και εδώ στην πόλη μας, στο Ναό της Ευαγγελιστρίας» είπε στη συνέχεια, συνδέοντας τα θαυμαστά αυτά γεγονότα με την ιστορία του ιερού Ναού της Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, ο οποίος ανεγέρθηκε προς τιμήν της ευρέσεως της Ιεράς Εικόνος του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Ιερά Νήσο Τήνο το 1823, μέσα στο ιστορικό πλαίσιο του αγώνος της Εθνικής Παλιγγενεσίας. «Ενέπνευσε τους πολεμάρχους του Γένους και τους έδωσε τη βεβαιότητα ότι ο Αγώνας θα στεφθεί, ως και συνέβη, υπό θαυμαστής επιτυχίας και ο λαός του Θεού θα πάψει να είναι σκλάβος και ραγιάς στον Αγαρηνό δυνάστη», πρόσθεσε.

Με αυτόν τον τρόπο, όπως τόνισε, η παρουσία της Παναγίας συνδέεται άρρηκτα τόσο με την πνευματική ζωή όσο και με την ιστορική πορεία του Γένους, ενισχύοντας και εμψυχώνοντας τους αγώνες των Ελλήνων για ελευθερία και επιβίωση.

Μιλώντας εκτενώς για το ιερό πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπως αυτό τιμάται διά της θαυματουργού Εικόνος της Παναγίας της ‘’Τριχερούσης’’, συνδέοντας την τιμή αυτή με το μεγάλο θαύμα που επετέλεσε η Θεοτόκος υπέρ του Οσίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, ανέφερε: «Σήμερα τιμούμε την ενθρόνιση της Ιεράς Εικόνος της Υπεραγίας Θεοτόκου, της επικεκκλημένης ‘’Τριχερούσης’’, η οποία συνδέεται άρρηκτα με το μεγάλο θαύμα που επιτέλεσε η Μητρική της αγάπη και Σκέπη στον Όσιο και Θεοφόρο Πατέρα ημών Ιωάννη το Δαμασκηνο».

«Εκείνος, εις ανάμνησιν της μεγίστης αυτής θεραπείας δωρεάς και ευεργεσίας, ιστόρισε την Ιερά Εικόνα της Θεοτόκου προσθέτων μια τρίτη χείρα», συμπλήρωσε, καθώς όπως επεσήμανε ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός υπήρξε θύμα συκοφαντιών, με αποτέλεσμα να αποκοπεί η δεξιά του χείρα. Μέσα στον πόνο και την οδύνη του, ο Όσιος προσέφυγε με πίστη ενώπιον της ιεράς εικόνος της Θεομήτορος, ζητώντας τη θεία επέμβαση. «Μετά κλαυθμού και πόνου εζήτησε τη θεία θεραπεία», είπε χαρακτηριστικά, σημειώνοντας πως η Υπεραγία Θεοτόκος θαυματουργικά αποκατέστησε το αποκομμένο μέλος, επιβεβαιώνοντας την άπειρη μητρική Της φιλανθρωπία.

Στη συνέχεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος μιλώντας για την Ευαγγελική Περικοπή η οποία «αναφέρεται στη θεραπεία των δύο δαιμονιζομένων στα Γέργεσα, στην πόλη των Γεργεσηνών, μια πόλη κοντά στην θάλασσα της Τιβεριάδος, στη λίμνη της Γεννησαρέτ». Αναλύοντας την περικοπή επεσήμανε πως οι δαιμονιζόμενοι του Ευαγγελίου, «κατεχόμενοι από τον πονηρό δαίμονα ήσαν ‘’χαλεποί λίαν’’», δηλαδή τρομακτικοί, σκληροί, φοβεροί, απάνθρωποι, εγκληματικοί. Κατοικούσαν μέσα σε κάποια μνήματα και ήταν ο φόβος και ο τρόμος της περιοχής. Κανείς δεν ηδύνατο να διέλθει από την περιοχή εκείνη, διότι οι άνθρωποι αυτοί ελαυνόμενοι υπό των δαιμόνων ήσαν μέγας τρομακτικός κίνδυνος».

Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι η κατάσταση αυτών των ανθρώπων καταδεικνύει το βάθος της πνευματικής αλλοιώσεως που προκαλεί η απομάκρυνση από τον Θεό, ενώ αναφερόμενος στο γεγονός της εισόδου των δαιμόνων στην αγέλη των χοίρων, τόνισε ότι η άδεια που έδωσε ο Κύριος συνδέεται με την πνευματική κατάσταση των Γεργεσηνών, οι οποίοι είχαν επιδοθεί σε παράνομες και αντίθεες πρακτικές οικονομικού οφέλους, κατά παράβαση του Μωσαϊκού Νόμου.

«Δυνάμει του Μωσαϊκού Νόμου η εκτροφή των χοίρων ήταν μεγάλη αμαρτία. Εθεωρούνται ακάθαρτα ζώα και δεν επιτρέπεται στους ευσεβείς Εβραίους η βρώσις του χοιρίου κρέατος», είπε χαρακτηριστικά και συνέχισε: «Αλλά την εποχή εκείνη την Ιουδαία την κατείχαν οι Ρωμαίοι, οι οποίοι ηρέσκοντο πολύ στη βρώση του χοιρίου κρέατος. Για αυτό και οι Γεργεσηνοί είχαν επιδοθεί σε ένα παράνομο και αντίθεο εμπόριο. Για να καταδείξει, λοιπόν, ο Κύριος ακριβώς αυτό το γεγονός και να στηλιτεύσει με την υπερέχουσα διδακτική Του δύναμη και την πραγματικά αληθινή Του αγάπη την παρανομία των ανθρώπων εκείνων και την παράβαση του νόμου του Θεού, επέτρεψε στα δαιμόνια να εισέλθουν στους χοίρους για να καταδειχθεί το έγκλημα το οποίο επιτελούσαν οι Γεργεσηνοί».

«Να, λοιπόν, η αιτία για την οποία ζήτησαν από τον Κύριο να φύγει μακριά τους. Η αμαρτία», σημείωσε ο Σεβασμιώτατος μιλώντας για τη στάση των κατοίκων των Γεργεσηνών, οι οποίοι, αντί να δοξάσουν τον Θεό για το μεγάλο θαύμα της θεραπείας των δύο δαιμονιζομένων, παρακάλεσαν τον Χριστό «να φύγει από τα όριά τους». Και συνέχισε: «Αυτή η ίδια αιτία είναι, αδελφοί μου, δυστυχώς και το δυσώδες εφαλτήριο για το οποίο σήμερα ο κόσμος, η εποχή μας, η ανθρωπότητα διώκει το Θεό και ζητεί από το Θεό να φύγει μακριά από τις κοινωνίες μας και τις καρδιές μας ψηφίζοντας άθεσμους νόμους, εγκληματικές ενέργειες και πράξεις που απομειώνουν την ανθρώπινη οντολογία, φυσιολογία και μορφολογία. Η αμαρτία είναι η αιτία της σχάσεως του κόσμου από τον Θεό».

Όπως τόνισε, η στάση αυτή αποκαλύπτει την τραγική υπαγωγή του ανθρώπου στην αμαρτία, όταν το υλικό συμφέρον υπερισχύει της πνευματικής αλήθειας και της σωτηρίας και έτσι «στεκόμαστε απέναντι στο Θείο νόμο, απέναντι στην παφλάζουσα από αγάπη καρδιά του Θεού και Του ζητούμε και εμείς, σαν τους Γεργεσηνούς, να φύγει μακριά μας. Έξω από τις κοινωνίες μας και πέρα από τις καρδιές μας».

«Οι καιροί μας είναι χαλεποί», είπε στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας ότι, ακόμη και αν δεν εμφανίζονται οι δαιμονιζόμενοι με τον τρόπο της ευαγγελικής εποχής, εντούτοις πολλοί άνθρωποι «χειμάζονται από τα νύχια των πονηρών δαιμόνων και είναι υποκείμενα της μανίας του εχθρού». Έκανε λόγο για μία «δαιμονιζομένη εποχή κατά την οποία το έγκλημα με τις μύριες μορφές υψώνει με θρασύτητα την κεφαλή του και διεκδικεί την επιβολή του επάνω στον μικροσκοπικό μας πλανήτη και στις καρδιές μας». «Με τη φοβερή παραβατικότητα, με την ασέβεια, με την ανεστιότητα, με την ηθική παρακμή των κοινωνικών συνόλων».

«Ας παρακαλέσουμε τη Μητέρα του Θεού και των ανθρώπων να μας εμπνεύσει φώτιση, ευλογία, αγιασμό. Να μας χαρίσει τη Χάρη του Υιού της. Να ικετεύσει και να μεσιτεύσει για μας στον αιώνιο Θεό να απαλλαγούμε κι εμείς από οιονδήποτε δαιμονισμό φέρουμε και πράττουμε στη ζωή μας», τόνισε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας παράλληλα πως «οι καιροί μας είναι χαλεποί όπως χαλεποί ήσαν οι δαιμονιζόμενοι, αλλά κοντά μας, μέσα μας, γύρω μας έρχεται ο Χριστός. Μην Τον διώξουμε, αδελφοί, όπως οι Γεργεσηνοί». «Ας Του ανοίξουμε την πόρτα της καρδιάς μας για να έχουμε θεραπεία, σωτηρία, λύτρωση και αγιασμό», είπε καταλήγοντας.

Δείτε πλούσιο φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Αργούμε, αλλά δεν λησμονούμε…

Δέσμευση: Σύντομα θα έχουμε αναλυτική ανασκόπηση – σχολιασμό και από την 40^η Γιορτή Λήξης των Κατηχητικών μας…

Για την ώρα, είτε στο παρακάτω βίντεο τη συμμετοχή της Ενορίας μας στην 39^η Γιορτή Νεολαίας της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Για ακόμη μία χρονιά, το χορευτικό μας συνεργάστηκε με το χορευτικό του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Αναλήψεως του Κυρίου Δραπετσώνας, παρουσιάζοντας χορούς από τη Ρόδο.

Καλό Μήνα!!!

 

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: «Οι Άγιοι Ανάργυροι δεν θεράπευαν απλώς τις νόσους, αλλά πρωταρχικά θεράπευαν τις ψυχές».

Στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων Καραβά ιερούργησε σήμερα, Τετάρτη 1 Ιουλίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε τόσο στα πρόσωπα των Αγίων Αναργύρων «των εκ Ρώμης, που έζησαν τον τρίτον αιώνα», όσο και στην αδιάρρηκτη σχέση της ψυχής με το σώμα.

Αναφερόμενος, αρχικά, στο «ιστορικό πλαίσιο της ζωής των Αγίων Αναργύρων, των αυταδέλφων Ρωμαίων, των ιατρών, των ιεραποστόλων της αγάπης, των εμπνεομένων από τη θυσία του Γολγοθά, των μαθητών Ιησού Χριστού», όπως χαρακτηριστικά είπε, επεσήμανε πως τα θαύματα τα «επιτελούσαν όχι μόνο με την ιατρική τους τέχνη και τα φάρμακα, αλλά πρωτίστως με την ενυπάρχουσα σε αυτούς δύναμη και Χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού».

«Το μήνυμα του Χριστού στους μαθητές του ανά τους αιώνες είναι να εξέλθουν στον χώρο και τον χρόνο και να γίνουν οι κρουνοί των ιαμάτων. Νέες προβατικές κολυμβήθρες που θα σηματοδοτούν τη νέα εποχή της Χάριτος», πρόσθεσε και συνέχισε: «Υπάρχει μία μεγάλη και ουσιώδης και πολυδύναμη αλήθεια: Επειδή ο άνθρωπος είναι ψυχοσωματικός οργανισμός, υπάρχει αλληλένδετη σχέση μεταξύ σώματος και ψυχής και εάν η ψυχή νοσεί, αυτό εκβάλλεται και στο σώμα και επομένως η θεραπεία της ψυχής σηματοδοτεί και τη θεραπεία του σώματος».

Αναφέροντας την Ευαγγελική περικοπή της θεραπείας του Παραλύτου από τον Χριστό και την προτροπή «ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε», υπογράμμισε ότι η θεραπεία της ψυχής αποτελεί τη βάση της αληθινής υγείας, ενώ η ζωή της μετανοίας, της πίστεως και της κοινωνίας με τον Θεό χαρίζει στον άνθρωπο πληρότητα και ευλογία, ακόμη και μέσα στις δοκιμασίες.

«Όλες οι ασθένειες πηγάζουν από τη διεστραμμένη ψυχική μας διάσταση και όταν θεραπευτεί η ψυχή αυτό αντανακλάται και στο σώμα. Η υγεία, λοιπόν, που είναι κάτι το υπέροχο και το πάντοτε ζητούμενο συνάπτεται άρρηκτα με την υγεία της ψυχής και η καθαρή ψυχή και η αγία ψυχή πάντοτε έχει την πληρότητα» «έστω και αν υπάρχουν δοκιμασίες και θλίψεις», σημείωσε στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας παράλληλα πως «αυτή η σχέση ψυχής και σώματος είναι το πιο σπουδαίο θέμα της υπάρξεώς μας». «Η υγεία είναι σημείο δυνάμεως και ισχύος της ψυχής και η χάρις της ψυχής γίνεται ευλογία για το υλικό της και σκεδαστό περίβλημα, το σώμα της», συμπλήρωσε, υπογραμμίζοντας πως «οι Άγιοι Ανάργυροι δεν θεράπευαν απλώς τις νόσους, αλλά πρωταρχικά θεράπευαν τις ψυχές με το χάρισμα του Ευαγγελικού μηνύματος που ζούσαν οι ίδιοι και το μεταλαμπάδευαν στους ανθρώπους τους οποίους διακονούσαν».

«Είμαστε οι υιοί και οι θυγατέρες της Βασιλείας, οι οποίοι έχουμε κληθεί να ζήσουμε όλη τη Χάρη και την ευλογία του Θεού», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, σημειώνοντας πως «η Χάρη του Θεού δεν εξικνείται μόνο στην ψυχή, αλλά αγκαλιάζει και το σώμα γι’ αυτό», όπως εξήγησε, «προσδοκούμε ανάσταση νεκρών. Όχι ψυχών, γιατί οι ψυχές είναι αθάνατες». «Στη Βασιλεία του Θεού δεν θα είμαστε ψυχές μόνο, ούτε σώματα μόνο, αλλά άνθρωποι, δηλαδή ψυχή και σώμα ενωμένα».

«Οι Άγιοι Ανάργυροι οδηγούν σήμερα και εμπνέουν τη ζωή μας και μας χαρίζουν την αληθινή ανθρωπογνωσία και μας προσφέρουν τη δυνατότητα θεραπείας ψυχή τε και σώματος», είπε καταλήγοντας, ευχόμενος «το θεσπέσιο μήνυμά τους και το ένθεο παράδειγμά τους να εμπνέει, να φωτίζει και να οδηγεί τη ζωή μας».

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα