Ο Απόστολος και το Ευαγγέλιο της Κυριακής 29 Μαρτίου 2026

Το Αποστολικό Ανάγνωσμα (Ἑβρ. θ΄ 11–14)

Αδελφοί, Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ' ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, οὐδὲ δι' αἵματος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ Ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος. Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν.

Απόδοση:

Αδελφοί, ὁ Χριστός ἦρθε ὡς ἀρχιερέας τῶν ἀγαθῶν πραγμάτων πού προσμένουμε. Ἡ σκηνή στήν ὁποία μπῆκε εἶναι ἀνώτερη καί τελειότερη. Δέν εἶναι ἀνθρώπινο κατασκεύασμα, μέρος δηλαδή αὐτῆς τῆς δημιουργίας. Ὁ Χριστός μπῆκε μία γιά πάντα στά ἅγια τῶν ἁγίων, γιά νά προσφέρει αἷμα ὄχι ταύρων καί μοσχαριῶν, ἀλλά τό δικό του αἷμα· κι ἔτσι μᾶς ἐξασφάλισε τήν αἰώνια σωτηρία. Τό αἷμα τῶν ταύρων καί τῶν τράγων, καί τό ράντισμα μέ τή στάχτη τοῦ δαμαλιοῦ ἐξαγνίζουν τούς θρησκευτικά ἀκάθαρτους καθαρίζοντάς τους ἐξωτερικά. Πόσο μᾶλλον τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ! Αὐτός, ἔχοντας τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, πρόσφερε τόν ἑαυτό τοῦ ἄψογη θυσία στό Θεό, κι ἔτσι θά καθαρίσει τή συνείδησή σας ἀπό τά ἔργα πού ὁδηγοῦν στό θάνατο, γιά νά μπορεῖτε νά λατρεύετε τόν ἀληθινό Θεό.

Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα ( Μαρκ. ι΄ 32-45)

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τούς δώδεκα μαθητάς αὐτοῦ καὶ ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν, ὅτι ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι, 34 καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτὸν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται. Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες· Διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν ποιήσῃς ἡμῖν. Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· Δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε. δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι; Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· Δυνάμεθα. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Τὸ μὲν ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε· τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι, ἀλλ' οἷς ἡτοίμασται. Καὶ ἀκούσαντες οἱ δέκα ἤρξαντο ἀγανακτεῖν περὶ Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου. Ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτοὺς λέγει αὐτοῖς· Οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν· οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ' ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος, καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος· καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.

Απόδοση:

Εκεῖνο τόν καιρό, πῆρε ὁ Ἰησοῦς τούς δώδεκα μαθητές του κι ἄρχισε νά τούς λέει τά ὅσα ἦταν νά τοῦ συμβοῦν. «Ἀκοῦστε», τούς ἔλεγε· «τώρα πού ἀνεβαίνουμε στά Ἱεροσόλυμα, ὁ Υἱός τοῦ Ἀνθρώπου θά παραδοθεῖ στούς ἀρχιερεῖς καί στούς γραμματεῖς, οἱ ὁποῖοι θά τόν καταδικάσουν σέ θάνατο καί θά τόν παραδώσουν στούς ἐθνικούς. Θά τόν περιγελάσουν, θά τόν μαστιγώσουν, θά τόν φτύσουν καί θά τόν θανατώσουν. Ὕστερα ἀπό τρεῖς μέρες ὅμως αὐτός θά ἀναστηθεῖ». Πλησιάζουν τότε τόν Ἰησοῦ ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης, οἱ γιοί τοῦ Ζεβεδαίου, καί τοῦ λένε: «Διδάσκαλε, θέλουμε νά μᾶς κάνεις τή χάρη πού θά σοῦ ζητήσουμε». «Τί θέλετε νά κάνω γιά σᾶς;» τούς ρώτησε ἐκεῖνος. «Ὅταν θά ἐγκαταστήσεις τήν ἔνδοξη βασιλεία σου», τοῦ ἀποκρίθηκαν, «βάλε μας νά καθίσουμε ὁ ἕνας στά δεξιά σου κι ὁ ἄλλος στά ἀριστερά σου». Ὁ Ἰησοῦς τότε τούς εἶπε: «Δέν ξέρετε τί ζητᾶτε. Μπορεῖτε νά πιεῖτε τό ποτήρι τοῦ πάθους πού θά πιῶ ἐγώ ἤ νά βαφτιστεῖτε μέ τό βάπτισμα μέ τό ὁποῖο θά βαπτιστῶ ἐγώ;» «Μποροῦμε», τοῦ λένε. Κι ὁ Ἰησοῦς τούς ἀπάντησε: «Τό ποτήρι πού θά πιῶ ἐγώ θά τό πιεῖτε, καί μέ τό βάπτισμα τῶν παθημάτων μου θά βαφτιστεῖτε· τό νά καθίσετε ὅμως στά δεξιά μου καί στά ἀριστερά μου δέν μπορῶ νά σᾶς τό δώσω ἐγώ, ἀλλά θά δοθεῖ σ΄ αὐτούς γιά τούς ὁποίους ἔχει ἑτοιμαστεῖ». Ὅταν τ΄ ἄκουσαν αὐτά οἱ ὑπόλοιποι δέκα μαθητές, ἄρχισαν ν΄ ἀγανακτοῦν μέ τόν Ἰάκωβο καί τόν Ἰωάννη. Τούς κάλεσε τότε ὁ Ἰησοῦς καί τούς λέει: «Ξέρετε ὅτι αὐτοί πού θεωροῦνται ἡγέτες τῶν ἐθνῶν ἀσκοῦν ἀπόλυτη ἐξουσία πάνω τους, καί οἱ ἄρχοντές τους τά καταδυναστεύουν. Σ΄ ἐσᾶς ὅμως δέν πρέπει νά συμβαίνει αὐτό, ἀλλά ὅποιος θέλει νά γίνει μεγάλος ἀνάμεσά σας πρέπει νά γίνει ὑπηρέτης σας· καί ὅποιος ἀπό σᾶς θέλει νά εἶναι πρῶτος πρέπει νά γίνει δοῦλος ὅλων. Γιατί καί ὁ Υἱός τοῦ Ἀνθρώπου δέν ἦρθε γιά νά τόν ὑπηρετήσουν, ἀλλά γιά νά ὑπηρετήσει καί νά προσφέρει τή ζωή του λύτρο γιά ὅλους».

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: «Η ΑΓΝΟΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣτΕ».

Πειραιάς, 27 Μαρτίου 2026

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

«Η ΑΓΝΟΗΣΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣτΕ»

Με βαθιά θλίψη γιά την δικανική κρίση της πλειοψηφίας της Ολομελείας του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της χώρας, του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ), με την υπ’ αριθμ. 392/2026 απόφασιν της, με την οποία έκρινε ότι η «αναγνώριση με τον Ν. 5089/2024, του δικαιώματος σύναψης πολιτικού γάμου σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, καθώς επίσης του δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου δεν αντίκειται στη διάταξη του άρθρου 21 παρ. 1 του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας, ούτε δημιουργείται δυσμενής διάκριση εις βάρος των παιδιών που θα υιοθετηθούν από έγγαμα ομόφυλα ζευγάρια σε σχέση με τα ανατρεφόμενα από δύο ετερόφυλους γονείς κατά παράβαση της συνταγματικής αρχής της ισότητας και της αρχής της προστασίας του βέλτιστου συμφέροντος του παιδιού», έχομε χρέος προς χάρη της Αληθείας και υπερασπιζόμενοι εκ καθήκοντος την ανθρώπινη φυσιολογία, οντολογία και ανθρωπολογία να καταδείξομε ότι η παραπάνω κρίσις είναι ανθρωπολογικώς έωλη και ανεπέρειστη και με εσφαλμένη νομική θεμελίωση.

Η εξόχως προβληματική απόφασις της πλειοψηφίας της Ολομελείας του ΣτΕ στηρίζεται στην κρίση ότι «Οι θεσμοί του γάμου και της οικογένειας δεν παραμένουν στατικοί και αναλλοίωτοι στη διαδρομή του χρόνου, αλλά υπόκεινται σε εξέλιξη και αναπροσδιορισμούς. Η συνταγματική κατοχύρωση αυτών δεν κωλύει, συνεπώς, τον κοινό νομοθέτη να θεσπίζει τις κατά την κρίση του τροποποιήσεις των κανόνων που ρυθμίζουν την εν γένει λειτουργία τους, ο δε έλεγχος του ακυρωτικού δικαστή, ως έλεγχος ορίων, δεν εκτείνεται επί της ορθότητας των ουσιαστικών εκτιμήσεων των επιλογών του νομοθέτη, εφόσον, πάντως, ευρίσκονται εντός του πλαισίου, που θέτει το άρθρο 21 παρ. 1 του Συντάγματος, ερμηνευόμενο σε συνδυασμό με τις λοιπές συνταγματικές και υπερνομοθετικής ισχύος διατάξεις και αρχές και σύμφωνα με το πνεύμα των εξελισσόμενων κοινωνικών συνθηκών», με την οποία δεν εκτιμάται ότι οι προϋποθέσεις του γάμου και της οικογενείας, ως ανθρωπίνων πράξεων και ενεργειών, είναι η ανθρώπινη μορφολογία, οντολογία και φυσιολογία. Δι’ αυτό ο μέγας νομοδιδάσκαλος Μοδεστίνος διετύπωσε με διαχρονική αξία τον περιώνυμο ορισμό του γάμου, «γάμος ἐστί ἀνδρός καί γυναικός συνάφεια καί συγκλήρωσις τοῦ βίου παντός, θείου καί ἀνθρωπίνου δικαίου κοινωνία». Ακριβώς εις αυτό συντρίβεται η αιτιολογία της αποφάσεως της πλειοψηφίας της Ολομελείας του ΣτΕ, διότι εξισώνει κατά συνταγματικώς απαράδεκτον τρόπον την πραγματική ανθρώπινη γαμική σχέση ανδρός και γυναικός, που προβλέπεται και υποστηρίζεται από την ανθρώπινη μορφολογία, οντολογία και φυσιολογία με την εξωανθρώπινη και μη υποστηριζομένη από την ανθρώπινη μορφολογία, οντολογία και φυσιολογία ομοφυλοφυλική συμβίωση, που αποτελεί προδήλως εκ της μορφολογίας της και της πρακτικής της ψυχοπαθολογική εκτροπή, διά την οποία θλιβόμεθα μεν δια τους ατυχείς συνανθρώπους μας, αλλά διαρρήδην αρνούμεθα να αποβαίνει και δήθεν «έννομο αγαθό».

Το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο της χώρας όφειλε να υπερασπιστεί έναντι της οποιασδήποτε Woke ατζέντας και του οποιουδήποτε ρεύματος την πανανθρώπινη μορφολογία, οντολογία και φυσιολογία και ασφαλώς να προστατεύσει την διανοητική, πνευματική και ψυχολογική ανάπτυξη και εξέλιξη των παιδιών από την διαβίωσή τους σε συμβίωση ομοφυλοφίλων ατόμων, που δεν υποστηρίζεται ούτε προβλέπεται από τη μορφολογία, οντολογία και φυσιολογία του ανθρωπίνου είδους, με τραγικές συνέπειες για τον ψυχισμό και τον αληθή ερωτισμό των νέων ανθρώπων.

Η τραγικότης της αποφάσεως καταδεικνύεται και από την τραγική ιστορία των «Katy Faust, Dawn Stefanowicz, B.N. Klein, και Robert Oscar Lopez, που ανατράφηκαν από ομοφυλόφιλους γονείς, και οι οποίοι είχαν καταθέσει στο 5ο Εφετείο των ΗΠΑ αντιτιθέμενοι στη νομιμοποίηση του “γάμου” ανάμεσα στο ίδιο φύλο. Εξιστορώντας παιδικές αναμνήσεις των σπιτικών που δυσλειτουργούσαν εξ’ αιτίας των σεξουαλικών ορέξεων των γονιών τους».

Συγχαίροντες τις γενναίες και τους γενναίους Δικαστάς της Ολομελείας του ΣτΕ που μειοψήφισαν, προβάλλομεν την εξαίρετον γνώμη τους, η οποία είναι απολύτως τεκμηριωμένη νομικώς: «Οι διατάξεις του άρθρου 3 του Ν. 5089/2024, με το οποίο τροποποιείται το άρθρο 1350 ΑΚ, κατά το μέρος που προβλέπει τη δυνατότητα συνάψεως “γάμου” μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, λαμβανομένου υπόψη: (α) ότι η κατά το Σύνταγμα έννοια του γάμου έχει στη χώρα μας δεδομένο ιστορικό, πολιτισμικό και νομικό περιεχόμενο [ως “γάμος” νοείται ο γάμος μεταξύ ετεροφύλων], (β) ότι ήδη παρείχετο επαρκής, ισοδύναμη με τον γάμο – και σύμφωνη με τις επιταγές των ανωτέρω συνταγματικών διατάξεων και των διατάξεων της Ε.Σ.Δ.Α. και του ΧΘΔΕΕ – προστασία των σταθερών συμβιώσεων ομοφύλων ζευγαριών μέσω του θεσπισθέντος συμφώνου συμβιώσεως, και, συνεπώς, δεν υφίστατο υποχρέωση εκ των ως άνω διεθνών κειμένων προς θέσπιση της επίδικης ρύθμισης και (γ) ότι, ως εκ των ιδιαιτέρων χαρακτηριστικών του, συναπτομένων προς ηθικές, φυσιολογικές και δημογραφικές παραμέτρους, ο κατά το άρθρο 21 παρ. 1 του Συντάγματος προστατευόμενος γάμος (μεταξύ ετεροφύλων) δεν τελεί υπό τις αυτές συνθήκες με τις ως άνω σταθερές και πραγματικές συμβιώσεις ομοφύλων, και, συνεπώς, ανακύπτει ζήτημα παραβιάσεως της αρχής της ισότητος εκ της ομοίας νομικής μεταχειρίσεως των δύο αυτών καταστάσεων, αντίκεινται προς το άρθρο 21 παρ. 1 και 4 παρ. 1 του Συντάγματος. Περαιτέρω, οι σχετικές με την υιοθεσία αποφάσεις πρέπει να λαμβάνονται με γνώμονα αποκλειστικά το συμφέρον του παιδιού. Εν προκειμένω δεν προκύπτει ότι έχουν ληφθεί υπόψη από τον νομοθέτη ειδικές και εμπεριστατωμένες μελέτες, εκτεινόμενες σε βάθος χρόνου, από τις οποίες να προκύπτει η μακροπρόθεσμη επίδραση στη διανοητική, ψυχολογική και κοινωνική ανάπτυξη και εξέλιξη των παιδιών, από τη διαβίωση σε οικογένεια ομοφύλων ατόμων και, κατά συνέπειαν, η ασφαλής ανάπτυξή τους στο πλαίσιο αυτό. Ως εκ τούτου, η κατά τα ανωτέρω συναγομένη από το άρθρο 12 παρ. 1 δεύτερο εδάφιο του Ν. 5089/2024 αναγνώριση της δυνατότητος υιοθεσίας και εν γένει αποκτήσεως κοινού τέκνου στο πλαίσιο των κατά τις διατάξεις του άρθρου 3 του επίδικου νόμου ενώσεων ομοφύλων προσώπων, δεν τελεί, κατά την ίδια γνώμη, σε αρμονία με τις διατάξεις των άρθρων 2 παρ. 1, 5 παρ. 1, 9 παρ. 1, 21 παρ. 1 του Συντάγματος, 8 της Ε.Σ.Δ.Α., της Διεθνούς Συμβάσεως για τα Δικαιώματα του παιδιού και της Συμβάσεως της Χάγης για τις διακρατικές υιοθεσίες».

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Διαβάστε περισσότερα

Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου στον Πειραιά. Δοξολογία – Κατάθεση Στεφάνων – Παρέλαση.

Πανηγυρικά τιμήθηκε η εορτή της 25ης Μαρτίου στον Πειραιά με Δοξολογία, κατάθεση στεφάνων και την παρέλαση στο κέντρο της πόλης.

Στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Πειραιώς, εψάλη η Πανηγυρική Δοξολογία, Χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος αμέσως μετά τέλεσε επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ αναπαύσεως των εν τοις ιεροίς του Έθνους ημών αγώσι κεκοιμημένων στην πλατεία Καραϊσκάκη. Τον Σεβασμιώτατο συνόδευσε ο Γραμματέας παρά τω Αρχιγραμματεί της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Δαρδανός.

Ακολούθησε κατάθεση στεφάνων στο άγαλμα του ήρωα της Ελληνικής Επαναστάσεως Γεωργίου Καραϊσκάκη και στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε με Εθνική υπερηφάνεια και την δέουσα τιμή στο κέντρο του Πειραιά η παρέλαση για την Επέτειο της Ελληνικής Παλιγγενεσίας.

Στην παρέλαση συμμετείχαν, όπως κάθε χρόνο, και τα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς. Κατά κοινή ομολογία, για μία ακόμη χρονιά οι μαθητές και οι μαθήτριες των Εκπαιδευτηρίων της τοπικής μας Εκκλησίας, παρέλασαν με καμάρι και υπερηφάνεια κερδίζοντας τις εντυπώσεις και αποσπώντας το χειροκρότημα όλων όσοι παρακολούθησαν την παρέλαση. Τα παιδιά του Δημοτικού παρέλασαν κρατώντας σημαίες από της Επαναστάσεως από την στεριά και τη θάλασσα, τα παιδιά του Γυμνασίου παιανίζοντας κρουστά και τα παιδιά του Λυκείου με την σημαία της Επαναστάσεως του 1821 της Ύδρας.

Την παρέλαση παρουσίασε και φέτος ο κ. Δημήτριος Αλφιέρης, Διευθυντής του Ιδιαιτέρου Γραφείου του Σεβασμιωτάτου και του Γραφείου Τύπου και Δημοσίων Σχέσεων.

Ακολουθεί video από την παρέλαση των παιδιών του Δημοτικού, του Γυμνασίου και του Λυκείου των Εκπαιδευτηρίων της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Η εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς.

Με λαμπρότητα και τη δέουσα εκκλησιαστική τάξη, εορτάσθηκε ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς και στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Χθες, Τρίτη 24 Μαρτίου 2026, παραμονή της εορτής, τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ. Ακολούθησε η λιτάνευση της ιεράς εικόνος του Ευαγγελισμού και της Τιμίας Κάρας του Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου, που φιλοξενείται στο Ναό μέχρι τις 28 Μαρτίου. Των Ιερέων προΐσταντο ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Σεραφείμ Δομβούς Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Τσεκούρας. Στη συνέχεια τελέσθηκε ιερά αγρυπνία.

Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του στην Ακολουθία του Εσπερινού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, απευθυνόμενος προς τους πιστούς, αρχικά τόνισε την αιώνια αλήθεια, ότι ο Θεός είναι αγάπη και πως η ύπαρξή Του δεν είναι απλώς συνδεδεμένη με την αγάπη, αλλά ταυτίζεται με αυτήν. «Ο Θεός, ο αληθινός Θεός, ο πλάστης και Δημιουργός της ζωής και της υπάρξεως είναι αγάπη. Ο τρόπος υπάρξεώς Του είναι η αγάπη. Ο Θεός, ο Ένας, ο Ακατάληπτος, ο Απρόσιτος, ο Κύριος της δημιουργίας έχει μία ουσία, μία φύση, αλλά τρεις υποστάσεις. Και αυτό που χαρίζει είναι η ατελεύτητη, απερινόητη αγάπη. Και αυτή την αγάπη την διακτίνισε».

Σημείωσε πως από άπειρη αγάπη κινούμενος, δημιουργεί πρώτα τον πνευματικό κόσμο, δηλαδή τους αγγέλους και τις διάφορες αγγελικές τάξεις. Όμως η κορύφωση της δημιουργίας είναι ο άνθρωπος. «Και μετά θέλησε να δημιουργήσει ένα πλάσμα, διφυές, που θα είχε όμως τη δυνατότητα ελεύθερα και αγαπητικά, εάν το ήθελε, να ομοιωθεί μαζί Του, να αντιπελαργήσει την αγάπη που Εκείνος του έδωσε», είπε χαρακτηριστικά.

Δημιουργείται ο άνθρωπος «κατ’ εικόνα» Θεού, με σκοπό να φτάσει στο «καθ’ ομοίωσιν», δηλαδή στην πλήρη ένωση με τον Δημιουργό του. Όπως τόνισε ο Σεβασμιώτατος «επλάσθη ο άνθρωπος ‘’κατ’ εικόνα’’ έχοντας τα δώρα του Δημιουργού, τη λογική, την αυτοσυνειδησία, την αυτεξουσιότητα της θελήσεως και βουλήσεως, τη δυνατότητα παρεμβάσεως στην κτήση και στον κόσμο θετικά ή αρνητικά, το συναίσθημα και με αυτά τα δώρα εκλήθη να φτάσει στο ‘’καθ’ ομοίωσιν’’, στην ομοήθεια προς τον Δημιουργόν του, να ενωθεί δηλαδή ηθικά μαζί Του και πνευματικά».

Στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος σημείωσε πως ωστόσο, ο άνθρωπος κάνει κατάχρηση της ελευθερίας του. Πιστεύει το ψεύδος του διαβόλου και επιλέγει να απομακρυνθεί από τον Θεό, στηριζόμενος στην κτιστή φύση, αντί στον Δημιουργό. Αυτή η επιλογή οδηγεί στην πνευματική νέκρωση, δηλαδή στον θάνατο. Και αυτή η στάση συνεχίζεται και σήμερα, όταν ο άνθρωπος απολυτοποιεί τη φύση ή την ύλη, αγνοώντας τον Θεό.

Παρά την πτώση, η αγάπη του Θεού δεν παύει, συνέχισε ο Σεβασμιώτατος. Αντίθετα, εκδηλώνεται ακόμη πιο έντονα μέσα από το σχέδιο της σωτηρίας. Από την αρχή της ιστορίας, ήδη στον Παράδεισο, προαναγγέλλεται η αποκατάσταση του ανθρώπου. Το αποκορύφωμα αυτού του σχεδίου είναι η ενανθρώπηση: ο ίδιος ο Θεός γίνεται άνθρωπος. «Μένει κανείς εκστατικός όταν ολίγον προσπαθεί να προσεγγίσει αυτό το Μυστήριο του Παναγίου Θεού, αυτή την απερινόητη οντότητα, αυτόν τον ωκεανό της σοφίας, αλλά και της πληρότητος και της αγάπης. Τι αγάπη, τι ωκεανός χάριτος απέναντι στον βλάσφημο και εγκληματία άνθρωπο να απλώνεται αυτή η απερινόητη στοργή!».

Αναφέροντας πως η ενανθρώπηση πραγματοποιείται με τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου όπου, σε ένα ταπεινό περιβάλλον, στη Ναζαρέτ, ο αρχάγγελος Γαβριήλ αναγγέλλει στην Παναγία το σχέδιο του Θεού, επεσήμανε την ελεύθερη συγκατάθεσή της, η οποία ανοίγει τον δρόμο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. «Με το ‘’ιδού η δούλη Κυρίου‘’ απεδέχθη την πρόσκληση των ουρανών και άνοιξε τις θύρες της ανθρώπινης ιστορίας για να εισέλθει ο Κύριος των Δυνάμεων και να ενσαρκωθεί ο Θεός Λόγος, ο Υιός Του ο αγαπητός. Η σοφία του Θεού να μπει μέσα στην ανθρώπινη φύση, να προσλάβει από τα παρθενικά Της αίματα την ανθρώπινη φύση, θέληση και ενέργεια. Να γίνει ο εις της Τριάδος, εις από εμάς. Να αλλάξει την ιστορία του κόσμου. Να μεταβάλλει το θάνατο, τη φθορά, την κυτταρική σήψη, την ευτέλεια».

Ο Χριστός, ως Θεάνθρωπος, προσλαμβάνει την ανθρώπινη φύση και τη θεραπεύει. Δεν σώζει τον άνθρωπο με εξουσία ή καταναγκασμό, αλλά με ταπείνωση και θυσία. Η ζωή Του κορυφώνεται στη Σταύρωση, όπου προσφέρει το Σώμα και το Αίμα Του ως τροφή ζωής. Μέσα από τη Θεία Ευχαριστία, ο άνθρωπος καλείται να ενωθεί πραγματικά με τον Θεό. «Γι’ αυτό ενσαρκώθηκε, για να μας δώσει τον εαυτόν Του, για να μπορεί ο κάθε ένας και κάθε μια από μας να προσλάβει τον Θεόν, να γίνει ο άνθρωπος σαν το Δημιουργό του κατά χάριν Θεός».

Αυτό το Μυστήριο, λοιπόν, πανηγυρίζει η Αγία μας Εκκλησία, συνέχισε ο Σεβασμιώτατος. Αυτό είναι που συνεπαίρνει τους αγίους, που θεοποιεί τα σύμπαντα, που εκστασιάζει την όποια σκέψη μας, την όποια λογική μας. Μιλώντας ακολούθως για την θαυμαστή εμφάνιση της Παναγίας στον Ναό της Ευαγγελίστριας Πειραιώς κατά την αγρυπνία του Ευαγγελισμού το έτος 1929, όπου φανερώθηκε και προστάτευσε τους πιστούς, επεσήμανε: «Η Κυρία του κόσμου, η Μητέρα του Θεού και των ανθρώπων, άπλωσε το ιερό της μαφόριον. Και το κατέγραψαν το θαύμα πιστοί που ήταν οι αγρυπνούντες καθώς και οι αστυνομικές αρχές της εποχής. Και έμεινε στην ιστορία της πόλεώς μας και της πίστεώς μας δια των ημερησίων τότε εφημερίδων».

Ιδιαίτερη μνεία έκανε ο Σεβασμιώτατος και στον Όσιο Σεραφείμ τον Δομβοΐτη , ο οποίος συνδέεται με θαυματουργικές επεμβάσεις στην πόλη του Πειραιά, όπως η αντιμετώπιση της επιδημίας ακρίδων και της χολέρας. «Ένας εκ των αγαπώντων την επιφάνεια του Κυρίου, δοξασμένος, υπερύμνητος, επιτυχών των επαγγελιών της διαθήκης είναι εν μέσω ημών και μας προσκαλεί ως γνήσιο τέκνον της Αειπαρθένου Κυρίας του κόσμου, της Μητέρας του Θεού και των ανθρώπων, της Ευαγγελιστρίας, της οποίας την σκέπην και ευλογίαν επικαλούμεθα για την Πατρίδα και το Γένος, του οποίου γιορτάζουμε την Εθνική Παλιγγενεσία», είπε χαρακτηριστικά.

Ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε οι πιστοί να μην εγκλωβίζονται στη φθαρτή και πρόσκαιρη πραγματικότητα, αλλά να επιδιώκουν τη μετοχή στη θεία ζωή. Να αγωνίζονται ενάντια στα πάθη και τις πνευματικές δυνάμεις του κακού και να επιδιώκουν τη θέωση, δηλαδή την ένωση με τον Θεό. Η μίμηση των αγίων και η προσήλωση στην αγάπη του Θεού είναι ο δρόμος προς την αληθινή ζωή.

«Ευχόμεθα να μιμηθούμε τον Όσιο. Να μην χάσουμε την μοναδική αυτή ευκαιρία για την αποθέωσή μας. Να μη συμπνοιόμεθα στην προσκαιρότητα του χοϊκού μας περιβλήματος. Να μη μας συναρπάζει ο κόσμος της φθοράς και του θανάτου, και τα πονηρά πνεύματα των δαιμόνων να μην κυριαρχούν στη σκέψη, στο νου, στην καρδιά και στο σώμα μας. Να αποβούμε θείας φύσεως κοινωνοί κατά τη μεγαλειώδη ρήση του Αγίου ενδόξου Αποστόλου πρωτοκορυφαίου Πέτρου. Ας έχουμε αυτόν τον πλούτο της θείας αγάπης στην καρδιά και στην ψυχή μας. Και η σκέπη της Κυρίας Θεοτόκου, της Ευαγγελιστρίας, Παρθένου και Μητρός του κόσμου να μας ευλογεί και να μας αγιάζει».

Σήμερα, Τετάρτη 25 Μαρτίου 2026, ημέρα της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και τέλεσε πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, στην οποία των Ιερέων προΐστατο ο Γραμματέας παρά τω Αρχιγραμματεί της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης, Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Νεκτάριος Δαρδανός.

Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας αναγνώστηκε εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος με θέμα «Περί της συμπληρώσεως διακοσίων (200) ετών από της ηρωικής Εξόδου του Μεσολογγίου».

Θυμίζουμε ότι στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, τίθεται σε προσκύνηση η Τιμία Κάρα του Οσίου Σεραφείμ του Δομβοΐτου που φυλάσσεται στην Ιερά Μονή που ίδρυσε ο Όσιος το έτος 1598, κατόπιν υποδείξεως της Παναγίας, στη θέση Δομβός, στους πρόποδες του Ελικώνα.

Η Υποδοχή του Ιερού Σεβάσματος πραγματοποιήθηκε μέσα σε ατμόσφαιρα κατάνυξης και εκκλησιαστικής τάξης τη Δευτέρα 23 Μαρτίου 2026 και της υποδοχής προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, επικεφαλής του Ιερού Κλήρου και του ευσεβούς λαού. Την Τιμία Κάρα κόμισε ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Τσεκούρας.

Ο Σεβασμιώτατος απευθυνόμενος στον Καθηγούμενο της Μονής, τόνισε πως «με βαθιά συγκίνηση, με άπειρη ευγνωμοσύνη, με αγαλλίαση καρδίας, υποδεχόμεθα τον Όσιον και Θεοφόρον Πατέρα ημών Σεραφείμ τον Δομβοΐτη. Διότι συνδέεται αρρήκτως μετά της Μητροπόλεως και της πόλεώς μας και είμεθα εις το διηνεκές μάρτυρες των θαυμασίων που ο Πανάγιος Θεός επιδαψίλευσε εις τον Όσιον και Θεοφόρον αυτόν άνδρα της αγιωτάτης ημών Εκκλησίας».

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο Σεβασμιώτατος σε δύο μεγάλα θαύματα του Αγίου. Το πρώτο αφορά την επέμβασή του στον Πειραιά, όταν με αγιασμό της θάλασσας μετέβαλε το θαλασσινό νερό σε πόσιμο και ταυτόχρονα απάλλαξε την περιοχή από την καταστροφική επιδρομή ακρίδων, οι οποίες, σύμφωνα με την παράδοση, κατέπεσαν και πνίγηκαν στη θάλασσα. Το δεύτερο θαύμα συνδέεται με την απαλλαγή της πόλης από επιδημία χολέρας το 1773, ύστερα από την έλευση της Τιμίας Κάρας του Αγίου. Τα γεγονότα αυτά αποτελούν απτές αποδείξεις της αγιότητας και της θαυματουργικής χάριτος του Οσίου.

Αναφέρθηκε ιδιαίτερα στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θηβών κ. Γεώργιο για την «ποιμαντική σύνεση και αγάπη και διάκριση και μέριμνά του υπέρ πασών των Εκκλησιών», καθώς και στη θυσιαστική αγάπη του Καθηγουμένου π. Νεκταρίου να κομίσει «αυτόν τον πολυτίμητον θησαυρόν, προς επιστηριγμόν, προς ευλογίαν, προς αγιασμόν εις αυτήν την εποχήν, κατά την οποίαν επιχειρείται να δημιουργηθεί ένας κόσμος χωρίς όρια και κανόνες ή μάλλον με κανόνες της παραφύσιν, τραγικότητος», όπως χαρακτηριστικά είπε.

Γι’ αυτό και έχουμε ανάγκη την παρουσία των Αγίων μας και μάλιστα των θαυματουργών Αγίων, πρόσθεσε ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας παράλληλα πως και ο Όσιος Σεραφείμ «με τον ασκητικόν βίον του, με την κοινωνίαν της χάριτος του Θεού, μας μεταγγίζει και μας μεταλαμπαδεύει τα ζώπυρα της πίστεως και μας χαρίζει τη δύναμη αντιστάσεως σ’ αυτήν την πνευματική λαίλαπα των καιρών μας».

Ευχαρίστησε τέλος τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θηβών, Λεβαδείας και Αυλίδος κ. Γεώργιο για την κανονική του άδεια και ευλογία να μεταφερθεί η Τιμία Κάρα, καθώς και τον Καθηγούμενο π. Νεκτάριο του οποίου «η θυσιαστική προσφορά στο λαό του Θεού και στην πόλη του Πειραιώς είναι ένα υπέροχο και ευλαβές δώρο σε όλους εμάς, αλλά και μία πράξη που ασφαλώς εγγράφεται εν βίβλω ζωής».

Στη συνέχεια έλαβε τον λόγο ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Τσεκούρας, ο οποίος ανταπέδωσε τις ευχαριστίες και εξέφρασε τη χαρά και τη συγκίνησή του για τη μεταφορά της Τιμίας Κάρας στον Πειραιά. Υπογράμμισε ότι, αν και οι Άγιοι είναι πάντοτε παρόντες πνευματικά, η φυσική παρουσία των ιερών λειψάνων καθιστά αυτή την παρουσία πιο αισθητή και ενισχύει τη σχέση των πιστών με το Θείο.

Επανέλαβε την αναφορά στο θαύμα με τις ακρίδες, δίνοντας έμφαση στις λιτανείες και τον αγιασμό που τέλεσε ο Όσιος, καθώς και στα επακόλουθα θαυμαστά γεγονότα, όπως η θεραπεία ασθενών. Επιπλέον, σημείωσε την ευγνωμοσύνη των κατοίκων της εποχής, οι οποίοι συνέβαλαν στην οικοδόμηση της Μονής του Αγίου ως ένδειξη ευχαριστίας.

Ο λόγος του π. Νεκταρίου ολοκληρώθηκε με ευχές ώστε η παρουσία του Οσίου να αποτελέσει πηγή αγιασμού, ευλογίας και πνευματικής ενίσχυσης για όλους τους πιστούς και τις οικογένειές τους.

Δείτε πλούσιο φωτογραφικό υλικό: από την Ακολουθία του Εσπερινού ΕΔΩ , από τη Θεία Λειτουργία ΕΔΩ και από την υποδοχή του Ιερού Λειψάνου ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς παρακολούθησε την παρέλαση στα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Με αισιοδοξία για το μέλλον και έντονη συγκίνηση και περηφάνεια παρακολούθησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ την παρέλαση που πραγματοποίησαν σήμερα, Τρίτη 24 Μαρτίου 2026, τα παιδιά του Παιδικού Σταθμού, του Νηπιαγωγείου και της Α΄ και Β΄ Δημοτικού, στα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Αξίζει να σημειωθεί πως οι μαθήτριες και οι μαθητές των μεγαλύτερων τάξεων του Δημοτικού Σχολείου, καθώς και οι μαθητές και μαθήτριες του Γυμνασίου και του Λυκείου μας θα παρελάσουν αύριο Τετάρτη 25η Μαρτίου 2026 στη μεγάλη παρέλαση που θα πραγματοποιηθεί στο κέντρο του Πειραιά.

Τιμώντας τη διπλή εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας δεκάδες γονείς, κηδεμόνες και φίλοι των Εκπαιδευτηρίων μας προσήλθαν να χειροκροτήσουν και να καμαρώσουν τα παιδιά μας σε μία ξεχωριστή παρέλαση που έγινε σήμερα στον αύλειο χώρο των εγκαταστάσεών μας.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να καμαρώσουν τα παιδιά να παρελαύνουν με υπερηφάνεια, υψώνοντας την Ελληνική Σημαία, αλλά και σημαίες της Επανάστασης από την Ύδρα και τα Ψαρά.

Εμφανώς συγκινημένος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος συνοδευόταν από τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της τοπικής μας Εκκλησίας Πρωτοπρεσβύτερο Ιωάννη Παναγιώτου, απευθυνόμενος προς όλους, συνεχάρη τα παιδιά, ευχαρίστησε θερμά τις οικογένειές τους, τους γονείς και τους κηδεμόνες για την εμπιστοσύνη που δείχνουν προς όλες τις βαθμίδες των Εκπαιδευτηρίων της τοπικής μας Εκκλησίας, υπογραμμίζοντας τη σημασία της πίστης, της ελευθερίας και της παιδείας για τη διαμόρφωση των νέων γενεών.

Τόνισε ότι τα παιδιά αποτελούν το πολυτιμότερο δώρο του Θεού και ζωντανή δικαίωση των αγώνων και των θυσιών των Ηρώων και Μαρτύρων της πατρίδας, οι οποίοι, με πίστη στον Χριστό και αγάπη για την ελευθερία, αγωνίστηκαν για την ανεξαρτησία του Έθνους.

Αναφέρθηκε στους «περίπαθους εραστές της Πατρίδος που ξεκίνησαν τον άνισο αγώνα απέναντι σε μια σιδηρόφρακτη αυτοκρατορία, την Οθωμανική», υπογραμμίζοντας ότι τους ενέπνεε η «πίστη στον Χριστό, η Χάρις του Θεού και τα μηνύματα των προγόνων μας, των Ηρώων και Μαρτύρων διαχρονικά του γένους τους». «Καθώς τα βλέπω τα παιδιά μας και βλέπω και εσάς όλους, δοξάζουμε τον Θεό, διότι ο αγώνας των Ηρώων μας και των Μαρτύρων μας δικαιώνεται κάθε μέρα, κάθε στιγμή», πρόσθεσε.

Ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε, επίσης, ότι η ελευθερία είναι θεόσδοτο αγαθό, το οποίο συνοδεύεται, όμως, από ευθύνη και χρέος απέναντι στην κοινωνία και την πατρίδα.

«Όταν είμαστε ελεύθεροι, είμαστε και υπεύθυνοι», υπογράμμισε, υπενθυμίζοντας ότι τα Εκπαιδευτήριά μας προσπαθούν να μεταλαμπαδεύσουν «τα ζώπυρα της πίστεως στη διάδοχη γενιά, για να πάρουν τα παιδιά μας αύριο στα χέρια τους τα σκήπτρα του Γένους, της Πατρίδας, της επιστήμης, της Εκκλησίας και να γίνουν η ιερή μας συνέχεια».

«Εύχομαι να καμαρώνετε τα παιδιά σας πάντοτε και να είναι γεμάτα από ειρήνη, υγεία, ευγένεια, καλοσύνη, στοργή, γιατί αυτά συγκροτούν την ανθρώπινη αλήθεια», είπε ολοκληρώνοντας τον σύντομο χαιρετισμό του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας παράλληλα πως «απέναντι στην αποκαραδοκία της καθημερινότητας, την τραγική κατάσταση του κόσμου μας, εμείς εδώ, υψώνουμε μέχρι τα σύμπαντα την προσευχή μας στον Θεό, ώστε να ευλογεί το Γένος των ανθρώπων, να ειρηνεύει τις συνειδήσεις τους, να καταπαύει τους πολέμους, τις αιματοχυσίες, τα μίση, τις αντιπαλότητες και να μας χαρίζει το φως της αληθείας Του».

«Θέλουμε τα παιδιά μας να είναι πάντοτε γενναία, δυνατά, ελεύθερα και αξιοπρεπή, όπως ακριβώς μας χάρισαν όλη αυτή την ευλογία οι Μάρτυρες και οι Ήρωές μας, τα ιερά πρόσωπα που παρελαύνουν τη στιγμή αυτή μαζί τους και μαζί μας, να είναι πάντοτε στις καρδιές μας», είπε καταλήγοντας ο Σεβασμιώτατος, ο οποίος νωρίτερα παρακολούθησε επίκαιρο δρώμενο από τους μαθητές της Ε΄ και ΣΤ΄ Δημοτικού στο μεγάλο αμφιθέατρο των Εκπαιδευτηρίων μας.

Ιδιαίτερη αίσθηση σε όλους τους παρευρισκομένους προκάλεσε, για ακόμα μία φορά, η ομάδα κρουστών που αποτελείται από παιδιά Γυμνασίου και Λυκείου και η οποία έδωσε και τον ρυθμό στο βηματισμό της παρέλασης.

Η παρέλαση ολοκληρώθηκε ψάλλοντας όλοι τον Εθνικό μας ύμνο.

Παράλληλα, στην μεγάλη αίθουσα εκδηλώσεων των Εκπαιδευτηρίων μας, βρισκόταν σε εξέλιξη η γιορτή που ετοίμασαν τα παιδιά των μεγαλύτερων τάξεων του Δημοτικού.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τις προηγούμενες ημέρες διαδοχικά πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις από μαθητές, μαθήτριες και εκπαιδευτικό προσωπικό όλων των βαθμίδων των Εκπαιδευτήριων μας, τιμώντας το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τους ήρωες της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας.

Ακολουθούν video: από τον χαιρετισμό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και από την παρέλαση των παιδιών.

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: Τα παιδιά μας δικαιώνουν τους αγώνες, το αίμα και τις θυσίες των ηρώων μας.

Παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ πραγματοποιήθηκε χθες, Δευτέρα 23 Μαρτίου 2026, η επετειακή εκδήλωση του Παιδικού Σταθμού και του Νηπιαγωγείου της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς για την διπλή γιορτή της 25ης Μαρτίου.

Ο Σεβασμιώτατος παρακολούθησε με συγκίνηση και χειροκρότησε με πατρική αγάπη τα όσα είχαν ετοιμάσει τα παιδιά με τους παιδαγωγούς τους, τονίζοντας, στον σύντομο χαιρετισμό του, τη μοναδική αξία των παιδιών ως το πολυτιμότερο δώρο του Θεού και ως την ελπίδα και το μέλλον της κοινωνίας.

Αναφέρθηκε σε «ό,τι πιο όμορφο, σε ό,τι πιο γλυκύ, σε ό,τι πιο ευγενικό μας έχει χαρίσει ο Θεός», όπως χαρακτηριστικά είπε για τα παιδιά, υπογραμμίζοντας πως «είναι το αύριό μας, η ελπίδα μας, η απαντοχή μας και ο προορισμός μας».

Ο Σεβασμιώτατος σημείωσε ότι η παρουσία του στην εκδήλωση δεν είχε σκοπό να διδάξει, αλλά να διδαχθεί από την αγνότητα και τη χαρά των παιδιών.

«Εγώ ήρθα εδώ, όχι για να διδάξω, αλλά για να διδαχθώ. Και διδάχθηκα τα παιδιά», είπε χαρακτηριστικά, επισημαίνοντας το «πόσο δικαιώθηκαν όλοι αυτοί που μαρτύρησαν, που πέρασαν δια πυρός και σιδήρου, που κρεμάστηκαν, που σουβλίστηκαν, που γδάρθηκαν ζωντανοί για να έρθει αυτή η ώρα: αυτά τα παιδιά να απολαμβάνουν την ελευθερία τους, την αγάπη σας, τη στοργή σας, μια ελεύθερη πατρίδα, μια ιδιοπροσωπία και έναν πολιτισμό γεμάτο φως και δύναμη». Τα παιδιά μας δικαιώνουν τους αγώνες των ηρώων μας και τα αίματά τους και τις θυσίες τους», πρόσθεσε.

Αναφερόμενος στις 17 επαναστάσεις που προηγήθηκαν «με ποτάμι αίμα και με άπειρες θυσίες» σημείωσε πως «τότε, όποιος εξισλαμίζετο, έχανε την ελληνική του συνείδηση», τονίζοντας παράλληλα τη σημασία της ιστορικής μνήμης και της μεταλαμπάδευσης των αξιών της πίστης, της ελευθερίας και της πατρίδας στα παιδιά μας, τα οποία χαρακτήρισε «φυντάνια» και «βλαστάρια της ζωής».

Ιδιαίτερη μνεία έκανε στους Νεομάρτυρες, οι οποίοι με τη μαρτυρία της πίστης τους, ενίσχυσαν πνευματικά το υπόδουλο γένος, συμβάλλοντας στη διατήρηση της ταυτότητας και της συνείδησης του Ελληνισμού μέσα σε δύσκολες ιστορικές περιόδους.

«Δεν χτυπούσαν τον εχθρό για να προκαλέσουν αντίποινα στο λαό, αλλά γενναία και δυνατά στεκόντουσαν μπροστά στους ιεροδικαστές του τουρκικού σοβινιστικού και θρησκευτικού χαλιφάτου και διεκήρυσσαν την πίστη τους στον Χριστό και την αγάπη τους στην Ελλάδα. Πέθαιναν και με το αίμα τους και με τα μαρτύρια τους τόνωναν την ψυχή των υποδούλων και δεν προχωρούσαν στους εξισλαμισμούς, γιατί ο κύριος εχθρός του Γένους μας τότε ήταν ο εξισλαμισμός», είπε χαρακτηριστικά.

«Αυτά τα πρόσωπα, που τα βλέπουμε πλέον όλο και πιο σπάνια στην καθημερινότητα της ιστορικής μας ζωής, οι ήρωές μας, θα έπρεπε να είναι τα αιώνια πρότυπά μας, γιατί σε αυτούς οφείλουμε αυτό που είμαστε και αυτό που προσπαθούμε να πραγματώσουμε στην καθημερινότητα της ζωής μας. Αυτά τα πρόσωπα είναι εκείνοι που καθόρισαν την πορεία του Έθνους μας και διέσωσαν την ιδιοπροσωπία μας και την ταυτότητά μας», είπε ολοκληρώνοντας το σύντομο χαιρετισμό του ο Σεβασμιώτατος, ευχαριστώντας θερμά το Διοικητικό και Εκπαιδευτικό προσωπικό και ιδιαίτερα την κα Μαρία Στεργίου Γενική Διευθύντρια του Παιδικού Σταθμού και του Νηπιαγωγείου και τους συνεργάτες της για την εξαιρετική επιτυχία στο έργο που επιτελούν και το οποίο σκεπάζει ο Κύριός μας. Επεσήμανε ότι η Παιδεία που προσφέρεται αποτελεί «προπύργιο αγάπης» και ουσιαστικής διαπαιδαγώγησης.

«Μέσα στην παγκόσμια σύγχυση που βλέπουμε, μέσα σε αυτόν τον κυματισμό που προσπαθεί να καταρτήσει έναν καινούριο κόσμο χωρίς όρια και κανόνες εμείς, στειχώντες στο παράδειγμα των Μαρτύρων και ηρώων του Γένους μας, να κρατούμε ψηλά την πίστη στον Χριστό και την πίστη στην Πατρίδα στην Ελλάδα», προέτρεψε όλους ο Σεβασμιώτατος, ευχόμενος στους γονείς και κηδεμόνες να καμαρώνουν τα παιδιά τους και ο Θεός να τα ευλογεί, να τα φωτίζει και να τα ενδυναμώνει στη ζωή τους, διατηρώντας την πίστη και τις αξίες στις καρδιές τους.

Ακολουθούν σχετικά video

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς παρακολούθησε την παρέλαση στα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Με αισιοδοξία για το μέλλον και έντονη συγκίνηση και περηφάνεια παρακολούθησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ την παρέλαση που πραγματοποίησαν σήμερα, Τρίτη 24 Μαρτίου 2026, τα παιδιά του Παιδικού Σταθμού, του Νηπιαγωγείου και της Α΄ και Β΄ Δημοτικού, στα Εκπαιδευτήρια της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς.

Αξίζει να σημειωθεί πως οι μαθήτριες και οι μαθητές των μεγαλύτερων τάξεων του Δημοτικού Σχολείου, καθώς και οι μαθητές και μαθήτριες του Γυμνασίου και του Λυκείου μας θα παρελάσουν αύριο Τετάρτη 25η Μαρτίου 2026 στη μεγάλη παρέλαση που θα πραγματοποιηθεί στο κέντρο του Πειραιά.

Τιμώντας τη διπλή εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας δεκάδες γονείς, κηδεμόνες και φίλοι των Εκπαιδευτηρίων μας προσήλθαν να χειροκροτήσουν και να καμαρώσουν τα παιδιά μας σε μία ξεχωριστή παρέλαση που έγινε σήμερα στον αύλειο χώρο των εγκαταστάσεών μας.

Όλοι οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να καμαρώσουν τα παιδιά να παρελαύνουν με υπερηφάνεια, υψώνοντας την Ελληνική Σημαία, αλλά και σημαίες της Επανάστασης από την Ύδρα και τα Ψαρά.

Εμφανώς συγκινημένος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος συνοδευόταν από τον Γενικό Αρχιερατικό Επίτροπο της τοπικής μας Εκκλησίας Πρωτοπρεσβύτερο Ιωάννη Παναγιώτου, απευθυνόμενος προς όλους, συνεχάρη τα παιδιά, ευχαρίστησε θερμά τις οικογένειές τους, τους γονείς και τους κηδεμόνες για την εμπιστοσύνη που δείχνουν προς όλες τις βαθμίδες των Εκπαιδευτηρίων της τοπικής μας Εκκλησίας, υπογραμμίζοντας τη σημασία της πίστης, της ελευθερίας και της παιδείας για τη διαμόρφωση των νέων γενεών.

Τόνισε ότι τα παιδιά αποτελούν το πολυτιμότερο δώρο του Θεού και ζωντανή δικαίωση των αγώνων και των θυσιών των Ηρώων και Μαρτύρων της πατρίδας, οι οποίοι, με πίστη στον Χριστό και αγάπη για την ελευθερία, αγωνίστηκαν για την ανεξαρτησία του Έθνους.

Αναφέρθηκε στους «περίπαθους εραστές της Πατρίδος που ξεκίνησαν τον άνισο αγώνα απέναντι σε μια σιδηρόφρακτη αυτοκρατορία, την Οθωμανική», υπογραμμίζοντας ότι τους ενέπνεε η «πίστη στον Χριστό, η Χάρις του Θεού και τα μηνύματα των προγόνων μας, των Ηρώων και Μαρτύρων διαχρονικά του γένους τους». «Καθώς τα βλέπω τα παιδιά μας και βλέπω και εσάς όλους, δοξάζουμε τον Θεό, διότι ο αγώνας των Ηρώων μας και των Μαρτύρων μας δικαιώνεται κάθε μέρα, κάθε στιγμή», πρόσθεσε.

Ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε, επίσης, ότι η ελευθερία είναι θεόσδοτο αγαθό, το οποίο συνοδεύεται, όμως, από ευθύνη και χρέος απέναντι στην κοινωνία και την πατρίδα.

«Όταν είμαστε ελεύθεροι, είμαστε και υπεύθυνοι», υπογράμμισε, υπενθυμίζοντας ότι τα Εκπαιδευτήριά μας προσπαθούν να μεταλαμπαδεύσουν «τα ζώπυρα της πίστεως στη διάδοχη γενιά, για να πάρουν τα παιδιά μας αύριο στα χέρια τους τα σκήπτρα του Γένους, της Πατρίδας, της επιστήμης, της Εκκλησίας και να γίνουν η ιερή μας συνέχεια».

«Εύχομαι να καμαρώνετε τα παιδιά σας πάντοτε και να είναι γεμάτα από ειρήνη, υγεία, ευγένεια, καλοσύνη, στοργή, γιατί αυτά συγκροτούν την ανθρώπινη αλήθεια», είπε ολοκληρώνοντας τον σύντομο χαιρετισμό του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας παράλληλα πως «απέναντι στην αποκαραδοκία της καθημερινότητας, την τραγική κατάσταση του κόσμου μας, εμείς εδώ, υψώνουμε μέχρι τα σύμπαντα την προσευχή μας στον Θεό, ώστε να ευλογεί το Γένος των ανθρώπων, να ειρηνεύει τις συνειδήσεις τους, να καταπαύει τους πολέμους, τις αιματοχυσίες, τα μίση, τις αντιπαλότητες και να μας χαρίζει το φως της αληθείας Του».

«Θέλουμε τα παιδιά μας να είναι πάντοτε γενναία, δυνατά, ελεύθερα και αξιοπρεπή, όπως ακριβώς μας χάρισαν όλη αυτή την ευλογία οι Μάρτυρες και οι Ήρωές μας, τα ιερά πρόσωπα που παρελαύνουν τη στιγμή αυτή μαζί τους και μαζί μας, να είναι πάντοτε στις καρδιές μας», είπε καταλήγοντας ο Σεβασμιώτατος, ο οποίος νωρίτερα παρακολούθησε επίκαιρο δρώμενο από τους μαθητές της Ε΄ και ΣΤ΄ Δημοτικού στο μεγάλο αμφιθέατρο των Εκπαιδευτηρίων μας.

Ιδιαίτερη αίσθηση σε όλους τους παρευρισκομένους προκάλεσε, για ακόμα μία φορά, η ομάδα κρουστών που αποτελείται από παιδιά Γυμνασίου και Λυκείου και η οποία έδωσε και τον ρυθμό στο βηματισμό της παρέλασης.

Η παρέλαση ολοκληρώθηκε ψάλλοντας όλοι τον Εθνικό μας ύμνο.

Παράλληλα, στην μεγάλη αίθουσα εκδηλώσεων των Εκπαιδευτηρίων μας, βρισκόταν σε εξέλιξη η γιορτή που ετοίμασαν τα παιδιά των μεγαλύτερων τάξεων του Δημοτικού.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τις προηγούμενες ημέρες διαδοχικά πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις από μαθητές, μαθήτριες και εκπαιδευτικό προσωπικό όλων των βαθμίδων των Εκπαιδευτήριων μας, τιμώντας το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου και τους ήρωες της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας.

Ακολουθούν video: από τον χαιρετισμό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ και από την παρέλαση των παιδιών.

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Ο Κατανυκτικός Εσπερινός της Δ΄ Εβδομάδος των Νηστειών στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς – Το κήρυγμα του Σεβασμιωτάτου.

Στην Ακολουθία του Κατανυκτικού Εσπερινού της Δ΄ Κυριακής των Νηστειών (Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος), ο οποίος τελέστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Καμινίων, χοροστάτησε χθες Κυριακή 22 Μαρτίου 2026 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος κήρυξε, όπως κάθε Κυριακή, τον θείο λόγο.

Ο Σεβασμιώτατος, μεταξύ άλλων, αναφέρθηκε στην τυπολογική σημασία του Κατακλυσμού και της Κιβωτού του Νώε, συνδέοντας τη βιβλική διήγηση με τη ζωή της Εκκλησίας και τη σύγχρονη πνευματική πραγματικότητα. Μίλησε για «δύο πραγματικότητες: μία από την αρχή της υπάρξεως του κόσμου, που μας μιλάει για την πλημμύρα της αμαρτίας, αλλά και για τον κατακλυσμό, για την κιβωτό, για τη σωτηρία του μικρού λείμματος του γένους των ανθρώπων και ολόκληρης της δημιουργίας».

Αναπτύσσοντας την αφήγηση από το βιβλίο της Γενέσεως, ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι πριν από τον κατακλυσμό η ανθρωπότητα είχε βυθιστεί στην αμαρτία και στην απομάκρυνση από τον Θεό, με αποτέλεσμα τη διαστρέβλωση της πνευματικής ζωής και της θεοειδούς ταυτότητας του ανθρώπου. «Η αμαρτία είχε παρασύρει στα απύθμενα χάη τις ψυχές. Είχε πνίξει την πνευματική ζωή, είχε αλλοιώσει τις εικόνες του Θεού σε αντίγραφα του Εωσφόρου», είπε χαρακτηριστικά, τονίζοντας παράλληλα ότι μέσα σε αυτή τη γενικευμένη πτώση, ο δίκαιος Νώε προβάλλεται ως πρότυπο πίστεως και υπακοής, ενώ η κατασκευή της Κιβωτού παρουσιάζεται ως καρπός συνεργασίας ανθρώπου και Θεού. Σημείωσε ότι ο άνθρωπος υπακούει και εργάζεται, ενώ ο Θεός προστατεύει και σώζει, σφραγίζοντας ο ίδιος την είσοδο της Κιβωτού ως ένδειξη θείας αγάπης και πρόνοιας. Ο Κατακλυσμός, υπογράμμισε, δεν αποτελεί απλώς γεγονός καταστροφής, αλλά πράξη ανακαινίσεως της δημιουργίας και σωτηρίας της ανθρωπότητας.

«Δεν αφέθηκε να καταποντιστεί από την πλημμυρίδα του κακού ο Νώε. Ο ίδιος ο Θεός φρόντισε για την ψυχή του και το σώμα του. Και όχι μόνο αυτό. Τον έκανε γενάρχη μιας νέας ανθρωπότητας και απαρχή ενός νέου κόσμου», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, και συνέχισε: «στην ιστορική στιγμή του μεγάλου κατακλυσμού, της πλημμύρας του κακού και της πλημμύρας των υδάτων, ο Δημιουργός επιφέρεται επάνω απ’ την ταλαίπωρη γη μας. Παραστέκεται στα πιστά του παιδιά και κάνει μια ενέργεια λυτρωμού και ανακαινίσεως του γένους των ανθρώπων. Μόλις ο Θεός σφάλισε την πόρτα της κιβωτού, ο κατακλυσμός ξέσπασε». «Γέμισαν τα φαράγγια, πλημμύρισαν τα χωράφια και οι ερημιές, πνίγηκαν τα δάση, χάθηκαν κάτω από το νερό οι βουνοκορφές. Εκεί που έσφυζε η ζωή και βασίλευε η αμαρτία, απλώθηκε η κραυγή του τρόμου και μετά ο παγερός θάνατος. Όλα βουβάθηκαν, όλα θάφθηκαν στον υγρό τάφο». «Και πάνω σε αυτή την απέραντη θάλασσα η κιβωτός! Μικρή ελπίδα για την καινούργια ζωή. Πρώτη εικόνα και πρώτος παλμός στο καινούργιο βιβλίο της ιστορίας των ανθρώπων».

«Οι άνθρωποι λησμόνησαν το Θεό και Δημιουργό τους. Έφυγαν μακριά, αμάρτησαν, αλλοίωσαν στο πρόσωπό τους και στην αμαρτωλή ζωή τους τη θεϊκή εικόνα, την αρχέγονη ακεραιότητα. Και ήρθε ο κατακλυσμός, η καταστροφή και ο θάνατος», είπε στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος, συμπληρώνοντας ταυτόχρονα ότι «ο Θεός, φανερώνοντας την αγάπη και το έλεος κράτησε στις θεϊκές παλάμες και στην απέραντη θεϊκή αγκαλιά την Κιβωτό και τον Νώε και την οικογένειά του. Τη μικρή αυτή ανθρώπινη κοινωνία από τον κατακλυσμό».

«Η περιπέτεια του κατακλυσμού και η Κιβωτός είναι ένα χρονικό με σημασία τυπολογική», είπε στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος, σημειώνοντας ότι «το συγκεκριμένο δραματικό γεγονός που πραγματοποιήθηκε στη μακρινή εκείνη εποχή είναι προφητική προαναγγελία και προτύπωση της πλημμύρας του κακού που πνίγει σε κάθε εποχή την ανθρώπινη ύπαρξη και της Εκκλησίας που σαν Κιβωτός επιφέρεται ‘’επάνω του ύδατος’’».

Σε αυτό το σημείο ο Σεβασμιώτατος επεσήμανε: «Μόλις προχθές η ολομέλεια του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της χώρας, επεκύρωσε τη νομοθέτηση της ανατροπής της ανθρώπινης οντολογίας και φυσιολογίας και διεκήρυξε ανερυθρίαστα ότι ο θεσμός της οικογενείας εξελίσσεται και μπορεί να πάρει και άλλες μορφές από την κατεστημένη. Αλλά ξέχασε η εντιμοτάτη ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας ότι ο άνθρωπος δεν εξελίσσεται. Είναι από της δημιουργίας και έως το τέλος της ιστορίας ο ίδιος. Η μορφολογία του σώματός του, η οντολογία και φυσιολογία του είναι δεδομένη και δεν υπόκειται σε τροπές. Μόνον σε ψυχοπαθολογικές εκτροπές και αυτές τις ψυχοπαθολογικές εκτροπές ήρθε να νομολογήσει, δυστυχώς, η ολομέλεια του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Πατρίδας».

Ακολούθως, επιχειρώντας μία συγκριτική μελέτη της εποχής εκείνης με άλλες ιστορικές εποχές και ειδικά με την εποχή μας, τόνισε: «Ο κόσμος βυθισμένος μέσα στην αμαρτία, λησμονεί το Θεό, νεκρώνει μέσα του το πνεύμα, γίνεται ύλη και σάρκα και παράνοια και παρά φύση κατάσταση και πνίγεται μέσα στην αδικία. Λησμονεί την αιώνια προοπτική του και πνίγεται μέσα στον ατομισμό και στο έγκλημα. Σωροί οι νεκροί από τις ανθρώπινες αντιμαχίες. Δεν έχουν περάσει 25 χρόνια από την είσοδο της πολλά υποσχόμενης νέας τρίτης χιλιετίας και οι πόλεμοι έχουν καταματώσει τη φλεγομένη μας γη. Θάλασσα το αίμα που χύνεται από οπλισμένα και οργισμένα χέρια. Ανάπηρες οι προοπτικές της ζωής, δεν απλώνονται πέρα απ’ το ‘’φάγωμεν και πίωμεν’’. Μετά από την περιπέτεια του κατακλυσμού, μια δαιμονική καταστροφική δύναμη φέρνει τον κόσμο και πάλι στην ίδια εμπλοκή και τον ρίχνει στο ίδιο απύθμενο χάος της αμαρτίας. Και ο Θεός κατασκευάζει την Κιβωτό. Τούτη τη φορά όχι με ξύλα τετράγωνα και με άσφαλτο. Τη φτιάχνει με το Σταυρό και το αίμα του Ιησού Χριστού. Στην καινούργια εποχή, στην εποχή της Καινής Διαθήκης, Κιβωτός είναι η Αγία μας Εκκλησία. Το ιερό αυτό και αγιασμένο πλεούμενο που ταξιδεύει στη θάλασσα του κόσμου και περνάει μέσα από τα αφρισμένα κύματα του κακού, χωρίς να συνθλίβεται και χωρίς να καταποντίζεται. Η αναφορά στην Κιβωτό, σαν σε προεικόνιση και προτύπωση της Εκκλησίας βέβαια, βρίσκεται μέσα στην ίδια την Καινή Διαθήκη».

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο Σεβασμιώτατος στη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, σύμφωνα με την οποία η Εκκλησία υπερβαίνει την Κιβωτό του Νώε, διότι δεν διατηρεί απλώς τη ζωή αλλά μεταμορφώνει τον άνθρωπο. Ενώ τα ζώα που εισήλθαν στην Κιβωτό εξήλθαν αμετάβλητα, η Εκκλησία θεραπεύει την ανθρώπινη ύπαρξη, μεταβάλλοντας την κακία σε αρετή και επαναφέροντας τον άνθρωπο στην αρχική του πνευματική ομορφιά.

«Η ιερά κολυμβήθρα του Βαπτίσματος», «είναι η καινούργια Κιβωτός που σώζει από τον κατακλυσμό του κακού», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας ότι «Μόλις μπούμε μέσα στην Εκκλησία με το Βάπτισμα, ο Θεός απ’ έξω κλείνει τη θύρα για να ζήσουμε ασφαλισμένοι μέσα στη σωτήρια Κιβωτό. Η αγάπη Του φρουρεί την ύπαρξη του καθενός μας και όλο το σώμα της ευχαριστιακής μας κοινότητας. Κλείνει τον πυλώνα για να μην μπει ο διάβολος».

Συνδέοντας το βιβλικό μήνυμα με τη σύγχρονη εποχή, επεσήμανε ότι «στον κόσμο μας γύρω υπάρχει η αμαρτία, υπάρχει ο κατακλυσμός. Κύματα του κακού που πνίγουν συνήθειες και νοοτροπίες που καταποντίζουν. Οι λεγεώνες των δαιμόνων που βυθίζουν την ανθρωπότητα στο χάος». «Και η κιβωτός, η Εκκλησία, πορεύεται χωρίς να την πνίγει το κακό, χωρίς να την αφανίζει το ορμητικό κύμα της αμαρτίας. Προχωρεί, περνάει μέσα απ’ τα κύματα, διασχίζει τον αφρισμένο πόντο, κατευθύνεται προς τη γαλήνη της αιώνιας Βασιλείας του Θεού». «Πορεύεται, λοιπόν, η Αγία μας Εκκλησία σε αυτόν τον δρόμο της ζωής, τον δρόμο της Χάριτος, τον δρόμο της ευδοκίας». «Ο Θεός έχει τοποθετήσει μία κιβωτό ή μάλλον έχει σπείρει πολλές κιβωτούς, μέσα στις οποίες σώζονται τα παιδιά Του και διατηρείται η φλόγα της γνήσιας πνευματικής ζωής», συμπλήρωσε.

Τέλος, ο Σεβασμιώτατος έκανε αναφορά στη θεολογία του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης, όπου «σύμφωνα με τη δική του σκέψη και το δικό του θεολογικό λόγο, μία άλλη μικρότερη κιβωτός βρίσκεται μέσα στην ίδια μας την καρδιά».

«Καθώς κοινωνούμε το άχραντο Σώμα Του και το τίμιο Αίμα Του και κάθε βίωμα που θησαυρίζεται μέσα μας κάθε φορά που προσηλώνουμε το βλέμμα μας στη ζωή των Αγίων και προσπαθούμε να αντιγράψουμε το παράδειγμά τους, είναι πολύτιμο υλικό για την κατασκευή της κιβωτού της ψυχής μας», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας: «Κιβωτός, λοιπόν, η Εκκλησία. Κιβωτός και η γνώση και η εμπειρία της καρδιάς μας». «Αρχιτέκτων και κατασκευαστής της κιβωτού της Εκκλησίας μας είναι ο Κύριός μας. Εμπνευστής και κατασκευαστής της κιβωτού μέσα στην ψυχή μας είναι ο Νυμφίος της ψυχής μας, ο Σωτήρας Χριστός».

«Ας τον παρακαλέσουμε αυτή την Τεσσαρακοστή να ασφαλίζει πάντα Εκείνος καλά την πόρτα της κιβωτού μας. Να μας κρατάει μέσα στον χώρο που τον γεμίζει η παρουσία Του και τον θερμαίνει η αγάπη Του και να μας οδηγεί με τη δική Του θεϊκή χειραγωγία στη γη της επαγγελίας Του, στη Βασιλεία Του που την φωτίζει το ανέσπερο φως Του και τη γεμίζει η ευφροσύνη και η δοξολογία των παιδιών Του που έχουν αξιωθεί να βλέπουν αδιάκοπα μέσα στην παραδείσια ευλογία το κάλλος του Παναγίου και Παναχράντου προσώπου Του», είπε καταλήγοντας.

Ακολουθεί το κήρυγμα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα

Μητροπολίτης Πειραιώς: «Ποιος θα θεραπεύσει τα παιδιά μας;»

Στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Ρέντη ιερούργησε χθες Κυριακή 22 Μαρτίου 2026 (του Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος) ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος κήρυξε και τον θείο λόγο.

Ο Σεβασμιώτατος με αφορμή την ευαγγελική περικοπή της θεραπείας του δαιμονιζομένου νέου αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στη σύγχρονη κοινωνική πραγματικότητα και ιδιαίτερα το φαινόμενο της αυξανόμενης νεανικής βίας, «τραγικών περιστατικών βίας», όπως χαρακτηριστικά είπε, «κακότητος και εμπαθείας νέων ανθρώπων, βλαστών του κοινωνικού σώματος, προσώπων που δεν έχουν βιώσει τη σκληρότητα του χρόνου και την τραγικότητα της ζωής».

Τόνισε ότι κάθε παραβατική συμπεριφορά νέου ανθρώπου αποτελεί συλλογική αποτυχία της κοινωνίας, της οικογένειας και του εκπαιδευτικού συστήματος, υπογραμμίζοντας τον καθοριστικό ρόλο της οικογένειας ως βασικού κυττάρου διαπαιδαγώγησης.

«Κάθε ένα παιδί που παραβατικά συμπεριφέρεται και εκδίδεται στο έγκλημα, τη βία και το κακό, είναι μια τρομακτική αποτυχία δική μας. Και του εκπαιδευτικού συστήματος, αλλά βέβαια και του πρωταρχικού κυττάρου της κοινωνίας μας που είναι η οικογένεια», σημείωσε και συνδέοντας τη σύγχρονη πραγματικότητα με την ευαγγελική περικοπή της ημέρας, παρουσίασε την περίπτωση του δαιμονιζομένου νέου ως εικόνα της πνευματικής ανελευθερίας που μπορεί να βιώνει ο άνθρωπος όταν απομακρύνεται από τον Θεό.

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο Σεβασμιώτατος στη στάση του πατέρα του νέου «εκπρόσωπο όλων μας» όπως χαρακτηριστικά σημείωσε, ο οποίος παρά την αδύναμη πίστη του, προσέφυγε στον Χριστό ζητώντας βοήθεια. Αναφερόμενος στην πίστη του πατέρα τόνισε ότι δεν ήταν απόλυτη και πλήρης, ωστόσο έκανε αυτό το σωτήριο βήμα: να προσκομίσει τον υιό του τον δαιμονιζόμενο, στον Ενσαρκωμένο Θεό Λόγο».

Ο Σεβασμιώτατος υπογράμμισε ότι η σύγχρονη κοινωνία αδυνατεί να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά τα φαινόμενα ηθικής και κοινωνικής αποσύνθεσης μόνο με ανθρώπινα μέσα, νόμους ή θεσμούς, επισημαίνοντας παράλληλα πως η ουσιαστική αναγέννηση του ανθρώπου προϋποθέτει πνευματικό προσανατολισμό και σχέση με τον Σωτήρα Χριστό. Αναφέρθηκε ακόμη στην αμετάβλητη φύση και αξία του ανθρώπινου προσώπου, τονίζοντας ότι η ανθρώπινη ταυτότητα και αξιοπρέπεια δεν καθορίζονται από κοινωνικές ή ιδεολογικές μεταβολές.

«Η ανθρώπινη δυναμική είναι ανίσχυρη, το βλέπουμε», είπε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος και συνέχισε: «Ο ανθρώπινος λόγος και η ανθρώπινη δικαιοσύνη παραπέουν. Απόδειξη, η πρόσφατη απόφαση της ολομέλειας του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της πατρίδος μας, που μας είπε ότι οι θεσμοί έχουν εξελικτική πορεία. Οι θεσμοί μπορεί να έχουν, αλλά ο άνθρωπος δεν έχει. Ο άνθρωπος είναι ο ίδιος από τη δημιουργία του και έως το τέλος της ιστορίας. Δεν αλλάζει ο άνθρωπος, ούτε οι αξίες, ούτε η οντολογία, ούτε η φυσιολογία, ούτε η οντολογία του ανθρώπου. Ο άνθρωπος είναι ένας. Και βέβαια μπορεί στη σύγχρονη εποχή να παρουσιάζονται, να πλασάρονται οι νέες θεωρίες για τον ‘’υπεράνθρωπο’’ και τον ‘’μετάνθρωπο’’, τον άνθρωπο ‘’μηχανή’’ δηλαδή, αλλά όλα αυτά είναι εικοτολογίες, μυθεύματα, φαιδρότητες, γιατί ο άνθρωπος είναι ένας και αδιαίρετος. Έχει πλαστεί από τον Θεό με μια συγκεκριμένη φυσιολογία και οντολογία, με ένα συγκεκριμένο ψυχοσωματικό οργανισμό.

Και συνέχισε: «Κανένας νόμος, καμία ατζέντα, καμία φιλοσοφία δεν μπορεί να μεταβάλει τον άνθρωπο. Άρα, λοιπόν, δεν υπάρχει εξελικτικότητα στη φυσιολογία και οντολογία του ανθρώπου. Για αυτό και ο μέγας εκείνος νομοδιδάσκαλος, ο Μοδεστίνος, διαχρονικά μας είπε ότι: γάμος εστί ανδρός και γυναικός συνάφεια και συγκλήρωσις του βίου παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία».

Δεν μπορεί να υπάρξει γάμος με ένα δέντρο, με ένα αυτοκίνητο, με ένα ζώο, με ένα αντικείμενο παρά μόνο μεταξύ ανδρός και γυναικός. Όλα τα άλλα είναι ψυχοπαθολογικές εκτροπές που μπορεί να είναι συγγνωστές και να λυπάται κανείς και να πονάει για την τραγωδία των ανθρώπων, αλλά δεν μπορεί ποτέ να γίνουν αγαθά ένθεσμα και έννομα, γιατί τότε ο άνθρωπος πλέον αποβάλλει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ποιότητά του». «Ποιος, λοιπόν, θα θεραπεύσει τα παιδιά μας;» διερωτήθηκε ο Σεβασμιώτατος.

Παράλληλα, υπογράμμισε ότι η Εκκλησία καλείται να προβάλλει τον Χριστό ως θεραπευτή και παιδαγωγό του ανθρώπου, ιδιαίτερα των νέων, προσφέροντας νόημα ζωής, υπευθυνότητα και σεβασμό προς τον συνάνθρωπο. «Οι άνθρωποι που έχουν τόσα προβλήματα και τόσες αποτυχίες στο προσωπικό τους πεδίο, εάν πλησιάσουν τον Χριστό και ζήσουν την κοινωνία με το πρόσωπό Του και αποκτήσουν αυτοσεβασμό, τότε θα σέβονται και τους άλλους, θα έχουν μεταφυσική αναγωγή», σημείωσε.

Απευθυνόμενος στους γονείς, επισήμανε ότι, πέρα από τις εκπαιδευτικές και εξωσχολικές δραστηριότητες που προσφέρονται στα παιδιά, είναι αναγκαία η πνευματική καλλιέργεια και η μετάδοση αξιών πίστης, αγάπης και ευθύνης. Χωρίς πνευματικό υπόβαθρο, ανέφερε, τα υλικά και μορφωτικά εφόδια δεν επαρκούν για τη διαμόρφωση ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων. «Η σημερινή Ευαγγελική περικοπή είναι και ένα μήνυμα προς τους γονείς και κηδεμόνες να προσφέρουν τα παιδιά τους στον Χριστό», τόνισε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας πως «αν δεν έχουν πνευματική υποδομή, αν δεν έχουν Χριστό στην καρδιά τους, αν δεν έχουν αιώνια θεϊστική προοπτική, τότε όλα αυτά δεν θα τους βοηθήσουν σε τίποτα».

«Ποιος, λοιπόν, θα μας εγγυηθεί το μέλλον μας και την πληρότητα της ζωής μας παρά ο Πανάγιος και Πανακήρατος Θεός, ο Δημιουργός μας. Εκείνος που μας αγαπάει και που αποδεικνύει την αγάπη Του με τον εκούσιο θάνατό Του, τον οποίον ετοιμαζόμαστε να τιμήσουμε και να κοινωνήσουμε σε λίγες μέρες, γι’ αυτό και βιώνουμε τώρα την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή που μας οδηγεί στον Σταυρό και την Ανάσταση», επεσήμανε.

«Ταπεινά εισηγούμαι, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές μου, να σταθούμε βαθιά και υπεύθυνα απέναντι στα παιδιά μας και όχι μόνο εμείς αλλά και οι εκπρόσωποί μας στο κοινοβούλιο και όλοι όσοι ασχολούνται με την παιδεία και τη διάπλαση των νέων ανθρώπων», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, υπογραμμίζοντας πως «εάν δεν τους δώσουμε πνευματική υποδομή, εάν δεν εμφυσήσουμε σε αυτά το γνήσιο ανθρώπινο ιδεώδες, εάν δεν τα εμπνεύσουμε με έργα ζωής, αγάπης και αληθείας και δικαιοσύνης, θα θρηνούμε επί των ερειπίων».

«Εύχομαι το παράδειγμα του σημερινού πατέρα που οδήγησε το παιδί του το άρρωστο στον Χριστό και απόλαυσε τη σωτηρία και τη θεραπεία, να εμπνέει και τη δική μας ζωή», είπε καταλήγοντας.

Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.

Διαβάστε περισσότερα