tag:blogger.com,1999:blog-55255038016574561052024-03-12T06:53:34.539+02:00Τομέας ΝεότητοςΤομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.comBlogger2806125tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-67201379709209428902024-02-22T16:33:00.009+02:002024-02-23T16:37:42.789+02:00"Γνωστοποιείται ψήφισμα των Προέδρων Εκκλησιαστικών Συμβουλίων και Διαχειριστικών Επιτροπών Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς για την αντιμετώπιση των συνεπειών ψηφίσεως του νόμου για τον γάμον ατόμων του ιδίου φύλου".<p> </p><header class="entry-header" style="box-sizing: inherit; font-family: "Arial, Helvetica, sans-serif"; font-size: 18px;"><h1 class="entry-title" style="border: 0px; box-sizing: inherit; clear: both; color: #262626; font-family: Poppins; font-style: inherit; letter-spacing: 1px; line-height: 36px; margin: 18px 0px 4px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: inherit; text-transform: initial; vertical-align: baseline;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi436H0wHHC4b__6aNSaONOBW8gJWH1we5odMjX9yUxLKgYfqz50zZjVen82EutcXD7fV7edO3CuzI5A7I8gLdoknVV5qJSjXUnC4FILRYnMP5kdCuL4mEYJIk_EJf1CCX7eKc17HUXxevJHiFRINQP9x5wy-Novkkhp1PkLdXxhHebFI5SdjfRp_vQoChr/s1024/imp.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi436H0wHHC4b__6aNSaONOBW8gJWH1we5odMjX9yUxLKgYfqz50zZjVen82EutcXD7fV7edO3CuzI5A7I8gLdoknVV5qJSjXUnC4FILRYnMP5kdCuL4mEYJIk_EJf1CCX7eKc17HUXxevJHiFRINQP9x5wy-Novkkhp1PkLdXxhHebFI5SdjfRp_vQoChr/s320/imp.jpg" width="320" /></a></div><br /></h1></header><div class="entry-content" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "Arial, Helvetica, sans-serif"; font-size: 18px; hyphens: auto; line-height: 1.7; margin: 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πειραιάς, 22 Φεβρουαρίου 2024</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><b style="font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; text-align: center;">Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν</b></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:</b></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΕΔΡΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΕΠΕΙΩΝ ΨΗΦΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟΝ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ».</span></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στόν Πειραιᾶ σήμερα 22 Φεβρουαρίου 2024 ἡμέρα Πέμπτη καί ὥρα 11<span style="border: 0px; bottom: 1ex; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-size: 13.5px; font-style: inherit; font-weight: inherit; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">η</span> πρωϊνή στόν Καθεδρικό Ναό τῆς Παναγίας Τριάδος Πειραιῶς συνήλθαμε κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιῶς, Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, σέ ἔκτακτη ἱερατική σύναξη μέ θέμα: « Ἀντιμετώπισις τῶν συνεπειῶν ψηφίσεως τοῦ νόμου διά τόν “γάμον” ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου», N. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ ἐτοποθετήθη δεόντως ἐπί τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί τῆς ἐφαρμογῆς τῆς «woke» ατζέντας διά τήν ἀποδόμηση τοῦ χριστιανικοῦ δόγματος, ἤθους καί πολιτισμοῦ καί γενομένης διεξοδικῆς συζητήσεως ἐκ προσώπου καί τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων καί Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν τῶν Ἐνοριῶν καί καθιδρυμάτων τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, συναποφασίσαμε τήν ἔκδοση τοῦ παρόντος ψηφίσματος.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΑΚΟΛΟΥΘΑ</span></span></p><ol style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.6em 1.3333em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ ναύλοχος πόλη τοῦ Πειραιᾶ, τό πρῶτο λιμάνι τῆς Χώρας εἶναι μία Παναγιοσκέπαστη πόλη, ὅπως ἐπιμαρτυροῦν καί ἀποδεικνύουν τά ἱστορικῶς διακριβωμένα θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, πού καταγράφονται σέ ἐφημερίδες καί ἔντυπα τῆς ἐποχῆς, ὅπως τά παρουσιάζει ὁ Ἐλλογιμώτατος Πρόεδρος τῆς Φιλολογικῆς Στέγης Πειραιᾶ κ. Στέφανος Μίλεσης στό πόνημά του «Τά θαύματα τῆς πίστεως στόν Πειραιᾶ ὅπως καταγράφηκαν καί ἀποτυπώθηκαν ἀπό ἐφημερίδες καί ἔντυπα» ἐκδ. Ἀρχονταρίκι 2019, καί εἰδικώτερα τό θαῦμα τῆς Παναγίας «Ρόδον τό Ἀμάραντον» μέ τήν ἀποσόβηση τῆς θανατηφόρου πανδημίας τῆς εὐλογιᾶς, ὅπως καταγράφεται στήν Ἐφημερίδα ΣΦΑΙΡΑ φ. 9/3/1896 καί τῆς ἐμφανίσεως τήν 24-25/3/1929 τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στόν κατάμεστο Ἱ. Ναό Εὐαγγελιστρίας Πειραιῶς, ὅπως καταγράφεται στίς Ἐφημερίδες ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ στό φ. 29/3/1929 καί ΣΚΡΙΠ στό φ. 29/3/1929. Διακονοῦντες σέ μία εὐλογημένη Μητρόπολη τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας διά τῆς χειροτονίας μας ἔχομε ἀναλάβει τό πολυεύθυνο ἔργο τῆς διακονίας τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας, πού προϋποθέτει τήν ἀκριβεστάτη τήρηση «τῆς ἅπαξ παραδοθείσης τοῖς ἁγίοις» (Ἰουδ. 1,3) θείας ἀποκαλύψεως διά τήν ὑπέρβασιν τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου καί τή μεταστοιχείωση τοῦ κόσμου σέ Βασιλεία χρηστότητος, δικαιοσύνης, εἰρήνης, ἀληθείας καί ἀγάπης. Συνεπῶς, χρεωστοῦμε ἐνώπιον τοῦ Δομήτορος τῆς Ἐκκλησίας Κυρίου, τοῦ καλέσαντος ἐμᾶς στήν διακονία τοῦ Λαοῦ του νά διασφαλίζωμε καί νά μεταδίδωμε ἔργῳ καί λόγῳ τήν ἀκαινοτόμητη πίστη τῶν Ἀποστόλων, τῶν Θεοφόρων Πατέρων καί τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων.</span></li></ol><ol start="2" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.6em 1.3333em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ ψήφισις τοῦ παραπάνω νόμου ἀπό τό Ἐθνικό μας Κοινοβούλιο ἀλλοιώνει καί διαστρέφει τήν ἀνθρωπολογία καί τήν φυσιολογία τῆς Δημιουργίας Τοῦ Θεοῦ, ἀποπειρᾶται βλασφήμως νά ἀκυρώσῃ τόν θεῖο Νόμο, πού ἐκτύπως μᾶς παραδίδεται διά τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, κατ’ ἐπιταγήν τῆς «woke» ἀτζέντας καί ἀντιτίθεται μανιωδῶς στό Κανονικό πλαίσιο τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, πού διά Πνεύματος Ἁγίου ἐδόθη εἰς Αὐτήν. Κατά ταῦτα, οἱ νομοθετήσαντες ὡς ἔννομο ἀγαθό τήν ἀνατροπή τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί θεσμοθετήσαντες τήν παρά φύσιν ἀσέλγειαν, πού ἀποστερεῖ τόν ἀνθρωπο τῆς δυνατότητος θεοκοινωνίας κατά τόν ἀψευδῆ λόγον τοῦ Δημιουργοῦ: «<em style="border: 0px; box-sizing: inherit; color: #232323; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας</em>» (Γεν. 6,3), ἀποδεικνύει αὐτούς ἔργῳ καί λόγῳ ὡς περιφρονοῦντας τόν θεῖο Νόμο καί ἀντιστρατευομένους πρός τήν σωτηρία καί τήν αἰώνιο προοπτική τοῦ ἀνθρωπίνου ὄντος, πού καλεῖται νά ἀποβῇ ἐκουσίως καί ἀγαπητικῶς ναός τοῦ Παναγίου Πνεύματος καί ὁμοηθής πρός τόν Δημιουργόν Του, κατά τόν Κυριακό λόγον: «<em style="border: 0px; box-sizing: inherit; color: #232323; font-family: inherit; font-size: 16px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ᾿ αὐτῷ ποιήσομεν</em>» (Ἰω.14, 23 ). Ἑπομένως ἀποδεικνύονται ὑπαιτίως ὡς συνεργοί τοῦ «ἀρχεκάκου ὄφεως» στήν ἀπομείωση τοῦ ἔργου τῆς σωτηρίας καί τοῦ εὐαγγελικοῦ μηνύματος καί, ὡς οἱ θεοφόροι Πατέρες διακελεύουν, οἰκειοθελῶς ἔχουν ἐκπέσει τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος καί ἡ μετ’ αὐτῶν κοινωνία ἐγκυμονεῖ τόν κίνδυνον, διά τούς ἀσθενεστέρους, ἀλλοιώσεως τῆς πίστεως καί ἀκυρώσεως τοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, πού διαχρονικῶς καλεῖται νά καταρτίζῃ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πολίτας τῆς θείας Βασιλείας.</span></li></ol><ol start="3" style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.6em 1.3333em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρός προστασίαν τῆς διακονίας μας καί σεβασμόν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας, τηρουμένων καί τῶν διατάξεων τοῦ ἀρθρ. 4, παραγρ.9 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ν. 590/1977- ΦΕΚ Α΄ 146) διακόπτουμε τήν κοινωνία μας μέ τούς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μέ ὅ, τι αὐτό συνεπάγεται, μή προσκαλοῦντες αὐτούς εἰς οἱανδήτινα ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διά τῆς ἀκυρώσεως διά τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.</span></li></ol><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Διατελοῦμε ἐν προσευχῇ πρός τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν δι’ ἡμᾶς σαρκωθέντα Λυτρωτήν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους καί τήν Ὑπερύμνητη Μητέρα Του καί καλοῦμε τόν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σέ ἔμπρακτη μετάνοια γιά τήν βλασφημία καί ὕβρι κατά τῆς ἀμωμήτου ἡμῶν πίστεως πού συνετελέσθη μέ τήν ψήφισι τοῦ Ν. 5089 ΦΕΚ Α΄ 27/17.2.2024.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τό παρόν ψήφισμα ἀναγνώστηκε καί ἐγκρίθηκε ἀπό τήν Σύναξή μας.</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἀκολουθοῦν οἱ ὑπογραφές τῶν συμμετεχόντων κληρικῶν.</span></span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">+ ὁ Πειραιῶς Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οἱ Πρόεδροι Ἐκκλησιαστικῶν Συμβουλίων</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">& Διαχειριστικῶν Ἐπιτροπῶν Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς,</span></p><p style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: "book antiqua", palatino, serif; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φαλήρου, Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη καί Δραπετσώνας</span></p></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-62120410837704778192024-02-13T12:00:00.001+02:002024-02-13T12:02:42.047+02:00 Τί εἶπε ἱερομόναχος τοῦ Ἁγίου Ὅρους στὸν Εὐγένιο Ἰονέσκο καὶ τοῦ ἄλλαξε τὴ ζωή;<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHsUKdXLaNKsAoIldXv87TfY8D33U33ZWuimKz9CHkmDsO-k23oDOauX0U_pvhoOICFl3gHWnbIb-vUfF8KTdqlK-eucuL_YMfTZmTIV7RtaAVoqEc2GS7MDJKG1OeeAEH5COV05_ceUN0K21oyhyNCD5YanlGhHQ6fIZRu7Olnh6Ml-5kNiSSCuOat0mh" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="183" data-original-width="275" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHsUKdXLaNKsAoIldXv87TfY8D33U33ZWuimKz9CHkmDsO-k23oDOauX0U_pvhoOICFl3gHWnbIb-vUfF8KTdqlK-eucuL_YMfTZmTIV7RtaAVoqEc2GS7MDJKG1OeeAEH5COV05_ceUN0K21oyhyNCD5YanlGhHQ6fIZRu7Olnh6Ml-5kNiSSCuOat0mh" width="320" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Πρὶν ἀπὸ μερικὲς δεκαετίες ὁ μετέπειτα διάσημος γαλλορουμάνος θεατρικὸς συγγραφέας Εὐγένιος Ἰονέσκο ἐπισκέφθηκε γιὰ πρώτη φορά τὸ Ἅγιον Ὅρος.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ἐκεῖ συνέβη τὸ ἑξῆς περιστατικό, ὅπως ὁ ἴδιος τὸ διηγήθηκε σὲ συνέντευξή του στὸ περιοδικὸ Paris match, πρὶν ἀπὸ ἀρκετὰ χρόνια:</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">«Εἶχα γεννηθεῖ σὲ ὀρθόδοξη οἰκογένεια καὶ ζοῦσα στὸ Παρίσι. Εἴκοσι πέντε χρονῶν, γνήσιος νέος τῆς κοσμικῆς ἐποχῆς τοῦ τότε Παρισιοῦ. Μοῦ ἦρθε ἡ ἰδέα νὰ ἐπισκεφθῶ τὸ Ἅγιον Ὅρος, λόγω τῆς θέσης ποὺ εἶχε -καὶ ἔχει βέβαια- ὡς τόπος ἀσκήσεως στὴν ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Καὶ ἐκεῖ, μοῦ ἦρθε ἀκόμη μία σκέψη στὸ μυαλό: νὰ ἐξομολογηθῶ. Ἐπῆγα λοιπὸν καὶ βρῆκα ἕναν ἱερομόναχο -πνευματικό. Τί τοῦ εἶπα; Τὰ συνηθισμένα ἁμαρτήματα ἑνὸς κοσμικοῦ νέου, ποὺ ζεῖ χωρὶς γνώση Θεοῦ. Ὁ Ἱερομόναχος, ἀφοῦ μὲ ἄκουσε, μοῦ εἶπε:</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Στὸν Χριστὸ πιστεύεις παιδί μου;</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Ναί, ναί, λέει ὁ Ἴονεσκο. Πιστεύω, πάτερ. Ἄλλωστε εἶμαι βαπτισμένος χριστιανὸς ὀρθόδοξος.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Βρὲ παιδάκι μου, τοῦ λέει ἐκεῖνος ὁ διακριτικὸς πνευματικός, πιστεύεις, τὸ ἀποδέχεσαι πλήρως, ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ Θεὸς καὶ δημιουργός τοῦ κόσμου καὶ δικός μας;</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Τὰ ἔχασα, λέει ὁ συγγραφέας. Γιατί πρώτη φορᾶ μὲ ἔβαζε ἕνας ἄνθρωπος μπροστὰ σ’ αὐτὸ τὸ ἐρώτημα, στὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ ἀπαντήσω μὲ εἰλικρίνεια καὶ νὰ πάρω θέση. Ὄχι ἁπλῶς ἂν πιστεύω ὅτι κάποιος ἔφτιαξε τὸν κόσμο. Ἀλλὰ ὅτι αὐτὸς ὁ Θεός, ὁ δημιουργός τοῦ κόσμου, ἔχει νὰ κάνει μὲ μένα. Καὶ ἐγὼ ἔχω προσωπικὴ σχέση μαζί του! Τοῦ ἀπάντησα:</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Πιστεύω πάτερ, ἀλλὰ βοηθῆστε με νὰ τὸ καταλάβω καλὰ αὐτὸ τὸ γεγονός,</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">– Ἂν πραγματικὰ πιστεύεις, τότε ὅλα διορθώνονται».</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Τὸ περιστατικὸ αὐτὸ ὑπῆρξε ἡ αἰτία τῆς μεταστροφῆς τοῦ Ἰονέσκο, ὁ ὁποῖος μέχρι τὰ βαθειά του γεράματα, ὄντας διάσημος καὶ περιβόητος, ἔζησε ὡς εὐλαβὴς καὶ βαθειὰ πιστὸς ὀρθόδοξος χριστιανός.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Τὰ λόγια τοῦ ἁγιορείτη γέροντα «ἂν πραγματικὰ πιστεύεις, τότε ὅλα διορθώνονται» σημαίνουν ὅτι: ἡ πίστη στὸν Χριστὸ δὲν εἶναι μία ἀφηρημένη θεωρία οὔτε «λόγια τοῦ ἀέρα», ὅπως ἀναφέρεται στὸ «Μαρτυρίες φωτός» τοῦ Ἀρχιμ. Νίκωνα Κουτσίδη.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Πίστη στὸν Χριστὸ σημαίνει ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη καὶ ὑπακοὴ σὲ ἕνα συγκεκριμένο Πρόσωπο, ποὺ εἶναι ὁ Δημιουργὸς καὶ ὁ Σωτήρας μου!</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">-Ἄρα πίστη στὸν Χριστὸ δὲν εἶναι μόνο λόγια ἀλλὰ κυρίως εἶναι ἔργα συνειδητῆς μετανοίας καὶ συνεχοῦς ἐπιστροφῆς στὸ θέλημα τοῦ Χριστοῦ καὶ στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Χριστοῦ, ποὺ εἶναι ἡ Ἐκκλησία Του.</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-32885435114468651182024-02-11T10:57:00.004+02:002024-02-11T10:57:59.418+02:00 Η ΑΓΑΠΗ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ!!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLF-Cc-aL5gdeCaZqa0uFD1TnFR7k8itOjpRHXQrvDRPsOpw46HewqKhxRacaNp8tQYuJ9zwilufA63o69-ZlVCd3UNsmCWOI4ZDUAwil_R9VOiiy-tqFGqfLZZHw-jZtOOew1aiEhYvaiXXmrSOrJp0Vh3OO_dJXDaqaf56p8f10uBk9h-a-iMJzYpUBi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="900" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLF-Cc-aL5gdeCaZqa0uFD1TnFR7k8itOjpRHXQrvDRPsOpw46HewqKhxRacaNp8tQYuJ9zwilufA63o69-ZlVCd3UNsmCWOI4ZDUAwil_R9VOiiy-tqFGqfLZZHw-jZtOOew1aiEhYvaiXXmrSOrJp0Vh3OO_dJXDaqaf56p8f10uBk9h-a-iMJzYpUBi" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">…Η Αγάπη δεν διδάσκεται. Δίδεται άνωθεν όταν την ζητήσουμε με επίγνωση του Εγωϊσμού μας ,τον οποίο θέλουμε να συντρίψουμε.</div><div dir="auto">Παρακαλώντας τον Θεό να μας χαρίσει την αγάπη και την όραση της Βασιλείας Του,του λέμε: «Σου προσφέρω όλα μου τα στραβά και τα ατελή. Κάντα ίσια και τέλεια»</div><div dir="auto">Βοήθησε με να αγαπώ τους ανθρώπους και να τους δίνω χαρά…</div><div dir="auto">Έτσι αυτή την χαρά και αγάπη σιγά-σιγά θα την νιώθεις πρώτα εσύ.</div><div dir="auto">Για να φτάσεις στο δεν υπάρχω, αγαπάς, αγαπάς, αγαπάς κι έτσι ταυτίζεσαι απόλυτα με τόν Άλλο, τον εκάστοτε Άλλο, και τότε στο τέλος της ημέρας αναρωτιέσαι:</div><div dir="auto">Θέλω τίποτε; </div><div dir="auto">Όχι. </div><div dir="auto">Επιθυμώ τίποτε; </div><div dir="auto">Όχι. </div><div dir="auto">Μου λείπει τίποτε; </div><div dir="auto">Όχι… </div><div dir="auto">Αυτό είναι!…</div><div dir="auto">Είσαι ήδη γεμάτος με την γλυκιά παρουσία Του Ιησού!</div><div dir="auto">Αγία Γαβριηλία.(‘Ασκητική της Αγάπης’)</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-36529513384751861982024-02-05T18:43:00.001+02:002024-02-05T18:43:55.716+02:00 Ο Μονόλογος του Θεού!!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWXp5a6WJdHLQorab6-fec_eOjkEXIcp1P-Xy2WuvU_tMiTs7Z1LoGWtDI7ffTwAGI5AHYwAT-XTwiVhf8p_x-eN1AyYaAVjcfeUh1WFX2WnlvAf1p1zhZ6nlcSO3H-eR0EmQBK6ITWoNUWPYKNzuX1xDq-GO_PTJYuE08Vj8biHvTuwsewSTU5NxCKCLS" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="168" data-original-width="300" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWXp5a6WJdHLQorab6-fec_eOjkEXIcp1P-Xy2WuvU_tMiTs7Z1LoGWtDI7ffTwAGI5AHYwAT-XTwiVhf8p_x-eN1AyYaAVjcfeUh1WFX2WnlvAf1p1zhZ6nlcSO3H-eR0EmQBK6ITWoNUWPYKNzuX1xDq-GO_PTJYuE08Vj8biHvTuwsewSTU5NxCKCLS" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Σε κοίταξα όταν ξύπνησες το πρωΐ.</div><div dir="auto">Περίμενα να μου ’πεις δυο – τρεις λέξεις, ευχαριστώντας με για όσα σου συνέβαιναν, ζητώντας τη γνώμη μου για ό,τι πρόκειται να κάνεις σήμερα.</div><div dir="auto">Παρατήρησα ότι ήσουν πολύ απασχολημένος προσπαθώντας να βρεις τα κατάλληλα ρούχα για να πας στη δουλειά σου. Ήλπιζα να βρεις κάποιες στιγμές να μου ’πεις μια καλημέρα! Αλλά ήσουν πολύ απασχολημένος.</div><div dir="auto">Για να ’δεις ότι είμαι κοντά σου, έφτιαξα για σένα τον πολύχρωμο ουρανό και το κελάηδημα των πουλιών.</div><div dir="auto">Κρίμα όμως που δεν παρατήρησες ούτε τότε την Παρουσία μου.</div><div dir="auto">Σε ατένιζα όταν έφευγες βιαστικός προς τη δουλειά σου και πάλι περίμενα. Υποθέτω ότι, εξ αιτίας της απασχόλησής σου, δεν είχες χρόνο ούτε τότε να μου πεις δυο λόγια.</div><div dir="auto">Όταν γυρνούσες από τη δουλειά, είδα την κούραση και το στρες σου και σου έστειλα ένα ψιλόβροχο, για να σε απαλλάξει από την πίεση της ημέρας. Νόμιζα ότι, κάνοντάς σου αυτή τη χάρη, θα με θυμηθείς. Ως αντάλλαγμα όμως, στενοχωρημένος, με έβρισες. Επιθυμούσα τόσο πολύ να μου μιλήσεις. Οπωσδήποτε η ημέρα ήταν ακόμα μεγάλη.</div><div dir="auto">Άνοιξες μετά την τηλεόραση και, όταν παρακολουθούσες την αγαπημένη σου εκπομπή, εγώ περίμενα.</div><div dir="auto">Έπειτα δείπνησες με τους δικούς σου και για άλλη μιά φορά δεν με θυμήθηκες.</div><div dir="auto">Βλέποντάς σε τόσο κουρασμένο, κατάλαβα τη σιωπή σου και έσβησα τη λαμπρότητα του ουρανού, για να μπορείς να ξεκουραστείς, αλλά δεν σε άφησα σε σκοτάδι πίσσα.</div><div dir="auto">Άφησα ξάγρυπνα γιά σένα πλήθος από αστέρια. Ήταν τόσο όμορφα …Κρίμα που δεν το παρατήρησες … αλλά δεν πειράζει!</div><div dir="auto">Μήπως πράγματι συνειδητοποίησες ότι Εγώ είμαι εδώ για σένα;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Έχω περισσότερη υπομονή απ’ ότι εσύ μπορείς να φανταστείς. Θέλω να σου το δείξω αυτό, για να το δείξεις κι εσύ με τη σειρά σου στους γύρω σου.</div><div dir="auto">Σε αγαπώ τόσο πολύ, ώστε θα σε ανέχομαι.</div><div dir="auto">Τώρα, από στιγμή σε στιγμή, θα ξυπνήσεις πάλι.</div><div dir="auto">Δεν Μου μένει παρά να σ’ αγαπώ και να ελπίζω ότι, τουλάχιστον σήμερα, θα Μου χαρίσεις λίγο χρόνο από τον χρόνο σου..</div><div dir="auto">Ο Κυριος να μας ευλογεί όλους!!!</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-70167657295512635212024-02-05T18:37:00.001+02:002024-02-05T18:37:33.618+02:00 Δεν αφήνει ο Χριστός. Μας έχει πληρώσει με το αίμα Του και τη ζωή Του!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhZroZWAznHOq8k8Cyxf9xvnXR0yWfflEgr3jrnGJ7PXecrWzAds1jvGvzi8_jIauA9IYS8GopMamjGctNH41Bw0eKIqQimwZdaoM6f_FB59iUvve3qSsZEyZ-U_hZKg_7TzFhU-KISe7BO0pt13SCLN88go01PWajWkldaePagiSj4FT6Qxb0t24ptoeQP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="150" data-original-width="335" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhZroZWAznHOq8k8Cyxf9xvnXR0yWfflEgr3jrnGJ7PXecrWzAds1jvGvzi8_jIauA9IYS8GopMamjGctNH41Bw0eKIqQimwZdaoM6f_FB59iUvve3qSsZEyZ-U_hZKg_7TzFhU-KISe7BO0pt13SCLN88go01PWajWkldaePagiSj4FT6Qxb0t24ptoeQP" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Όλοι μια αγκαλιά θέλουνε.</div><div dir="auto">Όλοι μια αγκαλιά γυρεύουνε...</div><div dir="auto">Ε, αυτή είναι του Χριστού η αγκαλιά!</div><div dir="auto">Ο Οποίος τη στήνει στα τρίστρατα της ζωής μας.</div><div dir="auto">Και στα αδιέξοδα περιμένει!</div><div dir="auto">Και τότε, απελπισμένοι απο όλους και απο όλα, και απο τον εγωιστή εαυτό μας, πέφτουμε στην αγκαλιά του Θεού (τουλάχιστον οι καλοπροαίρετοι) άνευ όρων και ορίων!</div><div dir="auto">Και παραδινόμαστε στην αγάπη του Θεού.Και αυτό είναι θαύμα.</div><div dir="auto">Δεν αφήνει τον κόσμο Του ο Θεός!Δεν αφήνει ο Χριστός.</div><div dir="auto">Μας έχει πληρώσει με το αίμα Του και τη ζωή Του!</div><div dir="auto">π.Ανανιας</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-64814550983155380292024-02-05T18:36:00.001+02:002024-02-05T18:36:12.867+02:00 Καλή ευλογημένη εβδομάδα [4-10 Φεβ. 2024]! <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUYfwAVnNar3klcvXxh_NZGRIEEDgauEfw6yKeLzOJnlc2ZTJqtJe0Vt4rHgub1nA3bERyZScoOR3ZQeCs0DAxm8t8M6dbglSXgQLsdnwT4AwWwXVjx1NVR99ZJZWyO8tvqqIEMJzxqqbGqUyJNNiIjoUr2zljs3uvJDkvsu0WSwfXr9_4qJjMx2DAV8Pj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="225" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUYfwAVnNar3klcvXxh_NZGRIEEDgauEfw6yKeLzOJnlc2ZTJqtJe0Vt4rHgub1nA3bERyZScoOR3ZQeCs0DAxm8t8M6dbglSXgQLsdnwT4AwWwXVjx1NVR99ZJZWyO8tvqqIEMJzxqqbGqUyJNNiIjoUr2zljs3uvJDkvsu0WSwfXr9_4qJjMx2DAV8Pj" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><div dir="auto">Ο σοφώτατος ασκητής άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης, η αγία μάρτυς Αγάθη, ο άγιος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος, μέγας πατήρ και φωστήρ της Εκκλησίας, ο άγιος Παρθένιος, επίσκοπος Λαμψάκου της Μικράς Ασίας, ο άγιος Λουκάς που ασκήτεψε στο Στείρι της Βοιωτίας, ο άγιος μεγαλομάρτυς Θεόδωρος ο Στρατηλάτης, ο άγιος μάρτυς Νικηφόρος, ο άγιος ιερομάρτυς Χαράλαμπος ο θαυματουργός, και όλοι οι άγιοι του επταημέρου, ας μας οδηγούν στην αληθινή σοφία που κατέρχεται άνωθεν από τον Πατέρα των φώτων.</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-9915173474855199242024-02-01T09:04:00.001+02:002024-02-01T09:04:05.260+02:00 Η πλήξη.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMYqiX11Ze9oglCMcCzZI2_ZKR4lgG111P4NNMXig0u2dlJo-gAfrx0dMIbpyMfsrbg9O2dmyT86n_iF9o_JCFbMBB7DG4kJpddGfY_520k0KcVTF2akxpXVxxOL_z2OHf6KDZnLWqJFL3xabhSkBW3TQ2xhiZ4eyh6LPh08d1yj2AWGO9JqQpVy1mVtbu" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="459" data-original-width="827" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMYqiX11Ze9oglCMcCzZI2_ZKR4lgG111P4NNMXig0u2dlJo-gAfrx0dMIbpyMfsrbg9O2dmyT86n_iF9o_JCFbMBB7DG4kJpddGfY_520k0KcVTF2akxpXVxxOL_z2OHf6KDZnLWqJFL3xabhSkBW3TQ2xhiZ4eyh6LPh08d1yj2AWGO9JqQpVy1mVtbu" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Το 1936 ο Γάλλος χριστιανός συγγραφέας Ζωρζ Μπερνανός, έγραφε:</div><div dir="auto">Οι ενορίες μας κατατρώγονται από την πλήξη. </div><div dir="auto">Είναι γεμάτες από ανθρώπινες ζωές θλιμμένες και «γερασμένες»,ακριβώς το αντίθετο της ζωής των πρώτων χριστιανών όπως αναφέρονται στο Ευαγγέλιο.</div><div dir="auto">Οι χριστιανοί δηλαδή πιστεύαν και ζούσαν την χαρά ως καρπό του Αγίου Πνεύματος.</div><div dir="auto">Πολλοί ισχυρίζονται πως οι σύγχρονοι πιστοί έχουν χάσει πια την πίστη τους. Η πίστη όμως δεν χάνεται όπως μια τσάντα ή μια αρμαθιά από κλειδιά. </div><div dir="auto">Απλώς έρχεται κάποια στιγμή που παύει να επηρεάζει τη ζωή τους. Οι άνθρωποι ζουν πια, «πιστοί» και «άπιστοι»με τον ίδιο τρόπο σαν να μην υπάρχει Θεός.</div><div dir="auto">Τα λόγια αυτά, γραμμένα για τις ρωμαιοκαθολικές γαλλικές ενορίες του 1936 σχεδόν έναν αιώνα πριν, δυστυχώς δεν απέχουν πολύ από τη δική μας σύγχρονη εμπειρία…</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-78705749217176907232024-01-31T15:44:00.002+02:002024-01-31T15:44:14.222+02:00 Ο Όσιος Εφραίμ και η στήλη πυρός.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLBZk8SFscQj4vDmdlkFTZLvFuUxY9vJILjuyHvJmm4RHWPMgLJU5p9WrRejMooKMAMFVw5L_xiMW2SV__Z-IqXwfw3gmDnIoRKW0H7qGzEJZZbYRyHPv1vP4bNvzjwR7l1vZ-srNeeJtEr7U9N-M5iPko0YcNIQOZUNzK8D_-vHyE49WEYVJQKVsvKH5X" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="681" data-original-width="406" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLBZk8SFscQj4vDmdlkFTZLvFuUxY9vJILjuyHvJmm4RHWPMgLJU5p9WrRejMooKMAMFVw5L_xiMW2SV__Z-IqXwfw3gmDnIoRKW0H7qGzEJZZbYRyHPv1vP4bNvzjwR7l1vZ-srNeeJtEr7U9N-M5iPko0YcNIQOZUNzK8D_-vHyE49WEYVJQKVsvKH5X" width="143" /></a></div><p></p><p> Ο Όσιος Εφραίμ και η στήλη πυρός. H θαυμαστή συνάντηση του Αγίου Βασιλείου και του Οσίου Εφραίμ του Σύρου.</p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τον καιρό εκείνο, ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος (εκ Συρίας) βρίσκονταν στην έρημο και ησύχαζε. Σαν άκουσε για τα θαύματα του Αγίου Βασιλείου, παρακάλεσε το Θεό να του αποκαλύψει τι και ποιος είναι ο Βασίλειος. Είδε τότε στήλη πυρός, η οποία υψωνόταν μέχρι του ουρανού και άκουσε φωνή που έλεγε:</div><div dir="auto">“Εφραίμ, Εφραίμ, καθώς την πύρινη ταύτη στήλη, τοιούτος είναι ο Μέγας Βασίλειος”!!!</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τότε χωρίς καθόλου να αμελήσει, παρέλαβε μαζί του διερμηνέα που γνώριζε την Ελληνική και τη Συριακή γλώσσα και πήγε στην Καισαρεία.</div><div dir="auto">Ήταν τότε η εορτή των Φώτων και μπαίνοντας στην Εκκλησία ο Όσιος Εφραίμ, είδε τον Άγιο Βασίλειο ενδεδυμένο λαμπρά και πολύτιμα άμφια, να τελεί με μεγάλη παρρησία τη Θεία Λειτουργία και κατηγόρησε τον εαυτό του και είπε προς τον διερμηνέα “ματαίως κοπιάσαμε αδελφέ. Διότι αυτός, αν και εις τοιαύτη δόξα ευρίσκεται, δεν είναι καθώς τον είδα”…</div><div dir="auto">Αυτά που έλεγε ο Όσιος Εφραίμ, τα πληροφορήθηκε ο Άγιος εκ Πνεύματος Αγίου και αφού κάλεσε ένα Διάκονο, του είπε να πάει στη δυτική θύρα της Εκκλησίας, θα βρει δύο Μοναχούς, τον ένα αγένειο ψηλό και λεπτόσαρκο, τον άλλο με μαύρη γενειάδα και να πει τότε στον αγένειο: “Να έλθεις στο Άγιο Βήμα, διότι σε καλεί ο πατήρ σου ο Αρχιεπίσκοπος”…</div><div dir="auto">Πράγματι πήγε ο Διάκονος και αφού με το ζόρι διέσχισε το πλήθος, είπε προς τον Όσιο Εφραίμ τα λόγια του Βασιλείου. Τότε εκείνος δια του διερμηνέως απάντησε:</div><div dir="auto">“Επλανήθεις αδελφέ, διότι εμείς είμαστε ξένοι και άγνωστοι. Πώς λοιπόν μας γνωρίζει ο Αρχιεπίσκοπος”;</div><div dir="auto">Γύρισε ο Διάκονος πίσω στον Άγιο Δέσποτα και του τα ανέφερε, αλλά πάλι ο Άγιος τον έστειλε πίσω λέγοντάς του “πήγαινε και πες “Κύριε Εφραίμ, ελθέ στο Άγιον Βήμα, διότι σε καλεί ο Αρχιεπίσκοπος””.</div><div dir="auto">Πήγε λοιπόν ο Διάκονος δεύτερη φορά και αφού ασπάσθηκε τα άκρα των ποδών του Οσίου του είπε τα λόγια του Αγίου Βασιλείου. Τότε ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος προσέφερε μετάνοια στο Διάκονο και είπε:</div><div dir="auto">“Αληθώς στήλη πυρός είναι ο Μέγας Βασίλειος, αλλά τον παρακαλώ για να μιλήσουμε μόνοι μας στο σκευοφυλάκιο”.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Όταν λοιπόν τέλειωσε η Θεία Λειτουργία, προσκάλεσε ο Άγιος Βασίλειος τον Όσιο Εφραίμ τον Σύρο και αφού τον ασπάσθηκε, συνομίλησε μαζί του για πνευματικά και θεία νοήματα και τον παρακάλεσε στο τέλος εάν έχει κάποιο ζήτημα κρυμμένο στην καρδιά του να το πει.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Τότε ο Όσιος Εφραίμ είπε δια του διερμηνέα:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">“Μία χάρη ζητώ από την αρχιερωσύνη σου, δούλε του Θεού”.</div><div dir="auto">“Ό,τι επιθυμείς ζήτησε, αποκρίθηκε ο Άγιος και Μέγας Βασίλειος, διότι πολλά σου οφείλω, για τον κόπο τον οποίο κατέβαλες για την ταπεινότητά μου”.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Είπε τότε ο Όσιος Εφραίμ:“Γνωρίζω, Δέσποτα Άγιε, ότι εάν παρακαλέσεις για κάτι το Θεό, σου το προσφέρει. (!!!) Επιθυμώ λοιπόν να παρακαλέσεις να μιλήσω στα Ελληνικά, διότι καθόλου δε γνωρίζω τη γλώσσα αυτή τη δική σας”.</div><div dir="auto">Και απάντησε ο Άγιος Βασίλειος:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">“Υπέρ τη δύναμή μου είναι το αίτημά σου πάτερ Άγιε και της ερήμου καθηγητά. Αλλά επειδή εζήτησες τούτο μετά πίστεως, ας δεηθούμε και οι δύο στο Θεό και είναι σε Εκείνον δυνατό να πραγματοποιήσει την επιθυμία σου. Διότι, καθώς λέγει ο Προφήτης Δαβίδ, (ο Θεός το) θέλημα των φοβουμένων Αυτόν ποιήσει και της δεήσεως αυτών εισακούσεται και σώσει αυτούς”.</div><div dir="auto">Αφού λοιπόν είπε αυτά, μαζί με το Όσιο Εφραίμ το Σύρο – που μιλούσε μέχρι τότε μόνο τη μητρική του γλώσσα, τα Συριακά – στάθηκαν για πολλή ώρα σε προσευχή και μόλις την τέλειωσαν, είπε ο Μέγας Βασίλειος μεγαλοφώνως:</div><div dir="auto">“Η Χάρις του Παναγίου Πνεύματος να είναι μαζί σου και λάλησε Ελληνικά”!!!</div><div dir="auto">Και ευθύς ως είπε αυτό ο Άγιος, ο Αϊ Βασίλης, ω του θαύματος! Ανοίχθηκε το στόμα του Οσίου Εφραίμ και μίλησε Ελληνικά, όπως ακριβώς ο Άγιος Βασίλειος και όλοι οι Έλληνες Χριστιανοί!!!</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-38019171242782497272024-01-29T12:09:00.006+02:002024-01-29T12:15:24.081+02:00 Καλή ευλογημένη εβδομάδα [28 Ιαν.-3 Φεβ. 2024]! <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwREGLNfv8FWiwlTKQua8pCoSZOGKa5e-UkcalKLWLBA-4O21-tLL4jF9QL4B7YFV856ZrDHzFCzMHKjjGg4e9tYSH215m73mKB7vaIqBa2PPy9JIfXzH6bk1IRvaoIFIVGGRAw56x11KJGdihMz1w0EKjyBKbmnlWDaldZYaEf2LDdsxRyx-vW406DVFL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwREGLNfv8FWiwlTKQua8pCoSZOGKa5e-UkcalKLWLBA-4O21-tLL4jF9QL4B7YFV856ZrDHzFCzMHKjjGg4e9tYSH215m73mKB7vaIqBa2PPy9JIfXzH6bk1IRvaoIFIVGGRAw56x11KJGdihMz1w0EKjyBKbmnlWDaldZYaEf2LDdsxRyx-vW406DVFL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwREGLNfv8FWiwlTKQua8pCoSZOGKa5e-UkcalKLWLBA-4O21-tLL4jF9QL4B7YFV856ZrDHzFCzMHKjjGg4e9tYSH215m73mKB7vaIqBa2PPy9JIfXzH6bk1IRvaoIFIVGGRAw56x11KJGdihMz1w0EKjyBKbmnlWDaldZYaEf2LDdsxRyx-vW406DVFL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwBiDWrY5iJ29kgP8rV-WASqbc5FTVfYIKah9yAxO9vKM74JjUQhMN0UtYCWZVpk5vev0DvoIs7kQriyk3ybvjgVoefCYcqhcPzE4d-zvFFxSPnjbDo-3HJ3_2rsMvWC788Zti1JpqbjvA8xbiAUpv-2acJqEY1s-ub7DmaXSadf3VwXzlGrrgfR93KBu6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="3840" data-original-width="5760" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwBiDWrY5iJ29kgP8rV-WASqbc5FTVfYIKah9yAxO9vKM74JjUQhMN0UtYCWZVpk5vev0DvoIs7kQriyk3ybvjgVoefCYcqhcPzE4d-zvFFxSPnjbDo-3HJ3_2rsMvWC788Zti1JpqbjvA8xbiAUpv-2acJqEY1s-ub7DmaXSadf3VwXzlGrrgfR93KBu6" width="320" /></a></div><br /><br /></div><br /></div><br /><br /></div><br /><br /><p></p><p>Καλό μήνα! </p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Η Υπεραγία Θεοτόκος που φέρνει στον Ναό του Κυρίου τεσσαρακονθήμερο βρέφος τον άναρχο Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, ο άγιος Ιάκωβος ο ασκητής, που συνεργία του δαίμονος έπεσε σε βαρύτατα αμαρτήματα, αλλά με τη μετάνοια έφτασε πάλι στο ύψος της αγιότητας, ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, οι Τρείς Ιεράρχες, Βασίλειος, Γρηγόριος και Χρυσόστομος, οικουμενικοί διδάσκαλοι και προστάτες της παιδείας, ο άγιος Τρύφων, προστάτης των αγρών, ο άγιος Συμεών ο Θεοδόχος, που υποδέχτηκε στις αγκάλες του βρέφος τον Χριστό, όπως του είχε προαναγγείλει το Άγιο Πνεύμα, η προφήτις αγία Άννα, που πέρασε μετά τη χηρεία της ολόκληρη τη ζωή της στον Ναό, και όλοι οι άγιοι του επταημέρου, ας φέρνουν με τις προσευχές τους το φως του Θεού στη ζωή μας.</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-26741197679898386882024-01-29T12:09:00.005+02:002024-01-29T12:14:08.186+02:00 Το Βάπτισμα, η Χάρις & οι "Νεκρές Ψυχές"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjR2OkGVVMOMPoyzdVGuCGf9qnCYnydD4m5q-rEgAxKwrajBvjPhQ3MonJ9J_scEVOGO_IrjqlSOxnbsn74sLjniFnhIHnIkCbAPMPq7P9zT9Q1KoC77zgM9Xg7O3BS6sUqWxxYH7K3NpQYxzaX2Mjfoowl1YOviHraf_tEic5N3XDKO-vVArk-5MkRMQxj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="252" data-original-width="200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjR2OkGVVMOMPoyzdVGuCGf9qnCYnydD4m5q-rEgAxKwrajBvjPhQ3MonJ9J_scEVOGO_IrjqlSOxnbsn74sLjniFnhIHnIkCbAPMPq7P9zT9Q1KoC77zgM9Xg7O3BS6sUqWxxYH7K3NpQYxzaX2Mjfoowl1YOviHraf_tEic5N3XDKO-vVArk-5MkRMQxj" width="190" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /></div></div><br /><br /><br /><p></p><div dir="auto">Στο βάπτισμα ο άνθρωπος δεν εγείρεται πραγματικά, αλλά μόνο απελευθερώνεται από το φυσικό κακό και από το αναπότρεπτο του θανάτου. </div><div dir="auto">Κατά το βάπτισμα διασπάται η συνέχεια του κακού. Ο άνθρωπος δεν ανίσταται, μια και δεν απέθανε, αλλά εξακολουθεί να παραμένει ακόμη στη ζωή αυτή. Το βάπτισμα απλώς προτυπώνει την ανάσταση. </div><div dir="auto">Κατά το βάπτισμα προγεύεται κανείς τη χάρη της τελικής, εσχατολογικής αναστάσεως. </div><div dir="auto">Το βάπτισμα είναι η αρχή, η ανάσταση είναι το τέλος και η κεφαλαίωσις, το πέρας. </div><div dir="auto">Ο Άγιος Γρηγόριος, ιδιαίτερα, τόνισε την ανάγκη να τηρηθεί και διαφυλαχθεί η βαπτισματική χάρις.Γιατί κατά το βάπτισμα οχι μόνο η φύσις, αλλά επίσης και η θέλησις μεταβάλλεται και μεταμορφώνεται, παραμένοντας ωστόσο ελεύθερη. </div><div dir="auto">Και αν η ψυχή δεν καθαρισθεί και δεν εξαγνισθεί μέσα στην ελεύθερη άσκηση της θελήσεως, το βάπτισμα αποδεικνύεται άκαρπο. Η μεταμόρφωσις δεν πραγματοποιείται, η νέα ζωή δεν έχει ακόμη μορφωθεί. </div><div dir="auto">Η χάρις, πράγματι, παρέχεται. Δεν είναι όμως δυνατό να επιβληθεί πάνω σε κανένα άνθρωπο, που είναι ελεύθερος και δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού. Η χάρις δεν ζωογονεί, ούτε ζωοποιεί τις κλειστές και πεισματικές ψυχές, τις πραγματικά «νεκρές ψυχές». </div><div dir="auto">Η ανταπόκρισις και η συνεργία είναι απαραίτητες.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">π. Γ.Φλωρόφκσυ</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-68154721562981191882024-01-28T12:14:00.004+02:002024-01-28T18:53:45.328+02:00Εκκλησία και η θέσπιση γάμου μεταξύ ατόμων ίδιου φύλου ( Εισήγηση Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαου)<p style="text-align: center;"> <b>ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Η ΘΕΣΠΙΣΗ ΓΑΜΟΥ</b></p><p style="text-align: center;"><b>ΜΕΤΑΞΥ ΑΤΟΜΩΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΦΥΛΟΥ</b></p><p style="text-align: center;">1</p><p style="text-align: center;"><u><b>Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικῆς Νικόλαος</b></u></p><p style="text-align: center;">Θέλω πολὺ νὰ Σᾶς εὐχαριστήσω, Μακαριώτατε, γιὰ τὴν τιμὴ</p><p style="text-align: center;">καὶ τὴν ἐμπιστοσύνη νὰ παρουσιάσω ἐνώπιον τῶν Σεβασμιωτάτων</p><p style="text-align: center;">Μητροπολιτῶν ἀδελφῶν, ποὺ συγκροτοῦν τὸ ἱερὸ σῶμα τῆς Ἱεραρχίας</p><p style="text-align: center;">τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μάλιστα μέσα στὴν ἰδιαιτέρως</p><p style="text-align: center;">φορτισμένη ἀτμόσφαιρα τῶν ἡμερῶν, κάποιες σκέψεις γύρω ἀπὸ τὸ</p><p style="text-align: center;">πολυσυζητημένο θέμα τῆς προαγγελθείσης ψήφισης τοῦ νόμου, ποὺ</p><p style="text-align: center;">γιὰ πρώτη φορὰ θεσπίζει γάμο μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου στὴ</p><p style="text-align: center;">χώρα μας. Νὰ ἔχω τὴν εὐχή Σας.</p><p style="text-align: center;">Θεωρῶ πὼς δὲν ὑπάρχουν πολλὰ περιθώρια νὰ πῶ πράγματα</p><p style="text-align: center;">ποὺ μέχρι σήμερα δὲν ἀκούσθηκαν. Τὸ ὑπ’ ἀριθ,. 6315/286/18.12.2023</p><p style="text-align: center;">Ἐγκύκλιο Σημείωμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου «Περὶ τῶν θέσεων τῆς</p><p style="text-align: center;">Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διὰ τὸν γάμον καὶ τὴν υἱοθεσίαν ὑπὸ ὁμοφύλων</p><p style="text-align: center;">ζευγαριῶν», ἡ Ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς</p><p style="text-align: center;">Κρήτης, τοποθετήσεις πλειάδος ἀδελφῶν ἀρχιερέων εἴτε μέσω</p><p style="text-align: center;">Ἐγκυκλίων, δηλώσεων καὶ δημοσιεύσεων εἴτε καὶ μέσω συνεντεύξεων,</p><p style="text-align: center;">ὅπως καὶ παρεμβάσεις ἐγκρίτων νομικῶν, πιστεύω πὼς ἔχουν</p><p style="text-align: center;">ἐξαντλήσει τὸ θέμα. Εἶναι γνωστὴ σὲ ὅλους ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας.</p><p style="text-align: center;">Παρὰ ταῦτα θὰ προσπαθήσω νὰ κάνω μία σύνοψη τῶν</p><p style="text-align: center;">παραπάνω, μία ἐκτίμηση τῆς ὅλης καταστάσεως καὶ τοῦ σχετικοῦ</p><p style="text-align: center;">προβληματισμοῦ ἀπὸ βιοηθικῆς, ἐπιστημονικῆς, κοινωνικο-</p><p style="text-align: center;">ψυχολογικῆς καὶ πολιτικῆς πλευρᾶς, χωρὶς νὰ ἐπαναλάβω γνωστὲς</p><p style="text-align: center;">σὲ ὅλους μας θεολογικὲς ἀναλύσεις, ἀφήνοντας δὲ γιὰ τὴ συζήτηση</p><p style="text-align: center;">τὶς προτάσεις γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς ὅλης καταστάσεως ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">πλευρᾶς τῆς Ἐκκλησίας μας.</p><p style="text-align: center;">Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ</p><p style="text-align: center;">1 Ὁμιλία στὴν Ἔκτακτη Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, 23 Ἰανουαρίου</p><p style="text-align: center;">2024.</p><p style="text-align: center;">2</p><p style="text-align: center;">Οἱ συζητήσεις περὶ τοῦ φύλου ὅλο καὶ περισσότερο</p><p style="text-align: center;">ἐμφανίζονται στὴν καθημερινότητα, μὲ ἕναν πρωτοφανῆ στὴν</p><p style="text-align: center;">ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου τρόπο. Ὅροι καινοφανεῖς, ὅπως ἐπιλογὴ φύλου,</p><p style="text-align: center;">ἐπαναπροσδιορισμός, προσανατολισμός, ρευστότητα καὶ ταυτότητα</p><p style="text-align: center;">τοῦ φύλου, ἀλλὰ καὶ συναφῆ, ὅπως ἔμφυλες ταυτότητες,</p><p style="text-align: center;">διαφυλικότητα, διεμφυλικότητα, ὁμοφοβικότητα, μὲ ἀνάλογα</p><p style="text-align: center;">παράγωγά τους2, παρουσιάζονται στὰ δημοσιεύματα, στὶς συζητήσεις,</p><p style="text-align: center;">στὶς πολιτικὲς ἀντιπαραθέσεις, καὶ ὄχι μόνον σὲ θεωρητικὸ ἐπίπεδο</p><p style="text-align: center;">ἀλλὰ καὶ σὲ πρακτικό. Ὅλη αὐτὴ ἡ θεματολογία δὲν ἀφορᾶ κάποια</p><p style="text-align: center;">μεμονωμένα ἄτομα ἢ ἐλάχιστες οἰκογένειες οὔτε βρίσκεται στὸ</p><p style="text-align: center;">περιθώριο τῆς κοινωνικῆς ζωῆς, ἀλλὰ ἐγείρει δικαιώματα, προξενεῖ</p><p style="text-align: center;">κοινωνικὲς διεκδικήσεις καὶ πολιτικὲς ἀντιπαραθέσεις, ἔχει γεννήσει</p><p style="text-align: center;">κινήματα μὲ ὀπαδοὺς καὶ ἀντιπάλους, ἐπηρεάζει βαθειὰ τὶς</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπινες σχέσεις καὶ τὴ νομικὴ σκέψη, διαμορφώνει νέες ἠθικὲς</p><p style="text-align: center;">ἀντιλήψεις σὲ παγκόσμια κλίμακα, ἀλλάζει τὴν κοινωνία καὶ</p><p style="text-align: center;">ἐπηρεάζει καίρια τὴ σχέση τοῦ κόσμου μὲ τὴν Ἐκκλησία.</p><p style="text-align: center;">Ἔτσι, τὰ τελευταῖα μόλις χρόνια, στὶς μεγάλες πόλεις τοῦ</p><p style="text-align: center;">κόσμου, ὀργανώνονται πορεῖες καὶ ἐκδηλώσεις, ποὺ ὀνομάζονται καὶ</p><p style="text-align: center;">«παρελάσεις ὑπερηφανείας», οἱ ὁποῖες μὲ πρόφαση τὴ διεκδίκηση</p><p style="text-align: center;">ἀναγνώρισης καὶ δικαιωμάτων, ποὺ ἤδη ἔχουν πετύχει σὲ μεγάλο</p><p style="text-align: center;">βαθμό, στὴν οὐσία προβάλλουν προκλητικὰ ἀντιλήψεις, μάλιστα μὲ</p><p style="text-align: center;">στήριξη ἐπιφανῶν ἐκπροσώπων τοῦ πολιτικοῦ κόσμου,</p><p style="text-align: center;">πρωθυπουργῶν, προέδρων κρατῶν, ἀκαδημαϊκῶν προσωπικοτήτων,</p><p style="text-align: center;">χρηματοδοτούμενες ἀπὸ μεγάλους ὀργανισμοὺς ὅλου τοῦ φάσματος.</p><p style="text-align: center;">Ἡ ὑπόθεση ἔχει ξεφύγει ἀπὸ τὸ ἐπίπεδο τοῦ διαλόγου καὶ ἔχει λάβει</p><p style="text-align: center;">πλέον τὴ μορφὴ ἐπίμονης καὶ ἐπιθετικῆς προσηλυτίζουσας</p><p style="text-align: center;">ἰδεολογίας, συχνὰ μὲ σαφὲς ἀντιθρησκευτικὸ καὶ ἀθεϊστικὸ χρῶμα, ἡ</p><p style="text-align: center;">ὁποία ὅμως συμπαρασύρει σὲ ἀνεκτικὲς ἢ καὶ ὑποστηρικτικὲς αὐτῶν</p><p style="text-align: center;">τῶν κινημάτων ἀπόψεις ἡγέτες τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου3, ἐσχάτως δὲ</p><p style="text-align: center;">2 Ἐπίσης: κοινωνικό φύλο, binary, genderqueer, androgynous, gender nonconforming, τρανς</p><p style="text-align: center;">«μετάβαση», πανσέξουαλ, πολυσέξουαλ, coming out, «ἑτεροκανονικότητα», τρανσοφοβία</p><p style="text-align: center;">κ.ἄ.</p><p style="text-align: center;">3 Μόλις πρόσφατα, στὶς 18.12.2023, ὁ Πάπας Φραγκίσκος ἔδωσε τὴ συγκατάθεσή του στὸ</p><p style="text-align: center;">νὰ μποροῦν οἱ καθολικοὶ ἱερεῖς νὰ εὐλογοῦν ὁμόφυλα ζευγάρια, δίνοντας εὐλογία</p><p style="text-align: center;">«ὑπὲρ τῆς ὑγείας, τῆς ἀλληλοβοηθείας, τῆς συμπαράστασης καὶ τῆς ψυχικῆς γαλήνης»,</p><p style="text-align: center;">3</p><p style="text-align: center;">προκαλεῖ σοβαρὸ προβληματισμὸ καὶ μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων.</p><p style="text-align: center;">Ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὅλο καὶ συχνότερα πρόσωπα ποὺ</p><p style="text-align: center;">αὐτοπροσδιορίζονται ὡς μέλη τῆς κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ (LGBT )</p><p style="text-align: center;">καταλαμβάνουν θέσεις ὑψηλῆς εὐθύνης στὸν δημόσιο βίο, ὅπως</p><p style="text-align: center;">βουλευτές, γερουσιαστές, ὑπουργοί, πρωθυπουργοί, πρόεδροι κρατῶν</p><p style="text-align: center;">κ.λπ., πολλοὶ δὲ ἐξ αὐτῶν μὲ ἰδιαίτερα ἀκτιβιστικὴ διάθεση 4.</p><p style="text-align: center;">Σύμφωνα μὲ πληροφορίες, ἡ Διακομματικὴ τῶν LGBT στὸ</p><p style="text-align: center;">Εὐρωκοινοβούλιο ἀριθμεῖ 157 εὐρωβουλευτὲς ἀπὸ τὰ 27 κράτη μέλη</p><p style="text-align: center;">τῆς ΕΕ καὶ σχεδὸν ἀπ’ ὅλες τὶς πολιτικὲς ὁμάδες5.</p><p style="text-align: center;">Τὰ παιδιά, ἀπὸ τὴν προσχολικὴ ἀκόμη ἡλικία, μέσα ἀπὸ ταινίες,</p><p style="text-align: center;">κινούμενα σχέδια, σχολικὰ ἐγχειρίδια, ἐκτίθενται σὲ ἐντυπώσεις ποὺ</p><p style="text-align: center;">δικαιολογοῦν τὸ φαινόμενο, προβάλλοντάς το εἴτε ὡς κάτι φυσικὸ ἢ</p><p style="text-align: center;">ὡς «σεβασμὸ καὶ ἀνεκτικότητα στὴ διαφορετικότητα» ἢ ὡς</p><p style="text-align: center;">«δικαιωματισμό», στὴν οὐσία προκαλῶντας σύγχυση καὶ ἐθισμό, μὲ</p><p style="text-align: center;">ἀνυπολόγιστες ἐνδεχομένως συνέπειες.</p><p style="text-align: center;">Ἐπιπλέον, ὁ γάμος μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου καὶ ἡ</p><p style="text-align: center;">τεκνοθεσία, ὅπως καὶ ἡ λεγόμενη «διόρθωση ἢ ἐπαναπροσδιορισμὸς»</p><p style="text-align: center;">τοῦ φύλου ἢ ἡ ἐλεύθερη ἐπιλογὴ σεξουαλικοῦ προσανατολισμοῦ,</p><p style="text-align: center;">μάλιστα καὶ ἀπὸ τὴν ἡλικία τῶν 15 ἐτῶν καὶ ἄνω, ἔχουν νομοθετηθεῖ</p><p style="text-align: center;">χωρὶς ὅμως νὰ ἐπιτρέπεται νὰ τελοῦν θρησκευτικὲς τελετές, τέτοιες ποὺ θὰ μποροῦσε</p><p style="text-align: center;">νὰ δημιουργήσουν σύγχυση μὲ τὴν τελετὴ τοῦ γάμου, https://www.cnn.gr/kosmos/.</p><p style="text-align: center;">Pope says Roman Catholic priests can bless same-sex couples, https://www.bbc.com/news</p><p style="text-align: center;">4 Δὲν ὑπάρχει καμμία ἐκ τῶν 50 πολιτειῶν τῶν ΗΠΑ στὴν ὁποία νὰ μὴν ἔχουν τὰ</p><p style="text-align: center;">τελευταῖα χρόνια ἐκλεγεῖ σὲ κάποια πολιτικὴ θέση ἀνοιχτὰ δηλωμένοι ὁμοφυλόφιλοι,</p><p style="text-align: center;">εἰς δὲ τὶς 48 ἐκ τῶν 50 ἔχουν ἐκλεγεῖ ἀπὸ τὴν κοινότητα LGBT εἴτε γερουσιαστὲς εἴτε</p><p style="text-align: center;">μέλη τοῦ κοινοβουλίου εἴτε καὶ τὰ δύο, ἐνῶ σὲ τρεῖς ἀπὸ τὶς δέκα μεγαλύτερες σὲ</p><p style="text-align: center;">πληθυσμὸ πόλεις τῶν ΗΠΑ (Chicago, San Diego, Houston) ἔχουν ἐκλεγεῖ καὶ δήμαρχοι</p><p style="text-align: center;">(Βλ. List of first openly LGBT politicians in the United States (en.m.wikipedia.org).</p><p style="text-align: center;">Στὴν Εὐρώπη ὑπάρχουν καὶ σὲ ἀνώτερο ἐπίπεδο, πρόεδροι, πρωθυπουργοί κ.λπ.,</p><p style="text-align: center;">ὅπως ὁ πρωθυπουργὸς τοῦ Λουξεμβούργου καὶ μόλις πρόσφατα (31.5.2023) ὁ πρόεδρος</p><p style="text-align: center;">τῆς Λετονίας καὶ ὁ πρωθυπουργὸς τῆς Γαλλίας (9.1.2024). Στὴ Σερβία καθυστεροῦσαν οἱ</p><p style="text-align: center;">ἐνταξιακὲς διαπραγματεύσεις, ἐπειδὴ ἡ Κυβέρνηση ἀπαγόρευσε τὴν «παρέλαση</p><p style="text-align: center;">ὑπερηφανείας» στὸ Βελιγράδι (Βλ. Δήλωση τοῦ πρώην ἐπικεφαλῆς τῆς ἀντιπροσωπείας</p><p style="text-align: center;">τῆς ΕΕ στὴ Σερβία Vensan Dežer, Antivirus, https://avmag.gr/ 8.9.2013). Μόλις ἐπετράπει</p><p style="text-align: center;">τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2014 ξεκίνησαν, τὸ δὲ ἐντυπωσιακὸ εἶναι ὅτι τὸ 2017 διορίσθηκε</p><p style="text-align: center;">πρωθυπουργὸς γνωστὴ λεσβία ἀκτιβίστρια (ἡ Ana Brnabic), ἡ ὁποία μάλιστα ἀπέκτησε</p><p style="text-align: center;">καὶ τέκνο τὸν Φεβρουάριο τοῦ 2019!</p><p style="text-align: center;">Γιὰ τὰ ἐν Ἑλλάδι συμβαίνοντα παρέλκει κάθε σχολιασμός.</p><p style="text-align: center;">5 Ἐπὶ συνόλου 705 μελῶν τοῦ Εὐρωκοινοβουλίου, 17.1.2024, https://www.bvoltaire.fr</p><p style="text-align: center;">4</p><p style="text-align: center;">σὲ πλεῖστες ὅσες χῶρες, τὴ στιγμὴ ποὺ οἱ «θεραπεῖες μεταστροφῆς»</p><p style="text-align: center;">ποινικοποιοῦνται αὐστηρά.</p><p style="text-align: center;">Tὸ ὅλο θέμα ἔχει ἔντονα πολιτικοποιηθεῖ, καθὼς οἱ μὲν</p><p style="text-align: center;">λεγόμενες «χριστιανικὲς» χῶρες τῆς Εὐρώπης, ἡ Αὐστραλία καὶ ὁ</p><p style="text-align: center;">Καναδᾶς, ἀπορρίπτοντας τὴν πολιτισμικὴ παράδοσή τους, σταδιακὰ</p><p style="text-align: center;">προωθοῦν νόμους, πολιτικὲς καὶ ἀντιλήψεις στὴ βάση τῶν</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπινων δικαιωμάτων, μάλιστα καὶ μὲ μία ἠθικὴ ἐπικάλυψη</p><p style="text-align: center;">συμπάθειας καὶ κατανόησης τῶν δῆθεν ἀσθενεστέρων, εἰς δὲ τὶς</p><p style="text-align: center;">Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς τὰ δύο μεγάλα κόμματα</p><p style="text-align: center;">βρίσκονται σὲ διαρκῆ ἀντιπαράθεση ἐπ’ αὐτοῦ.</p><p style="text-align: center;">Στὸν ἀντίποδα ὅλων αὐτῶν, χῶρες ὅπως ἡ Ρωσία, ἡ Οὐγγαρία,</p><p style="text-align: center;">οἱ μουσουλμανικὲς τῆς Ἀφρικῆς καὶ τῆς Μέσης Ἀνατολῆς</p><p style="text-align: center;">ἀνθίστανται μὲ σαφεῖς καὶ σκληρὲς ἀπαγορεύσεις τῶν νέων</p><p style="text-align: center;">πρακτικῶν, θεωρούμενες ἀπὸ τοὺς ἀντιθέτους ὡς σκοταδιστικὲς ποὺ</p><p style="text-align: center;">προωθοῦν τὸν ρατσισμὸ καὶ τὸ μίσος.</p><p style="text-align: center;">Τὸ κίνημα τῶν ΛΟΑΤΚΙ, ἔχει ἐξελιχθεῖ σὲ ἰδεολόγημα μὲ</p><p style="text-align: center;">φανατικοὺς ὑποστηρικτές, ἔχει λάβει διαστάσεις μόδας καὶ χύνεται</p><p style="text-align: center;">πλέον ὡς ὁρμητικὸς χείμαρρος στὴ θάλασσα τῆς κοινωνικῆς ζωῆς</p><p style="text-align: center;">συμπαρασύροντας τὰ πάντα.</p><p style="text-align: center;">Ἡ σύγχρονη προβληματικὴ περὶ φύλου συνδυάζεται μὲ ἕνα</p><p style="text-align: center;">πανίσχυρο lobbying, μιὰ προπαγανδιστικὴ μηχανὴ μονόπλευρης</p><p style="text-align: center;">προβολῆς ἀπόψεων, ποὺ προσπαθοῦν νὰ κλονίσουν τὴ σαφῆ</p><p style="text-align: center;">διάκριση καὶ σεξουαλικὴ ταυτότητα τῶν φύλων καὶ νὰ ἐπιβάλουν μιὰ</p><p style="text-align: center;">ἰδεολογία αὐθαίρετης ἀλλαγῆς, ἐπιλογῆς ἢ καὶ ἐπαναπροσδιορισμοῦ</p><p style="text-align: center;">τοῦ φύλου, ἡ ὁποία ἐκμεταλλεύεται τὴν ἀδιαφορία τῆς κοινωνίας,</p><p style="text-align: center;">ὅπως παραστατικὰ περιγράφει μὲ τὸ παράδειγμα μὲ τὸ βατραχάκι καὶ</p><p style="text-align: center;">τὸ θερμαινόμενο νερό τοῦ Olivier Clerk στὸ ἄρθρο του «Ἕνα ἀπέραντο</p><p style="text-align: center;">φρενοκομεῖο»6 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀργολίδος κ.</p><p style="text-align: center;">Νεκτάριος, καὶ βέβαια ἡ ἀξιοποίηση τῶν πολιτικῶν καὶ οἰκονομικῶν</p><p style="text-align: center;">συμφερόντων. Τὸ κίνημα τῶν LGBT ἀποτελεῖ ἴσως τὸ ἰσχυρότερο στὸν</p><p style="text-align: center;">κόσμο lobby.</p><p style="text-align: center;">6 Μητροπολίτου Ἀργολίδος Νεκταρίου, Ένα ἀπέραντο φρενοκομεῖο, 18.1.2024,</p><p style="text-align: center;">https://www.argolidaportal.gr</p><p style="text-align: center;">5</p><p style="text-align: center;">Ὅλο αὐτὸ ἐκφράζεται μὲ τὴ μορφὴ παγκοσμίως διαδιδόμενης</p><p style="text-align: center;">μόδας καὶ τὴν ὁρμὴ πολιτικῆς προπαγάνδας, προερχόμενης ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">ἀθέατα κέντρα μὲ ἄγνωστους σκοπούς, συνοδεύεται δὲ ἀφ’ ἑνὸς μὲν</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ κατευθυνόμενη ψευδοπληροφόρηση (παραποιημένες στατιστικές,</p><p style="text-align: center;">ἀλλοιωμένα δεδομένα, ἐπιστημονικὲς ἀξιολογήσεις, ὑπερτονισμὸς</p><p style="text-align: center;">ἐξαιρετικὰ ἀκραίων καὶ σπανίων περιπτώσεων ποὺ ἐκθέτουν τὴν</p><p style="text-align: center;">παραδοσιακὴ οἰκογένεια καὶ μεγέθυνση τῶν δῆθεν θετικῶν</p><p style="text-align: center;">παραδειγμάτων ἀπὸ ὁμοφυλοφιλικὲς συμβιώσεις κ.ο.κ.), ἀφ’ ἑτέρου δὲ</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ ἀντίστοιχο bullying μὲ εἰρωνεῖες, ἀπειλές, ἐκφοβισμούς,</p><p style="text-align: center;">ἀδίστακτους ἀποκλεισμούς.</p><p style="text-align: center;">Κάθε ἀντίλογος χαρακτηρίζεται ὁμοφοβικός7, κάθε ἀντίθετη</p><p style="text-align: center;">ἐπιχειρηματολογία ὡς συνωμοσιολογία. Ἔτσι, ἐνῶ φαίνεται πὼς</p><p style="text-align: center;">ἑδράζεται σὲ κοινωνικὴ εὐαισθησία ἔναντι κάποιων ἀτόμων ποὺ</p><p style="text-align: center;">παρουσιάζουν ὄντως πρόβλημα καὶ χρήζουν στήριξης ἢ στὴν</p><p style="text-align: center;">προστασία τῶν δικαιωμάτων κάποιας ἀνάλογης μειονότητας, στὴν</p><p style="text-align: center;">οὐσία συρρικνώνει τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ἀποτελεῖ</p><p style="text-align: center;">ἐπίθεση κατὰ τῆς ἀνθρώπινης φύσης μὲ χειρότερες συνέπειες ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">τὴν κλιματικὴ ἀλλαγή, καθὼς δὲν ἀλλοιώνει τὸ περιβάλλον τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπου, ἀλλὰ προσβάλλει τὴν ἴδια τὴν ὀντολογία του.</p><p style="text-align: center;">Τέλος, τὸ 1973, ἡ Ἀμερικανικὴ Ψυχιατρικὴ Ἑταιρεία πῆρε τὴν</p><p style="text-align: center;">ἀπόφαση να ἀφαιρέσει τὴν ὁμοφυλοφιλία ὡς ψυχικὴ διαταραχή.</p><p style="text-align: center;">Ἀργότερα τὸ 1992, δημοσίευσε τὴν ἀκόλουθη δήλωση: Ἡ ὁμοφυλοφιλία</p><p style="text-align: center;">αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν δὲν ὑπονομεύει τὴν κρίση, τὴ σταθερότητα, τὴν</p><p style="text-align: center;">ἀξιοπιστία ἢ τὶς γενικὲς κοινωνικὲς ἢ ἐπαγγελματικὲς ἱκανότητες8.</p><p style="text-align: center;">ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ</p><p style="text-align: center;">Αὐτὸ ποὺ φαίνεται μὲ ἰδιαίτερο τρόπο νὰ ἀπασχολεῖ τὴν</p><p style="text-align: center;">ἐπικαιρότητα στὴ χώρα μας καὶ ἀναδείχθηκε ἐσχάτως εἶναι τὸ θέμα</p><p style="text-align: center;">τῆς μὲ νομοθετικὴ ρύθμιση θέσπισης γάμου μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου</p><p style="text-align: center;">φύλου.</p><p style="text-align: center;">7 Ὁ ὅρος καθαρὰ ἑλληνικός (ὁμο- (ἴδιος) καὶ φοβία), πρωτοεισήχθη ἀπὸ τὴν ἀγγλικὴ</p><p style="text-align: center;">γλῶσσα (homophobia) τὸ 1969 ἀπὸ τὸν George Weinberg καὶ ἔγινε γνωστὸς μὲ τὸ βιβλίο</p><p style="text-align: center;">του Society and the Healthy Homosexual (1971).</p><p style="text-align: center;">8 https://el.wikipedia.org, https://www.psychology.gr/sexualikotita</p><p style="text-align: center;">6</p><p style="text-align: center;">Οἱ τελευταῖες βουλευτικὲς ἐκλογὲς διεξήχθησαν στὶς 25 Ἰουνίου</p><p style="text-align: center;">2023. Στὶς 4 Ἰουλίου, λίγες μόλις μέρες μετά, ὁ ἐκλεγεὶς</p><p style="text-align: center;">πρωθυπουργὸς σὲ συνέντευξή του στο Bloomberg δήλωσε: «ὁ γάμος</p><p style="text-align: center;">μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου θὰ γίνει κάποια στιγμὴ καὶ εἶναι μέρος</p><p style="text-align: center;">τῆς στρατηγικῆς μας… ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία εἶναι πολὺ πιὸ ἕτοιμη καὶ</p><p style="text-align: center;">ὥριμη». Φάνηκε λοιπὸν πὼς ἦταν συγκαλυμμένη προτεραιότητα τῆς</p><p style="text-align: center;">Κυβέρνησης, ἡ ὁποία τώρα ἑτοιμάζεται νὰ προχωρήσει.</p><p style="text-align: center;">Ἀπὸ τὶς 27 χῶρες τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης οἱ 18 ἔχουν</p><p style="text-align: center;">νομιμοποιήσει τὸν γάμο τῶν ἀτόμων ἰδίου φύλου. Αὐτὸ καὶ μόνο</p><p style="text-align: center;">δικαιολογεῖ τὴν πίεση ποὺ ἀσκεῖται στὶς κυβερνήσεις καὶ στοὺς λαοὺς</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ τὶς περιρρέουσες ἀντιλήψεις. Δὲν χρειάζονται ὁδηγίες καὶ ἄλλες</p><p style="text-align: center;">πιέσεις.</p><p style="text-align: center;">Τὸ γεγονὸς ὅμως ὅτι γειτονικές μας χῶρες ποὺ ἀνήκουν στὴν</p><p style="text-align: center;">Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, ὅπως ἡ Ἰταλία, ἡ Πολωνία, ἡ Βουλγαρία, ἡ</p><p style="text-align: center;">Ρουμανία, ἡ Κύπρος κ.λπ. πρὸς τὸ παρὸν εἴτε δὲν ἔχουν προχωρήσει</p><p style="text-align: center;">σὲ ἀνάλογες νομοθετικὲς ρυθμίσεις ἢ καὶ ἀντιδροῦν, ὅπως οἱ</p><p style="text-align: center;">Κυβερνήσεις τῆς Ἰταλίας καὶ τῆς Οὑγγαρίας9, σημαίνει ὅτι δὲν</p><p style="text-align: center;">ὑπάρχει λόγος γιὰ σπουδή, ἐνῶ ὑπάρχουν περιθώρια ἀκόμη καὶ γιὰ</p><p style="text-align: center;">ἄρνηση καὶ ἐνστάσεις.</p><p style="text-align: center;">Τὸ ἐρώτημα ποὺ αἱωρεῖται εἶναι γιατὶ ἡ Κυβέρνηση, ἢ μᾶλλον ὁ</p><p style="text-align: center;">Πρωθυπουργὸς καὶ τὸ περιβάλλον του, ἐπιμένουν τόσο, ἀγνοοῦν τὶς</p><p style="text-align: center;">ἀντίθετες φωνὲς ἀκόμη καὶ ἐντὸς τῶν κόλπων τῆς Κυβερνήσεως καὶ</p><p style="text-align: center;">τῆς παράταξής τους, πολὺ δὲ περισσότερο ἔχουν μεταμορφωθεῖ σὲ</p><p style="text-align: center;">ἰδεολογικοὺς ἱεροκήρυκες αὐτῆς τῆς νομοθετικῆς συμμόρφωσης, τὴ</p><p style="text-align: center;">στιγμὴ μάλιστα ποὺ ἡ πολιτισμική, κοινωνικὴ καὶ θρησκευτικὴ</p><p style="text-align: center;">9 Οἱ εὐρωπαϊκὲς χῶρες ποὺ ἐπιτρέπεται εἶναι οἱ ἑξῆς: Ὁλλανδία (2001), Βέλγιο (2003),</p><p style="text-align: center;">Ἱσπανία (2005), Σουηδία (2009), Νορβηγία (2009), Φινλανδία (2010), Πορτογαλία (2010),</p><p style="text-align: center;">Δανία (2012), Γαλλία (2013), Ἰρλανδία (2015), Λουξεμβοῦργο (2015), Γερμανία (2017),</p><p style="text-align: center;">Μάλτα (2017), Αὐστρία (2019), Ἡνωμένο Βασίλειο (2014/2020), Σλοβενία (2022), Ἑλβετία</p><p style="text-align: center;">(2022), Ἐσθονία (2023)</p><p style="text-align: center;">Οἱ χῶρες στὸ κόσμο ποὺ ἐπιτρέπουν τὸν γάμο ὁμόφυλων ζευγαριῶν:</p><p style="text-align: center;">Καναδάς (2005), Νότια Ἀφρική (2006), Ἀργεντινή (2010), Ἰσλανδία (2010), Βραζιλία (2013),</p><p style="text-align: center;">Οὐρουγουάη (2013), Νέα Ζηλανδία (2013), Ἡνωμένες Πολιτεῖες (2015), Κολομβία (2016),</p><p style="text-align: center;">Αὐστραλία (2017), Ταϊβάν (2019), Ἐκουαδόρ (2019), Κόστα Ρίκα (2020), Χιλή (2022),</p><p style="text-align: center;">Μεξικό (2022), Κούβα (2022), Ἀνδόρα (2023)</p><p style="text-align: center;">7</p><p style="text-align: center;">παράδοση τῆς χώρας μας εἶναι ἐντελῶς ξένη καὶ ἀντίθετη μὲ τέτοιες</p><p style="text-align: center;">πρακτικὲς καὶ ἀντιλήψεις;</p><p style="text-align: center;">ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ</p><p style="text-align: center;">Μέσα στὴν ἔντονη ἀτμόσφαιρα τῶν τελευταίων ἑβδομάδων</p><p style="text-align: center;">φάνηκε ὅτι ἀμφισβητήθηκε τὸ δικαίωμα καὶ ἡ ὑποχρέωση τῆς</p><p style="text-align: center;">Ἐκκλησίας νὰ ἐκφράσει τὶς ἐπιφυλάξεις της καὶ φυσικὰ νὰ ἀντιδράσει.</p><p style="text-align: center;">Πιστεύουμε, ὅτι ἡ Πολιτεία ποὺ σκοπὸ ἔχει τὴν προστασία τῆς</p><p style="text-align: center;">ἀξιοπρέπειας τῶν πολιτῶν, θὰ ἔπρεπε νὰ ἐπιζητεῖ τὴ βοήθεια τῆς</p><p style="text-align: center;">Ἐκκλησίας, καὶ τὴ συμβουλὴ καὶ τὴ συμβολή της, ἰδίως ὅταν ὁ</p><p style="text-align: center;">Πρωθυπουργὸς ἐπικαλεῖται τὴν ἐλευθερία τῆς συνειδήσεως γιὰ τοὺς</p><p style="text-align: center;">βουλευτὲς τῆς παρατάξεως του, δηλαδὴ τὴν ἐσωτερική τους αἴσθηση</p><p style="text-align: center;">περὶ τῆς ἀνθρώπινης ἀξίας καὶ τιμῆς. Αὐτὸ εἶναι συνείδηση.</p><p style="text-align: center;">Ὅταν λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία ὑποστηρίζει ὅτι τὸ νομοθέτημα καὶ ἡ</p><p style="text-align: center;">ἐπιχειρούμενη παρέμβαση στὶς ἀρχὲς τοῦ οἰκογενειακοῦ δικαίου,</p><p style="text-align: center;">ὅπως παρουσιάζεται, πλήττει καίρια τὴν ἀνθρώπινη ἀξία καὶ τὴν</p><p style="text-align: center;">οἰκογένεια, φυσικὰ καὶ πρέπει νὰ ὑψώσει τὴ φωνή της καὶ μάλιστα</p><p style="text-align: center;">δυναμικὰ νὰ ἀσκήσει τὴν ἐπιρροή της. Ἐὰν σιωπήσει ἢ ἀδρανήσει,</p><p style="text-align: center;">αὐτοκαταργεῖται.</p><p style="text-align: center;">Ἡ οἰκογένεια εἶναι κύτταρο καλλιέργειας τῶν μελῶν της,</p><p style="text-align: center;">συζύγων καὶ παιδιῶν. Ἀπαραίτητη προϋπόθεση λειτουργίας της εἶναι</p><p style="text-align: center;">νὰ συντηρεῖ τὶς ἠθικὲς ἀρχὲς ποὺ ὁπωσδήποτε ἐναρμονίζονται μὲ</p><p style="text-align: center;">τοὺς φυσικοὺς ὅρους. Κάθε παραβίαση καὶ ἀλλοίωση τῆς φυσιολογίας</p><p style="text-align: center;">ἀντιβαίνει στὴν ἠθική. Κάθε ἀνατροπὴ τῆς ἠθικῆς ἀποδομεῖ τὴν</p><p style="text-align: center;">ἀξία τοῦ ἀνθρώπου. Ὅταν ἡ ἀνθρώπινη ἀξία, γιὰ τὴν ὁποία</p><p style="text-align: center;">ἀγωνίζεται ἡ Ἐκκλησία, κατακρημνίζεται, τότε καὶ ἡ ἀξιοπρέπεια, τὴν</p><p style="text-align: center;">προστασία τῆς ὁποίας ἔχει ἡ Πολιτεία, καταρρακώνεται.</p><p style="text-align: center;">Ἐπιπλέον, ἡ Πολιτεία ζητεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μεταξὺ ἄλλων</p><p style="text-align: center;">νὰ στηρίξει τὴν οἰκογένεια. Καὶ ἡ Ἐκκλησία τὸ κάνει ἀπὸ αἰώνων,</p><p style="text-align: center;">μάλιστα μὲ μεγάλη χαρὰ καὶ φροντίδα, τόση ποὺ τὴν ἀναγνωρίζουν</p><p style="text-align: center;">οἱ πάντες, πολύ πρὶν ἡ Κυβέρνηση σκεφθεῖ νὰ συστήσει</p><p style="text-align: center;">Ὑπουργεῖο Οἰκογένειας, ἔχει δὲ ἀναβιβάσει τὸν γάμο, τὴ θεμελίωσή</p><p style="text-align: center;">της, σὲ μυστήριο. Γιατὶ λοιπὸν τώρα ἀντιδροῦν στὴν κατάθεση τῆς</p><p style="text-align: center;">8</p><p style="text-align: center;">μακροχρόνιας ἐμπειρίας της καὶ ἐπιδιώκουν τὴ φίμωση τοῦ λόγου της;</p><p style="text-align: center;">Δὲν ὑποστηρίζουμε οὔτε νεκρὸ ἰδεολόγημα οὔτε πολιτικὴ</p><p style="text-align: center;">σκοπιμότητα. Οὔτε προστατεύουμε τὸν συντηρητισμό μας. Ἡ</p><p style="text-align: center;">οἰκογένεια καὶ ὁ γάμος δὲν εἶναι «δικαιώματα» κάποιων, εἶναι θεσμοί.</p><p style="text-align: center;">Γι’ αὐτοὺς ἀγωνιζόμαστε καὶ καταθέτουμε ὑπεύθυνα τὴν ἐκτίμηση</p><p style="text-align: center;">καὶ τὴν ἐμπειρία μας. Δὲν μπορεῖ νὰ ἰσχυρίζονται μὲ ψυχρὴ καρδιὰ ὅτι</p><p style="text-align: center;">«νομοθετοῦν γιὰ ὅλη τὴν κοινωνία. Ἡ ὀπτικὴ γωνία μίας Πολιτείας,</p><p style="text-align: center;">εἶναι ἀναγκαστικὰ εὐρύτερη ἀπ' ὅ,τι εἶναι μίας θρησκείας»10. Ἡ</p><p style="text-align: center;">Ἐκκλησία δὲν εἶναι μιὰ θρησκεία. Αὐτὸ κατάλαβαν τόσα χρόνια;</p><p style="text-align: center;">Ὅσοι ἔτσι σκέπτονται εἶναι καὶ ἀπροσγείωτοι καὶ ἄδικοι. Γι’ αὐτὸ καὶ</p><p style="text-align: center;">νομοθετοῦν καὶ αὐθαίρετα καὶ λάθος.</p><p style="text-align: center;">Ἂς προχωρήσουμε σὲ μερικὲς πρῶτες βασικὲς σκέψεις, ποὺ δὲν</p><p style="text-align: center;">ἐξαντλοῦν μὲν τὸ θέμα, θεωρῶ ὅμως πὼς συμβάλλουν στὴν ὅλη</p><p style="text-align: center;">προβληματική.</p><p style="text-align: center;">ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ</p><p style="text-align: center;">Ἀνατομικὰ χαρακτηριστικὰ</p><p style="text-align: center;">Τὶ εἶναι τελικὰ ἡ ταυτότητα τοῦ φύλου; Ὑπάρχει κάτι ἄλλο</p><p style="text-align: center;">ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἄνδρα καὶ τὴ γυναῖκα; Εἶναι ἐπιλέξιμο τὸ φύλο;</p><p style="text-align: center;">Ὑπάρχουν πολλὰ φύλα γιὰ τὸν ἴδιο ἄνθρωπο, βιολογικό, κοινωνικό,</p><p style="text-align: center;">συναισθηματικό, μεταξύ τους ἀντικρουόμενα; Γεννιέται κανείς μὲ</p><p style="text-align: center;">συγκεκριμένο σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ ἢ αὐτὸς διαμορφώνεται</p><p style="text-align: center;">στὴ συνέχεια ἀπὸ ποικίλους παράγοντες; Πόσο φυσικὸ εἶναι τὸ μὴ</p><p style="text-align: center;">φυσιολογικό;</p><p style="text-align: center;">Ἐξ ἀπόψεως βιολογικῆς ὑπάρχουν δύο φύλα, ὅπως καὶ στὰ</p><p style="text-align: center;">ἀνώτερα θηλαστικά: τὸ ἀρσενικὸ καὶ τὸ θηλυκό. Ὅλα τὰ συστήματα</p><p style="text-align: center;">ποὺ συναπαρτίζουν τὸν ἀνθρώπινο ὀργανισμὸ ἔχουν στὴ βάση τους</p><p style="text-align: center;">τὴν ἴδια ἀνατομική μορφολογία καὶ φυσιολογία καὶ στὰ δύο φύλα.</p><p style="text-align: center;">Ὅλες οἱ λειτουργίες, καρδιακή, ἀναπνευστική, νεφρική, ἀκολουθοῦν</p><p style="text-align: center;">τοὺς ἴδιους μηχανισμοὺς ἀνεξαρτήτως φύλου.</p><p style="text-align: center;">10 Συνέντευξη κ. Ἄδωνι Γεωργιάδη στὸν Σκάι, Σα 20.1.2024.</p><p style="text-align: center;">9</p><p style="text-align: center;">Ἐξαίρεση ἀπὸ αὐτὸν τὸν κανόνα ἀποτελεῖ τὸ ἀναπαραγωγικὸ</p><p style="text-align: center;">σύστημα καὶ ὅ,τι σχετίζεται μὲ τὴν ἀναπαραγωγικὴ λειτουργία</p><p style="text-align: center;">(γενετικὸ ὑπόβαθρο, ὁρμόνες κ.λπ.). Τὰ ἀναπαραγωγικὰ ὄργανα τῆς</p><p style="text-align: center;">γυναίκας εἶναι ἐντελῶς διαφορετικὰ ἀπὸ αὐτὰ τοῦ ἄνδρα.</p><p style="text-align: center;">Συνεπῶς, αὐτὸ ποὺ διαφοροποιεῖ τὰ φύλα καὶ τὰ ταυτοποιεῖ</p><p style="text-align: center;">εἶναι τὸ ἀναπαραγωγικό τους σύστημα. Μάλιστα, τὸ βασικό τους</p><p style="text-align: center;">χαρακτηριστικὸ δὲν εἶναι μόνο ὅτι εἶναι διαφορετικὰ καὶ ἔτσι</p><p style="text-align: center;">διακρίνονται τὸ ἕνα ἀπὸ τὸ ἄλλο, ἀλλὰ ὅτι τὰ φύλα εἶναι μόνο δύο,</p><p style="text-align: center;">δὲν ὑπάρχει τρίτο, καὶ κυρίως ὅτι εἶναι συμπληρωματικά, ποὺ</p><p style="text-align: center;">σημαίνει ὅτι ἡ ἀνατομικὴ διαφοροποίηση ἐξυπηρετεῖ τὴ δυνατότητα</p><p style="text-align: center;">ὄχι ἐπαφῆς ἀλλὰ ἕνωσης τῶν σωμάτων. Δύο γυναικεῖα σώματα δὲν</p><p style="text-align: center;">ὑπάρχει φυσιολογικὸς τρόπος νὰ ἑνωθοῦν μεταξύ τους, οὔτε δύο</p><p style="text-align: center;">ἀνδρικά.</p><p style="text-align: center;">Ἐπίσης, ὅλα τὰ ὄργανα καὶ οἱ λειτουργίες εἶναι ἀπολύτως</p><p style="text-align: center;">ἀναγκαῖα γιὰ τὴν ἐπιβίωση τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ στὸν ὁποῖο</p><p style="text-align: center;">ἀνήκουν -γι’ αὐτὸ ἐξάλλου καὶ ὀνομάζονται ζωτικά. Αὐτὸ δὲν</p><p style="text-align: center;">συμβαίνει μὲ τὰ ἀναπαραγωγικά. Αὐτὰ δὲν εἶναι ἀπαραίτητα οὔτε</p><p style="text-align: center;">χρησιμεύουν στὴν ἐπιβίωση τοῦ ὀργανισμοῦ, ἀλλὰ μπορεῖ κάποιος</p><p style="text-align: center;">νὰ ζήσει ὑγιής, χωρὶς ποτὲ νὰ ἀξιοποιήσει τὴ λειτουργία τους.</p><p style="text-align: center;">Μοναδικὸ προορισμὸ ἔχουν νὰ συνεργασθοῦν μαζὶ ἀρσενικὸ καὶ</p><p style="text-align: center;">θηλυκό, προκειμένου νὰ γεννηθεῖ μιὰ νέα ζωή ἀπὸ δύο ἀνθρώπους.</p><p style="text-align: center;">Ἡ κάθε ζωή, ὁ κάθε ἄνθρωπος ἔτσι ἔρχεται στὴν ὕπαρξη, ἀπὸ τὴ</p><p style="text-align: center;">σωματικὴ ἕνωση ἑνὸς ἄνδρα καὶ μιᾶς γυναίκας. Ἡ φυσιολογία δὲν</p><p style="text-align: center;">γνωρίζει ἄλλον τρόπο.</p><p style="text-align: center;">Γενετικὰ χαρακτηριστικὰ</p><p style="text-align: center;">Ὅλα τὰ σωματικὰ κύτταρα (καρδιακά, ἠπατικά, νεφρικά κ.λπ.)</p><p style="text-align: center;">δὲν διαφέρουν ἀπὸ φύλο σὲ φύλο, ἔχουν δὲ διπλοειδὲς γονιδίωμα,</p><p style="text-align: center;">εἶναι συμπληρωμένα, ὁλοκληρωμένα καὶ αὐτάρκη. Ἐξαίρεση</p><p style="text-align: center;">ἀποτελοῦν τὰ γενετικὰ κύτταρα, τὸ ὠάριο τῆς γυναίκας καὶ τὸ</p><p style="text-align: center;">σπερματοζωάριο τοῦ ἄνδρα, τὰ ὁποῖα εἶναι ἐπίσης διαφορετικὰ καὶ</p><p style="text-align: center;">συμπληρωματικά, ἀλλὰ καὶ ἁπλοειδῆ, δηλαδὴ ἀπὸ μόνα τους</p><p style="text-align: center;">ἀνεπαρκῆ νὰ ἐπιτελέσουν τὸν προορισμό τους. Καὶ αὐτὰ ἀπαιτοῦν</p><p style="text-align: center;">ἕνωση. Δύο ὅμοια μεταξύ τους δὲν ἑνώνονται. Τὸ καθένα ψάχνει τὸ</p><p style="text-align: center;">10</p><p style="text-align: center;">συμπληρωματικό του. Ἡ ἕνωση τῶν δύο δημιουργεῖ τὸ θαῦμα τῆς</p><p style="text-align: center;">ζωῆς, ἕνας νέος ἄνθρωπος μὲ αἰώνια προοπτικὴ ἔρχεται στὸν κόσμο.</p><p style="text-align: center;">Ἐπίσης,</p><p style="text-align: center;">• Τὸ ὠάριο εἶναι τὸ μεγαλύτερο κύτταρο τοῦ ὀργανισμοῦ</p><p style="text-align: center;">(περίπου 120-150μ, ὅταν ὠριμάσει) μὲ ἐντελῶς διαφορετικὴ</p><p style="text-align: center;">μορφολογία ἀπὸ τὸ σπερματοζωάριο (μικρὴ κεφαλὴ μὲ προεξέχουσα</p><p style="text-align: center;">οὐρά).</p><p style="text-align: center;">• Τὰ ὠάρια εἶναι λίγα καὶ ἐνυπάρχουν στὸ γυναικεῖο σῶμα ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">τὴν ἐμβρυϊκὴ ἡλικία, τὰ σπερματοζωάρια διαρκῶς γεννῶνται καὶ σὲ</p><p style="text-align: center;">κάθε ἐκσπερμάτωση ὁ ἀριθμός τους ἀνέρχεται σὲ 100-200</p><p style="text-align: center;">ἑκατομμύρια.</p><p style="text-align: center;">• Ὁ ἄνδρας παράγει σπερματοζωάρια μέχρι προχωρημένη</p><p style="text-align: center;">ἡλικία, ἐνῶ ἡ γυναῖκα ἔχει καταναλώσει τὰ ὠάριά της περίπου 35</p><p style="text-align: center;">χρόνια μετά τὴν ἔναρξη τῆς ἀναπαραγωγικῆς της δράσης.</p><p style="text-align: center;">• Ὁ ἄνδρας καθορίζει τὸ φύλο τοῦ παιδιοῦ, ἡ γυναῖκα κυοφορεῖ,</p><p style="text-align: center;">δίνει ζωή, τίκτει καὶ θηλάζει. Αὐτὴ μεγαλώνει τὸ παιδί. Ἡ ἐννεάμηνη</p><p style="text-align: center;">κύηση, ὁ θηλασμός, δημιουργοῦν βαθειὰ ἐσωτερικὴ σχέση μὲ τὴ</p><p style="text-align: center;">μητέρα.</p><p style="text-align: center;">• Ὁ ἄνδρας φτάνει σὲ ὀργασμὸ πολὺ εὔκολα καὶ σύντομα, ἐνῶ</p><p style="text-align: center;">ἡ γυναῖκα θέλει πολλαπλάσιο χρόνο.</p><p style="text-align: center;">• Τὸ κάλλος, ἡ χάρη εἶναι χαρακτηριστικὰ τῆς γυναικείας</p><p style="text-align: center;">φύσεως γιὰ νὰ ἑλκύει. Ἡ φορὰ ἕλξης εἶναι ἀπὸ τὸν ἄνδρα πρὸς τὴ</p><p style="text-align: center;">γυναῖκα.</p><p style="text-align: center;">• Ἀντίστοιχα διαφοροποιημένα χαρακτηριστικὰ παρουσιάζουν</p><p style="text-align: center;">καὶ οἱ ὁρμόνες τῶν δύο φύλων11.</p><p style="text-align: center;">Ὅλα τὰ παραπάνω ἰδιώματα τῶν δύο φύλων ἔχουν τὸν λόγο</p><p style="text-align: center;">τους καὶ φυσικὰ διαμορφώνουν ἀνάλογα καὶ τὴν προσωπικότητα καὶ</p><p style="text-align: center;">11 https://www.hometest.gr</p><p style="text-align: center;">11</p><p style="text-align: center;">γενικὰ τὴν ψυχολογία τῶν φύλων. Ἔτσι, γιὰ παράδειγμα, ὑπάρχει</p><p style="text-align: center;">διαφορετικὴ σχέση μὲ τὸν χρόνο, ἔτσι ἐξηγεῖται τὸ ὅτι ἡ γυναικεία</p><p style="text-align: center;">φύση χαρακτηρίζεται ἀπὸ ὑπομονὴ καὶ ἀντοχή, ἐνῶ ἡ ἀνδρικὴ ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">ὁρμὴ καὶ δύναμη, λειτουργεῖ δὲ διαφορετικὰ τὸ συναίσθημα καὶ ἡ</p><p style="text-align: center;">λογική. Οἱ γυναῖκες εἶναι πιὸ εὐαίσθητες καὶ εὐσυγκίνητες, πιὸ</p><p style="text-align: center;">ἐπιρρεπεῖς σὲ ἀδυναμίες τοῦ συναισθήματος, ἀλλὰ καὶ πιὸ εὔκολες σὲ</p><p style="text-align: center;">ἀρετές, ὅπως ἡ πίστη, τὸ φιλότιμο, ἡ ἀφοσίωση, ἡ διάθεση προσφορᾶς</p><p style="text-align: center;">καὶ θυσίας. Τὰ δύο φύλα ἔχουν καὶ ψυχολογία συμπληρωματική.</p><p style="text-align: center;">Κατόπιν ὅλων αὐτῶν θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἡ ταυτότητα</p><p style="text-align: center;">τοῦ φύλου ἔχει ἀναφαίρετη βιολογικὴ βάση καὶ στηρίζεται στὴ</p><p style="text-align: center;">βιογενετική διαφορετικότητα καὶ κυρίως στὴ συμπληρωματικότητα</p><p style="text-align: center;">τῶν δύο φύλων, ὑπακούει στὴ γενικὴ Ἀρχὴ τῆς</p><p style="text-align: center;">Συμπληρωματικότητας (Complimentarity Principle), ἡ ὁποία</p><p style="text-align: center;">συγκροτεῖ τὸν φυσικὸ κόσμο (ἄτομα, μόρια, ὕλη), καὶ σύμφωνα μὲ τὴν</p><p style="text-align: center;">ὁποία τὰ ἑτερώνυμα ἕλκονται καὶ τὰ ὁμώνυμα ἀπωθοῦνται. Ἡ</p><p style="text-align: center;">ταυτότητα τοῦ φύλου δὲν εἶναι ἐπιλέξιμη∙ εἶναι δεδομένη.</p><p style="text-align: center;">Ἐρωτικὴ ἕλξη, σεξουαλικὴ ἐπιθυμία</p><p style="text-align: center;">Γιὰ νὰ μπορέσει νὰ γίνει ἡ ἕνωση τῶν σωμάτων πρέπει νὰ</p><p style="text-align: center;">προηγηθεῖ ἀμοιβαία ἕλξη τοῦ ψυχικοῦ κόσμου τῶν ἀνθρώπων, ὁ ἕνας</p><p style="text-align: center;">νὰ ἐπιθυμήσει τὸν ἄλλον, νὰ κινηθεῖ πρὸς αὐτόν. Αὐτὴ ἡ κίνηση τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἑνὸς πρὸς τὸν ἄλλον εἶναι ἡ ἐρωτικὴ ἕλξη, ἡ ὁποία προκαλεῖ τὴ</p><p style="text-align: center;">σεξουαλικὴ ἐπιθυμία καὶ ἡ ὁποία προφανῶς καὶ ἐφόσον ὁ ἄνθρωπος</p><p style="text-align: center;">εἶναι ψυχοσωματικὸς θὰ πρέπει νὰ ἐναρμονίζεται μὲ τὴ βιολογικὴ</p><p style="text-align: center;">ταυτότητα τοῦ καθενὸς ἀπὸ τοὺς δύο. Μία σχέση στὴν ὁποία ἡ</p><p style="text-align: center;">ψυχὴ δὲν βρίσκεται σὲ ἁρμονία μὲ τὸ σῶμα, προξενεῖ ρήγμα στὴν</p><p style="text-align: center;">προσωπικότητα, ἀσάφεια καὶ διχασμὸ ταυτότητας καὶ βέβαια</p><p style="text-align: center;">εἶναι μὴ κατὰ φύσιν καὶ μὴ ἐπιθυμητή.</p><p style="text-align: center;">Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ πρέπει νὰ σημειώσουμε ὅτι δὲν ὑπάρχουν</p><p style="text-align: center;">σεξουαλικὰ ὄργανα, ἀλλὰ μόνον ἀναπαραγωγικὰ ὄργανα καὶ</p><p style="text-align: center;">σεξουαλικὰ αἰσθητήρια, αἰσθητῆρες, σημεῖα διεγέρσεως, ὅπως δὲν</p><p style="text-align: center;">ὑπάρχουν γευστικὰ ὄργανα ἀλλὰ πεπτικὰ ὄργανα καὶ γευστικὰ</p><p style="text-align: center;">αἰσθητήρια. Ὅπως ὁ σκοπὸς δὲν εἶναι ἡ γεύση ἀλλὰ ἡ πέψη, ἔτσι καὶ</p><p style="text-align: center;">ἡ σεξουαλικὴ ἕλξη δὲν μπορεῖ νὰ αὐτονομηθεῖ ἀπὸ τὴν</p><p style="text-align: center;">12</p><p style="text-align: center;">ἀναπαραγωγικὴ προοπτικὴ τοῦ ὀργανισμοῦ. Ἡ σεξουαλικὴ ἡδονὴ δὲν</p><p style="text-align: center;">μπορεῖ νὰ ἀποτελεῖ αὐτοσκοπό, δὲν εἶναι αὐτόνομη, συνυπάρχει μὲ</p><p style="text-align: center;">τὴν εὐθύνη τῆς νέας ζωῆς καὶ μάλιστα στὸ προστατευτικὸ πλαίσιο</p><p style="text-align: center;">μιᾶς οἰκογένειας. Τὰ παιδιὰ δὲν γεννιοῦνται καὶ ἐγκαταλείπονται</p><p style="text-align: center;">στὴν τύχη τους, ἀλλὰ προστατεύονται μέσα στὸ περιβάλλον τῆς</p><p style="text-align: center;">οἰκογένειας. Αὐτὸ ὁδηγεῖ στὸν θεσμὸ τοῦ γάμου. Γάμος δὲν εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἱκανοποίηση τῆς ἀνάγκης γιὰ συντροφικότητα, ἀλλὰ ἐνώπιον τοῦ</p><p style="text-align: center;">Θεοῦ εὐθύνη, εἶναι «ἔννομος συζυγία καὶ ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιΐα».</p><p style="text-align: center;">Συνεπῶς ἡ ἐρωτικὴ σχέση δὲν νοεῖται ἐκτὸς τοῦ γάμου, ὁ δὲ γάμος</p><p style="text-align: center;">εἶναι ὑποχρεωτικὰ ἑτεροφυλικός.</p><p style="text-align: center;">Ἡ ταυτότητα τοῦ φύλου ὁρίζεται ἀπὸ βιολογικοὺς παράγοντες,</p><p style="text-align: center;">τὴν ἀνατομία, τὴ φυσιολογία, τὸ γενετικὸ ἀποτύπωμα, τὶς ὁρμόνες,</p><p style="text-align: center;">τοῦ ἀτόμου ὄχι ἀπὸ τὴ σεξουαλικὴ τάση ἢ προσανατολισμό. Δὲν</p><p style="text-align: center;">ὁρίζεται ἀπὸ ὀρέξεις, ἀπὸ τὸ τὶ νομίζω γιὰ τὸν ἑαυτό μου ἢ ἀπὸ τὸ</p><p style="text-align: center;">πῶς νοιώθω, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ τί τελικὰ εἶμαι. Μπορεῖ νὰ νοιώθω ὑγιὴς ἢ</p><p style="text-align: center;">πολὺ ἔξυπνος ἢ λογικὸς καὶ βέβαια νὰ μὴν εἶμαι. Ἡ ταυτότητα</p><p style="text-align: center;">ὁρίζεται ἀπὸ ἀντικειμενικὰ κριτήρια. Οὔτε ἕνα φυσιολογικὸ</p><p style="text-align: center;">ἄτομο μπορεῖ νὰ ἔχει πολλά φύλα, ἐνδεχομένως ἀμοιβαίως</p><p style="text-align: center;">ἀντικρουόμενα: βιολογικό, συναισθηματικό, κοινωνικό.</p><p style="text-align: center;">Τελικῶς, ὅπως γράφει καὶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης</p><p style="text-align: center;">Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος «ἡ πραγματικότητα εἶναι ὅτι ὑπάρχουν μόνο</p><p style="text-align: center;">δύο φύλα ἀπὸ βιολογικῆς πλευρᾶς καὶ πολλοὶ «σεξουαλικοὶ</p><p style="text-align: center;">προσανατολισμοί», ὅσα εἶναι καὶ τὰ πάθη τῶν ἀνθρώπων».</p><p style="text-align: center;">ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΜΟΣ - ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ</p><p style="text-align: center;">Ἡ χρήση τοῦ σώματος πρέπει νὰ ὁδηγεῖ στὸν ἁγιασμό, καθὼς ὁ</p><p style="text-align: center;">ἄνθρωπος ἁγιάζεται ψυχοσωματικά. Λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος:</p><p style="text-align: center;">«Δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν,</p><p style="text-align: center;">ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ»12, εἰς δὲ τὴν θεία λειτουργία προσευχόμαστε γιὰ</p><p style="text-align: center;">τὸν ἁγιασμὸ τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων13. Μὲ ἄλλα λόγια, καθὼς ὁ</p><p style="text-align: center;">ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος «κατ’ εἰκόνα Θεοῦ» καὶ ἔχει δεχθεῖ τὴν</p><p style="text-align: center;">12 Αὐτ. στ. 19-20.</p><p style="text-align: center;">13 «ἁγίασον ἡμῶν τὰς ψυχὰς καὶ τὰ σώματα» (Θ. Λειτουργία Χρυσοστόμου, Εὐχὴ Τρισαγίου</p><p style="text-align: center;">ὕμνου).</p><p style="text-align: center;">13</p><p style="text-align: center;">πνοὴ τοῦ Θεοῦ, ὅλος, σῶμα καὶ ψυχή, σῶμα καὶ πνεῦμα, εἶναι ἱερός,</p><p style="text-align: center;">ἐπειδὴ δὲ «τὸ σῶμα ἡμῶν ναὸς τοῦ ἐν ἡμῖν ἁγίου Πνεύματος ἐστὶ»14 καὶ</p><p style="text-align: center;">«τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν»15, ἡ κάθε ἕνωση τῶν σωμάτων</p><p style="text-align: center;">πρέπει νὰ ἀντανακλᾶ αὐτὴν τὴν ἱερότητα.</p><p style="text-align: center;">Στὴν ἀντίληψη τῆς Ἐκκλησίας, αὐτὸ ποὺ λέγεται γιὰ τοὺς</p><p style="text-align: center;">συζύγους ὅτι «ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν»16 σημαίνει καὶ «εἰς</p><p style="text-align: center;">ψυχὴν μίαν», ὄχι δύο ψυχὲς κολλημένες μεταξύ τους, ἀλλὰ μία ψυχὴ</p><p style="text-align: center;">ἀναγεννημένη, ποὺ προέρχεται ἀπὸ δύο «ἀλλοιούμενες» πρὸς τὸ</p><p style="text-align: center;">ἀγαθό∙ δύο ἄνθρωποι ἁγιαζόμενοι, «σύμψυχοι, τὸ ἓν φρονοῦντες»,</p><p style="text-align: center;">«μιᾶ ψυχῇ συναθλοῦντες»17. Ἡ συζυγικὴ ἀγάπη εἶναι ὅπως ἡ</p><p style="text-align: center;">γονιμοποίηση, τὰ γενετικὰ κύτταρα ἑνώνονται χωρὶς νὰ μποροῦν νὰ</p><p style="text-align: center;">ξαναχωρισθοῦν, καὶ δημιουργοῦν κάτι ἐντελῶς νέο μὲ τὰ</p><p style="text-align: center;">χαρακτηριστικὰ τῶν ἀρχικῶν. Αὐτὴ ἡ προοπτικὴ καθιστᾶ τὴν ἕνωση</p><p style="text-align: center;">μυστήριο.</p><p style="text-align: center;">Ἡ φυσικὴ ἕλξη δόθηκε γιὰ νὰ ἑνώνει δύο ἀνθρώπους. Ὁ</p><p style="text-align: center;">φυσικὸς νόμος ὑπάρχει γιὰ νὰ συγκροτεῖ, νὰ ἑνώνει, νὰ ἐναρμονίζει</p><p style="text-align: center;">ψυχοσωματικὰ τὸν ἄνθρωπο. Ἡ ἐκτροπὴ ἐκ τῆς φυσικῆς ὁδοῦ, ἀντὶ</p><p style="text-align: center;">νὰ ἑνώνει τοὺς δύο, διχάζει ἀμφοτέρους. Καὶ ἀντὶ νὰ γίνουν «οἱ δύο</p><p style="text-align: center;">εἰς σάρκα μίαν», ὁ καθένας διχάζεται στὰ δύο, ὄντας ὁ ἄνδρας μὲ</p><p style="text-align: center;">ἀνδρικὰ βιολογικὰ ἰδιώματα καὶ θηλυκὴ ἐπιθυμία καὶ ἀντιστοίχως ἡ</p><p style="text-align: center;">γυναῖκα.</p><p style="text-align: center;">Γιὰ τὴν Ἐκκλησία, γάμος εἶναι ἡ συζυγία, ὄχι ἡ</p><p style="text-align: center;">συντροφικότητα, εἶναι ἡ εὐθύνη, ὄχι ἡ ἀπόλαυση∙ εἶναι ἐγκρατὴς</p><p style="text-align: center;">συνεύρεση, ὄχι ἐγωιστικὴ συμπάθεια∙ εἶναι ζωὴ καὶ ἁγιασμός, εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἀδιάζευκτη ἕνωση, ἡ δὲ ἕνωση εἶναι θυσιαστικὴ τοῦ ἐγὼ κένωση, εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἀγάπη ποὺ «πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ἐλπίζει, πάντα</p><p style="text-align: center;">ὑπομένει», ἀγάπη ποὺ «οὐδέποτε ἐκπίπτει»18. Ὁ πρῶτος καὶ</p><p style="text-align: center;">ἀπαραίτητος ὅρος γιὰ νὰ γίνει μία σχέση γάμος εἶναι ἡ δυνατότητα</p><p style="text-align: center;">φυσιολογικῆς σωματικῆς ἕνωσης. Γιὰ νὰ γίνει καὶ μυστήριο πρέπει νὰ</p><p style="text-align: center;">ὑπάρχει καὶ ἀγαπητικὴ ἐν Κυρίῳ κένωσις. Μόνον ἔτσι, ὁ γάμος εἶναι</p><p style="text-align: center;">14 Α΄ Κορ. στ΄ 19.</p><p style="text-align: center;">15 Αὐτ. στ. 15.</p><p style="text-align: center;">16 Ἐφεσ. ε΄ 31.</p><p style="text-align: center;">17 Φιλιπ. β΄ 2, α΄ 27.</p><p style="text-align: center;">18 Α΄ Κορ. ιγ΄ 7, 8.</p><p style="text-align: center;">14</p><p style="text-align: center;">«μυστήριο μέγα εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν» 19, καὶ κατὰ τὸν</p><p style="text-align: center;">Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο, «πατὴρ ἁγίων»20, ἡ δὲ οἰκογένεια «κατ’</p><p style="text-align: center;">οἶκον ἐκκλησία»21.</p><p style="text-align: center;">Σὲ ὅλα τὰ παραπάνω εἶναι ἐμφανὲς ὅτι γάμος σημαίνει ἕνωση</p><p style="text-align: center;">ἄνδρα καὶ γυναίκας, ποὺ σαφῶς διακρίνονται μεταξύ τους κατὰ τὸ</p><p style="text-align: center;">φύλο καὶ εἶναι ἀμφότεροι πλασμένοι «κατ’ εἰκόνα τῆς Τριαδικῆς</p><p style="text-align: center;">θεότητος καὶ καθ’ ὁμοίωσιν»22.</p><p style="text-align: center;">Ὡς ἐκ τούτου, οἱ ὅροι «οἰκογένεια» καὶ «γάμος» εἶναι μοναδικοί.</p><p style="text-align: center;">Περιγράφουν κάτι ἐξόχως ἱερό, τὸ ὁποῖο μὲ κανέναν τρόπο δὲν θὰ</p><p style="text-align: center;">ἔπρεπε νὰ ἀλλοιωθεῖ καὶ νὰ προκληθεῖ σύγχυση περὶ τοῦ</p><p style="text-align: center;">περιεχομένου του.</p><p style="text-align: center;">ΕΚΤΡΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΑ</p><p style="text-align: center;">Στὸν ἀντίποδα τοῦ ἁγιαστικοῦ στόχου ὑπάρχει ἡ ὑποδούλωση</p><p style="text-align: center;">στὰ πάθη, ἡ ἀποϊεροποίηση τῆς σχέσης, ἡ ἐκτροπὴ τῆς σεξουαλικῆς</p><p style="text-align: center;">ζωῆς καὶ ἀσέβεια στὴ φύση.</p><p style="text-align: center;">Χαρακτηριστικά, ὁ Παῦλος στὴν Πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολή23,</p><p style="text-align: center;">(α) ἐνῶ ἀπαριθμεῖ δι’ ἁπλῆς ἀναφορᾶς ποικίλες ἐμπαθεῖς</p><p style="text-align: center;">κατάστάσεις24, ὅταν ἀναφέρεται σὲ αὐτοὺς ποὺ «ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ</p><p style="text-align: center;">ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην</p><p style="text-align: center;">κατεργαζόμενοι» εἶναι ἀναλυτικός, ἡ δὲ γλῶσσα ποὺ χρησιμοποιεῖ</p><p style="text-align: center;">εἶναι σκληρὴ καὶ ἀφοριστική.</p><p style="text-align: center;">(β) Κάνοντας σαφῆ ἀναφορὰ στὴν παρὰ φύσιν συνάφεια</p><p style="text-align: center;">ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου, τὴν χαρακτηρίζει μὲ βαρεῖς ὅρους, ὅπως</p><p style="text-align: center;">«ἀσχημοσύνη» (α΄ 27), «ἀκαθαρσία» (α΄ 24) καὶ «ἀτιμία» (α΄ 26),</p><p style="text-align: center;">19 Ἐφες. ε΄ 32</p><p style="text-align: center;">20 Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Ἔπη θεολογικὰ-ἠθικὰ Γ΄, Προς παρθένους παραινετικός,</p><p style="text-align: center;">ΒΕΠΕΣ 61,101.</p><p style="text-align: center;">21 Ρωμ. ιστ΄ 4.</p><p style="text-align: center;">22 «Γεν. α΄ 26</p><p style="text-align: center;">23 Ρωμ. α΄ 20-32</p><p style="text-align: center;">24 «πεπληρωμένους, ἀδικίᾳ, πορνείᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου, φόνου,</p><p style="text-align: center;">ἔριδος, δόλου, κακοηθείας, ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους,</p><p style="text-align: center;">ἀλαζόνας, ἐφευρέτας κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους,</p><p style="text-align: center;">ἀσπόνδους, ἀνελεήμονας» (Αὐτ. στ. 29,30).</p><p style="text-align: center;">15</p><p style="text-align: center;">δηλαδὴ ἀπώλεια τῆς δόξας καὶ τιμῆς τοῦ σώματος καὶ τοῦ ἴδιου τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπου25.</p><p style="text-align: center;">(γ) Δὲν καταδικάζει μόνο τὴν πράξη ὡς ἁμαρτία, ἀλλὰ</p><p style="text-align: center;">ἀναφέρεται κυρίως στοὺς ἀνθρώπους ποὺ τὴν διαπράττουν, χωρὶς</p><p style="text-align: center;">κανένα ἐλαφρυντικό, λέγοντας «ὅτι ἀρσενοκοῖται βασιλείαν Θεοῦ οὐ</p><p style="text-align: center;">κληρονομήσουσιν»26 καὶ ὅτι · «οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου</p><p style="text-align: center;">εἰσί» (στ. 32).</p><p style="text-align: center;">(δ) Θεωρεῖ ὅτι «ἡ μετάλλαξις τῆς φυσικῆς χρήσεως εἰς τὴν παρὰ</p><p style="text-align: center;">φύσιν» σχέση (α΄ 26) εἶναι συνέπεια «τῆς μετάλλαξης τῆς ἀληθείας</p><p style="text-align: center;">τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει» (α΄ 25) καὶ τῆς ἐκτροπῆς ἐκ τῆς πίστεως στὸν</p><p style="text-align: center;">ἀληθινὸ Θεό, «οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν» (α΄ 21), ὅπως καὶ σκοτισμένης</p><p style="text-align: center;">καὶ ἀσύνετης καρδιᾶς, «ἀλλ’ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία» (α΄</p><p style="text-align: center;">21). Ἡ μὴ κατὰ φύσιν συνουσία ἀποτελεῖ ἠθικὴ ἔκπτωση καὶ εἶναι</p><p style="text-align: center;">συνέπεια τῆς ἀπομάκρυνσης ἀπὸ τὸν Θεό, τῆς ἀπόρριψης τῆς</p><p style="text-align: center;">ἀληθείας Του27.</p><p style="text-align: center;">(ε) Ἡ σχέση μὲ τὸν ἀληθινὸ Θεὸ διαρρηγνύεται σὲ τέτοιο βαθμό,</p><p style="text-align: center;">ὥστε ὁ Θεὸς τοὺς ἐγκαταλείπει, τοὺς «παραδίδει» ὁ Ἴδιος «εἰς</p><p style="text-align: center;">ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς», (α΄ 24),</p><p style="text-align: center;">«εἰς πάθη ἀτιμίας» (α΄ 26) καὶ «εἰς ἀδόκιμον νοῦν ποιεῖν τὰ μὴ</p><p style="text-align: center;">καθήκοντα» (α΄ 28).</p><p style="text-align: center;">(στ) Τέλος, ἡ κατὰ φύσιν συνάφεια, ὀνομάζεται «χρῆσις», ποὺ</p><p style="text-align: center;">σημαίνει ὅτι ἡ συνεύρεση σκοπὸ ἔχει τὴν ἀξιοποίηση τῆς φυσικῆς</p><p style="text-align: center;">λειτουργίας καὶ ὄχι τὴν ἱκανοποίηση τῆς ἡδονίζουσας ἐπιθυμίας. Ἡ</p><p style="text-align: center;">ἡδονὴ ὑπηρετεῖ τὴν «χρῆσιν» καὶ ἐπισφραγίζει τὴν ἀγάπη. Ἀγαπῶ</p><p style="text-align: center;">ὅμως δὲν σημαίνει συμπαθῶ, ἀλλὰ προσφέρομαι, δίνω ὅ,τι ἔχω, τὸν</p><p style="text-align: center;">ἑαυτό μου, δὲν κρατάω τίποτα γιὰ μένα, αὐτὸ εἶναι κένωση∙ καὶ</p><p style="text-align: center;">λαμβάνω ὅ,τι μοῦ προσφέρεται ὡς ἀντίστοιχη κενωτικὴ ἀνταπόκριση,</p><p style="text-align: center;">ὄχι ὡς ἀνταπόδομα. Εἶναι σὰν νὰ ἀδειάζω ἀπὸ τὸ αἷμα μου καὶ νὰ</p><p style="text-align: center;">γεμίζω μὲ τὸ αἷμα τοῦ ἄλλου.</p><p style="text-align: center;">25 «ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη</p><p style="text-align: center;">αὐτοῖς», Ψαλμ. ΜΗ΄ 13.</p><p style="text-align: center;">26 Α΄ Κορ. στ΄ 9.</p><p style="text-align: center;">27 Κατάλληλος ἡ παρανομία τῇ δυσσεβείᾳ. Ὥσπερ γὰρ μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ</p><p style="text-align: center;">Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει, οὕτω τὴν ἔννομον τῆς ἐπιθυμίας ἀπόλαυσιν μετέβαλον εἰς</p><p style="text-align: center;">παράνομον (Θεοδώρητος, PG 83).</p><p style="text-align: center;">16</p><p style="text-align: center;">Ἀνάλογα προσεγγίζει τὸ θέμα καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, καθὼς</p><p style="text-align: center;">ὑπομνηματίζει τὴν πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολὴ τοῦ Παύλου, θεωρῶντας</p><p style="text-align: center;">τὴν παρὰ φύσιν σχέση ὡς τὴ μεγαλύτερη ἁμαρτία. Ἡ κατὰ φύσιν</p><p style="text-align: center;">ἕνωση γεννᾶ ζωὴ καὶ γιὰ τοὺς ἴδιους καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους. Σχετικὴ</p><p style="text-align: center;">μελέτη ἔχει γράψει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μάνης κ.</p><p style="text-align: center;">Χρυσόστομος28, στὴν ὁποία γιὰ ἐξοικονόμηση χρόνου παραπέμπω,</p><p style="text-align: center;">χωρὶς νὰ σχολιάσω περαιτέρω τὸ θέμα.</p><p style="text-align: center;">Τελικά, αὐτὸ ποὺ ὀνομάζεται στὴ σύγχρονη κοινωνία δικαίωμα,</p><p style="text-align: center;">ἀγάπη, προσανατολισμός, ταυτότητα, ὑπερηφάνεια, αὐτὸ τὸ ἴδιο</p><p style="text-align: center;">χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο ἀτιμία, ἀσχημοσύνη,</p><p style="text-align: center;">ἀκαθαρσία, μὴ καθῆκον, ἀπὸ δὲ τὸν Χρυσόστομο μανία, ὕβρις,</p><p style="text-align: center;">ἀλλόκοτη λύσσα29. Καὶ ἐπειδὴ ἡ ἐκτροπὴ ἀπὸ τὴ φύση προσβάλλει</p><p style="text-align: center;">τὸν πυρῆνα τῆς σχέσης τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸν Θεό, δὲν μποροῦμε</p><p style="text-align: center;">νὰ ἰσχυρισθοῦμε, ὅτι οἱ θέσεις αὐτὲς ἀντανακλοῦν τὶς ἠθικὲς</p><p style="text-align: center;">ἀντιλήψεις τῆς τότε ἐποχῆς καὶ συνεπῶς θὰ μποροῦσαν νὰ</p><p style="text-align: center;">παραθεωρηθοῦν.</p><p style="text-align: center;">Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ</p><p style="text-align: center;">Ὁ ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος «κατ’ εἰκόνα τοῦ Τριδικοῦ Θεοῦ</p><p style="text-align: center;">καὶ καθ’ ὁμοίωσιν». Αὐτὴ ἡ εἰκόνα ἔχει ἀλλοιωθεῖ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία.</p><p style="text-align: center;">Σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας εἶναι «ἡ ἀνάστασις τῆς πρὶν πεσούσης εἰκόνος»,</p><p style="text-align: center;">δηλαδὴ ἡ ἀνάδειξη τῆς ἀνθρώπινης ἀξίας, τιμῆς καὶ δόξης.</p><p style="text-align: center;">Ἀναφαίρετο στοιχεῖο σὲ αὐτὴν τὴν πορεία εἶναι ἡ ἠθικὴ κάθαρση ποὺ</p><p style="text-align: center;">κατορθώνεται μὲ τὴν καλλιέργεια τῶν ἀρετῶν, ἡ ὁποία ἀναπόφευκτα</p><p style="text-align: center;">περνάει ἀπὸ τὸν σεβασμὸ στοὺς φυσικοὺς ὅρους, στὴ φυσιολογία.</p><p style="text-align: center;">Ἐπίσης, ὁ ἄνθρωπος εἶναι ψυχοσωματικός, οἱ ψυχικὲς</p><p style="text-align: center;">λειτουργίες πρέπει ἀπαραιτήτως νὰ ἐναρμονίζονται μὲ τὴ φυσιολογία</p><p style="text-align: center;">τοῦ σώματος. Κάθε παρέκκλιση ἀπὸ αὐτὸν τὸν κανόνα ἀποτελεῖ</p><p style="text-align: center;">28 Μάνης Χρυσόστομος: Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος περὶ τῆς ὁμοφυλοφιλίας (Συμβολὴ στὴν</p><p style="text-align: center;">ἐπικαιρότητα τοῦ θέματος), 2024.</p><p style="text-align: center;">29 Πάντα μὲν οὖν ἄτιμα τὰ πάθη μάλιστα δὲ ἡ κατὰ τῶν ἀρρένων μανία· καὶ γὰρ πάσχει ἐν</p><p style="text-align: center;">τοῖς ἁμαρτήμασιν ἡ ψυχὴ μᾶλλον καὶ καταισχύνεται ἢ τὸ σῶμα ἐν τοῖς νοσήμασι… Πρὸς</p><p style="text-align: center;">τὴν ἀλλόκοτον ταύτην λύσσαν ἐξώκειλαν… Ὅθεν καὶ συγγνώμης ἁπάσης εἰσὶν ἐκτὸς καὶ</p><p style="text-align: center;">εἰς αὐτὴν τὴν φύσιν ὑβρίσαντες».</p><p style="text-align: center;">(Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ὁμιλία Ε΄, Ρωμ. 1, 18-25, ΕΠΕ 16Β, 406, σσ. 406-408)</p><p style="text-align: center;">17</p><p style="text-align: center;">ἀσθένεια καὶ διαταραχὴ ποὺ πρέπει νὰ θεραπευθεῖ. Γι’ αὐτὸ ὑπάρχει</p><p style="text-align: center;">ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ γνώση. Ἐὰν δὲ εἶναι ἑκουσίως προκλητή, τότε</p><p style="text-align: center;">ἀποτελεῖ ἁμαρτία καὶ διαστροφή. Γι’ αὐτὸ ὑπάρχει ἡ Ἐκκλησία. Ἡ</p><p style="text-align: center;">ρήξη τῆς ἁρμονικῆς σχέσης ψυχῆς καὶ σώματος, ὡς ἀποτέλεσμα</p><p style="text-align: center;">ἐπιλεγμένης παρέμβασης ἀποσκοπεῖ στὴν ἀλλοίωση τῆς ἀνθρώπινης</p><p style="text-align: center;">ὀντολογίας καὶ ἀποτελεῖ βεβήλωση τῆς ἴδιας τῆς ἀνθρώπινης φύσεως.</p><p style="text-align: center;">Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ ἡ Ἐκκλησία διὰ στόματος τοῦ Ἀποστόλου</p><p style="text-align: center;">Παύλου τὴν θεωρεῖ ἁμαρτία, ὅσο καὶ ἂν ὅλως ἀσύνετα τὴν</p><p style="text-align: center;">ἀμνηστεύουν τὰ σημερινὰ ὑπουργικὰ στόματα. Ὅπως πολὺ εὔστοχα</p><p style="text-align: center;">παρατηρεῖ ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος,</p><p style="text-align: center;">«τὸ παρὰ φύσιν δὲν καθίσταται κατὰ φύσιν μὲ νομικὲς διατάξεις»</p><p style="text-align: center;">καὶ συμπληρώνουμε ἐμεῖς∙ καὶ ἡ ἁμαρτία δὲν ἀμνηστεύεται</p><p style="text-align: center;">αὐθαιρέτως μὲ ἀνεύθυνες ὑπουργικὲς δηλώσεις.</p><p style="text-align: center;">ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΥ ΝΟΜΟΥ</p><p style="text-align: center;">Τὸ φαινόμενο τῆς νομικῆς θεσμοθέτησης τοῦ γάμου μεταξὺ δύο</p><p style="text-align: center;">ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου, δὲν ἔχει ρίζες στὴν ἱστορία, σὲ κανένα</p><p style="text-align: center;">πολιτισμὸ καὶ σὲ καμμία θρησκεία, πουθενὰ δὲν τὸ συναντοῦμε. Ποτὲ</p><p style="text-align: center;">ἡ ὁμοφυλοφιλικὴ συμβίωση δὲν χαρακτηρίσθηκε ὡς οἰκογένεια.</p><p style="text-align: center;">Οἱ κοινωνίες ὅμως λειτούργησαν, προχώρησαν, ἀναπτύχθηκαν,</p><p style="text-align: center;">ἐξελίχθηκαν, δημιούργησαν πολιτισμό. Τὸ ἐπιχειρούμενο πείραμα,</p><p style="text-align: center;">ἀντὶ νὰ λύσει προβλήματα, θὰ γεννήσει καὶ θὰ τὰ πολλαπλασιάσει.</p><p style="text-align: center;">(α) Τυχὸν ψήφιση τοῦ νόμου θὰ δημιουργήσει σύγχυση μεταξὺ</p><p style="text-align: center;">τοῦ τὶ εἶναι φυσικὸ καὶ τὶ ὄχι, τὶ ἠθικὸ καὶ τὶ ἁμαρτία, τὶ οἰκογένεια καὶ</p><p style="text-align: center;">τὶ συμβιωτικὴ ὁμάδα. Ἡ ἀλλοίωση τῶν κοινωνικῶν ἠθῶν, ὁ ἐθισμὸς</p><p style="text-align: center;">στὸ ἑλκυστικὸ παράξενο καὶ ἀφύσικο, ἡ δημιουργία νέων</p><p style="text-align: center;">στερεοτύπων, ὁδηγοῦν σὲ μιὰ νέα δῆθεν ἠθικὴ ποὺ ἀντιβαίνει πλήρως</p><p style="text-align: center;">στὴν ἠθικὴ τοῦ Εὐαγγελίου, τῆς ἱστορίας, τῆς ἑλληνικῆς παράδοσής</p><p style="text-align: center;">μας.</p><p style="text-align: center;">(β) Ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς ἰσότιμη νομικὰ πρὸς τὴν ἑτεροφυλία</p><p style="text-align: center;">ἐμφανίζεται ὡς ἐναλλακτικὴ πρόταση ζωῆς στὰ νέα κυρίως ἄτομα.</p><p style="text-align: center;">Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐπιπλέον δημιουργεῖ σύγχυση ἀνάμεσα στὸ τὶ εἶναι</p><p style="text-align: center;">κάποιος/α, στὸ πῶς νοιώθει καὶ στὸ τὶ μπορεῖ νὰ γίνει. Ἐὰν ἡ</p><p style="text-align: center;">ταυτότητα τοῦ ἀτόμου εἶναι ἐπιλέξιμη, τότε μπορεῖ νὰ δοκιμάσει, νὰ</p><p style="text-align: center;">18</p><p style="text-align: center;">πειραματισθεῖ, μὲ πιθανότατα ἀθεράπευτες συνέπειες. Ἡ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπινη ὀντολογία μεταλλάσσεται καταστροφικά, ἀποκτᾶ</p><p style="text-align: center;">προοπτικὴ ὑπαρκτικοῦ θανάτου. Καὶ ὅλα αὐτὰ μὲ τὴν ἀπόλυτη</p><p style="text-align: center;">εὐθύνη τῆς Κυβέρνησης.</p><p style="text-align: center;">(γ) Τὸ πρόβλημα γίνεται ἰδιαζόντως μεγάλο ὅταν μέσω τῆς</p><p style="text-align: center;">ἐκπαίδευσης καὶ τῆς σχετικῆς νομοθέτησης ἐπιβάλλεται στὰ παιδιὰ</p><p style="text-align: center;">μιὰ ἀγωγὴ σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία παρουσιάζεται τὸ ἀφύσικο καὶ</p><p style="text-align: center;">ὁπωσδήποτε μὴ ἐπιστημονικὰ τεκμηριωμένο καὶ ἐμπειρικὰ</p><p style="text-align: center;">ἀποδεδειγμένο ὡς φυσικὸ καὶ κυρίως ὡς προοδευτικό, σύγχρονο,</p><p style="text-align: center;">ἀπελευθερωτικὸ καὶ φυσικὰ ὡς ἐπιλέξιμο καὶ ἐπιθυμητό30.</p><p style="text-align: center;">(δ) Ὅταν αὐτὸς ὁ τύπος ζωῆς καὶ οἰκογένειας προβάλλεται ὡς</p><p style="text-align: center;">κάτι σύγχρονο, εὔκολα μπορεῖ νὰ γίνει μόδα καὶ ἀντὶ νὰ βοηθήσει</p><p style="text-align: center;">κάποιους λίγους ποὺ βρίσκονται σὲ αὐτὴν τὴν κατάσταση, νὰ</p><p style="text-align: center;">πολλαπλασιάσει ἐπικίνδυνα τὴν παρέκκλιση ἀπὸ τὴ φυσικὴ ὁδὸ</p><p style="text-align: center;">καὶ ἐκτροπή. Ἡ λάθος εἰκόνα δημιουργεῖ ἀσθένεια, ἡ ὁποία</p><p style="text-align: center;">μεταδίδεται ταχύτατα, δεδομένου ὅτι τὰ ἄτομα αὐτὰ ἔχουν τὴν τάση</p><p style="text-align: center;">νὰ προβάλλουν τὸν τύπο τῆς ζωῆς τους ὡς πρότυπο δῆθεν</p><p style="text-align: center;">ἀπελευθέρωσης, νὰ παρελαύνουν καμαρωτὰ καὶ μὲ ὑπερηφάνεια καὶ</p><p style="text-align: center;">ἔτσι νὰ δημιουργοῦν ἐθισμὸ καὶ ἐξοικείωση, μεταμορφώνοντας τὸ</p><p style="text-align: center;">φαινόμενο σὲ κατάσταση, κάτω ἀπὸ τὰ χαμόγελα καὶ τὰ</p><p style="text-align: center;">χειροκροτήματα τῶν ἀπερισκέπτως νομοθετούντων.</p><p style="text-align: center;">(ε) Ὅπως πάλι ὑποστηρίζει ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος</p><p style="text-align: center;">Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος, «ἡ διαιώνιση τῆς ἀνθρωπότητας ἔχει</p><p style="text-align: center;">στηριχθεῖ στὴν ὕπαρξη δύο φύλων καὶ στὴν ἕνωσή τους. Ἀντίθετα,</p><p style="text-align: center;">ἕνας τέτοιος νόμος προσβάλλει τὴ δημιουργία… Δὲν ἀποτελεῖ</p><p style="text-align: center;">κοινωνικὴ πρόοδο ἀλλὰ σύγκρουση μὲ τὴ φυσικὴ τάξη, κατήφορο»</p><p style="text-align: center;">(21.1.2024).</p><p style="text-align: center;">30 Βλ. Madoc Cairns, Scandinavian bishops speak out on sexuality and gender, 28 March 2023,</p><p style="text-align: center;">THE TABLET, https://www.thetablet.co.uk/news</p><p style="text-align: center;">When a “view of human nature that abstracts from the embodied integrity of personhood,</p><p style="text-align: center;">as if physical gender were accidental” is put forward, however, “we must dissent”. Further</p><p style="text-align: center;">to this, “we protest when such a view is imposed on children as if it were not a daring</p><p style="text-align: center;">hypothesis but a proven truth”.</p><p style="text-align: center;">19</p><p style="text-align: center;">(στ) Ἡ πιθανότητα ἀφοῦ ψηφισθεῖ ὁ νόμος ὡς προτείνεται</p><p style="text-align: center;">ἀργότερα νὰ συμπεριλάβει καὶ τὴν προσφυγὴ σὲ δυνατότητες ποὺ</p><p style="text-align: center;">παρέχουν οἱ σύγχρονες ἀναπαραγωγικὲς τεχνικές, ὅπως ἡ χρήση</p><p style="text-align: center;">παρένθετης μητρότητας, ὡς παρατηρεῖ ὁ Σεβασμιώτατος</p><p style="text-align: center;">Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος, ὁδηγεῖ ἀναπόφευκτα σὲ</p><p style="text-align: center;">«σκανδαλώδη ὑποτίμηση τῆς γυναίκας ὡς ἐργαλείου τεκνοποιίας,</p><p style="text-align: center;">στερημένης τοῦ μητρικοῦ της ρόλου καὶ τῆς συμμετοχῆς της σὲ μιὰ</p><p style="text-align: center;">ὁλοκληρωμένη οἰκογένεια. Ἀφαιρεῖ δικαιώματα καὶ ὑποτιμᾶ τὴν ἀξία</p><p style="text-align: center;">της».</p><p style="text-align: center;">(ζ) Ὁ γάμος δὲν εἶναι δικαίωμα. Εἶναι θεσμός. Τὸν</p><p style="text-align: center;">προστατεύει τὸ Σύνταγμα ἐπειδὴ συντηρεῖ, ἀναπαράγει καὶ προάγει</p><p style="text-align: center;">τὸ Ἔθνος. Ἀντίθετα, ἡ προπαγάνδα περὶ δικαιωμάτων καὶ ἰσότητος</p><p style="text-align: center;">τῶν ὁμοφυλοφίλων στὸν γάμο καὶ ἡ τυχὸν ψήφιση τοῦ</p><p style="text-align: center;">νομοσχεδίου ὑπονομεύει τὸ Ἔθνος καὶ ὑπὸ τὴν ἔννοια αὐτὴν</p><p style="text-align: center;">λειτουργεῖ ἀντεθνικά. Οἱ δημογραφικὲς συνέπειες ἑνὸς τέτοιου νόμου</p><p style="text-align: center;">φαντάζουν τρομακτικές, ἰδίως μάλιστα σὲ μιὰ χρονικὴ συγκυρία σὰν</p><p style="text-align: center;">τὴν παροῦσα, ὅπου τὸ δημογραφικὸ πρόβλημα ἀποτελεῖ τὸν</p><p style="text-align: center;">μεγαλύτερο κίνδυνο καὶ χαρακτηρίζεται ὡς ἐφιάλτης, μάλιστα καὶ</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ ἐπίσημα βουλευτικὰ χείλη, τοῦ πρ. ὑπουργοῦ κ. Τάκη</p><p style="text-align: center;">Θεοδωρικάκου31.</p><p style="text-align: center;">Τελικά, ἡ νομιμοποίηση τοῦ γάμου μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου</p><p style="text-align: center;">φύλου, στὴν οὐσία καταστρέφει τὰ ὁμοφυλόφιλα ἄτομα, δημιουργεῖ</p><p style="text-align: center;">σύγχυση στὰ φυσιολογικά, διχάζει τὴν κοινωνία, προσβάλλει τὴ φύση.</p><p style="text-align: center;">Ἐπιπλέον, ὁ θεσμὸς τῆς οἰκογένειας ἀπαξιώνεται, οἱ ἠθικὲς ἀξίες</p><p style="text-align: center;">ἐκφυλίζονται, ὁ ἄνθρωπος εὐτελίζεται, ἡ δημογραφικὴ ἀπειλὴ</p><p style="text-align: center;">κορυφώνεται, ἡ πίστη στὸν Θεὸ κλονίζεται, ἡ νέα γενιὰ</p><p style="text-align: center;">αὐτοαμφισβητεῖται, ὁ πολιτισμὸς ὅπως τὸν γνωρίζουμε</p><p style="text-align: center;">καταστρέφεται. Εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ἀντιδράσει ἡ Ἐκκλησία;</p><p style="text-align: center;">ΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ</p><p style="text-align: center;">31 Τάκης Θεοδωρικᾶκος: Δὲν ἔχουμε κανένα μέλλον ὡς χώρα χωρὶς τὴν ἀντιμετώπιση τοῦ</p><p style="text-align: center;">δημογραφικοῦ, Ὁμιλία στὴν Ὁλομέλεια τῆς Βουλῆς, 15.12.2023.</p><p style="text-align: center;">20</p><p style="text-align: center;">Δὲν θὰ ἤθελα νὰ ἀσχοληθῶ στὴν παροῦσα ὁμιλία μὲ τὴ νομικὴ</p><p style="text-align: center;">διάσταση τοῦ θέματος. Τὸ Ἐγκύκλιο Σημείωμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, τὰ</p><p style="text-align: center;">σχόλια καὶ οἱ εὔστοχες ἀναλυτικὲς παρεμβάσεις τῶν ἀδελφῶν</p><p style="text-align: center;">Μητροπολιτῶν Λαρίσης, Πειραιῶς, Μάνης, καὶ Μεσσηνίας, ὅπως καὶ</p><p style="text-align: center;">οἱ ἐπιστημονικὲς δημοσιεύσεις εἰδικῶν περὶ τὸ οἰκογενειακὸ καὶ</p><p style="text-align: center;">ἀστικὸ δίκαιο νομικῶν, καθ. Ρόης Παντελίδου32, καθ. Γεωργίου</p><p style="text-align: center;">Γεωργιάδη33, ἐναργῶς παρουσιάζουν νομικὴ προσέγγιση ἀποδεκτὴ</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ καταδεικνύουν μὲ σαφήνεια τὴ δυνατότητα</p><p style="text-align: center;">νομικῶν διεξόδων, προκειμένου νὰ ρυθμισθοῦν ζητήματα, χωρὶς τὴν</p><p style="text-align: center;">κατ’ ἀνάγκην νομικὴ θεσμοθέτηση τοῦ γάμου μεταξὺ ἀτόμων τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἰδίου φύλου.</p><p style="text-align: center;">Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ ἀδυναμία ἐξευρέσεως νομικῶν</p><p style="text-align: center;">ρυθμίσεων, ἀλλὰ ἡ ἀνυπαρξία πολιτικῆς βουλήσεως.</p><p style="text-align: center;">ΓΕΝΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ – ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ</p><p style="text-align: center;">Α. Σύμφωνα μὲ τὰ παραπάνω, ὑπάρχει μία βασικὴ ἀρχὴ ποὺ ἔχει</p><p style="text-align: center;">τέσσερα μέρη ἀδιαπραγμάτευτης ἰσχύος. Τὰ φύλα:</p><p style="text-align: center;">1. Εἶναι μόνον δύο, δὲν ὑπάρχει κάτι ἄλλο διαφορετικὸ ἢ ἐνδιάμεσο,</p><p style="text-align: center;">ὅπως ἐξυπονοεῖ ὁ ὅρος ΛΟΑΤΚΙ.</p><p style="text-align: center;">2. Εἶναι μεταξύ τους διαφορετικά, ποὺ σημαίνει ὅτι ὑπάρχει σαφὴς</p><p style="text-align: center;">διάκριση ἀνάμεσα στὰ δύο φύλα, ἡ ὁποία καὶ πρέπει μὲ κάθε</p><p style="text-align: center;">τρόπο νὰ διατηρεῖται. Ἡ ἀσάφεια δημιουργεῖ σύγχυση καὶ ἡ</p><p style="text-align: center;">σύγχυση κρίση ταυτότητας.</p><p style="text-align: center;">3. Δὲν εἶναι μόνον διαφορετικά, ἀλλὰ εἶναι κυρίως</p><p style="text-align: center;">συμπληρωματικά. Ἡ διαφορετικότητά τους δὲν ὑπάρχει ἁπλῶς</p><p style="text-align: center;">γιὰ νὰ τὰ διακρίνει, ἀλλὰ ὄντας συμπληρωματικά, ὑπάρχει κυρίως</p><p style="text-align: center;">γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ τὴν ἕνωσή τους. Ἡ σωματικὴ ἕνωση ἔχει διπλὸ</p><p style="text-align: center;">32 Παντελίδου, Ρόη, Ο γάμος ως ένωση δύο προσώπων διαφορετικού φύλου, ΤΟ ΒΗΜΑ,</p><p style="text-align: center;">Σα 15.1.2024</p><p style="text-align: center;">33 Γεωργιάδης Γεώργιος, Περί «ισότητας στο οικογενειακό δίκαιο», Ποιο είναι λοιπόν το</p><p style="text-align: center;">όριο στις επιθυμίες των πολιτών; Εάν υιοθετήσουμε το μοντέλο νομοθέτησης που</p><p style="text-align: center;">προτείνεται, δεν υπάρχει όριο, Νομική Βιβλιοθήκη, 16.1.2024,</p><p style="text-align: center;">https://daily.nb.org/arthrografia/peri-isotitas-sto-oikogeneiako-dikaio</p><p style="text-align: center;">21</p><p style="text-align: center;">σκοπό∙ τὴν ἀναπαραγωγὴ τῆς ζωῆς καὶ τὴν ψυχοσωματικὴ</p><p style="text-align: center;">ὁλοκλήρωση τοῦ ἀγαπητικοῦ συνδέσμου. Γιὰ τὸν λόγο αὐτόν, δὲν</p><p style="text-align: center;">ἀποτελεῖ πράξη ἀλλὰ ἱερὴ σχέση, ἡ ὁποία προφανῶς καὶ πρέπει</p><p style="text-align: center;">νὰ εἶναι ψυχοσωματικά ἄρτια καὶ κατὰ φύσιν.</p><p style="text-align: center;">4. Ἡ ἀρχὴ τῆς ζωῆς καὶ συνεπῶς ἡ ἀνθρώπινη ὕπαρξη στηρίζεται</p><p style="text-align: center;">στὴν ἑτεροφυλικότητα. Κάθε τι ποὺ ἀποδυναμώνει τὴ διάκριση</p><p style="text-align: center;">τῶν φύλων εἶναι προσβολὴ τῆς ἱερότητας τῆς ζωῆς καὶ τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπου.</p><p style="text-align: center;">Β. Ἕνα ἐπιχείρημα ποὺ συχνὰ ἀκούγεται εἶναι ὅτι ἐφόσον μεταξὺ δύο</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπων ὑπάρχει ἀγάπη, ἡ ἀγάπη αὐτὴ πρέπει νὰ ἐκφρασθεῖ καὶ</p><p style="text-align: center;">συνεπῶς δικαιοῦνται νὰ συνάψουν σχέση γάμου, ἀκόμη καὶ δύο</p><p style="text-align: center;">ἄτομα τοῦ ἰδίου φύλου, μιᾶς καὶ ὁ σκοπὸς τοῦ γάμου εἶναι ἡ διὰ τῆς</p><p style="text-align: center;">ἀγάπης τελείωση. Εἶναι ὅμως ἡ ἐρωτικὴ ἕλξη ἐξ ὁρισμοῦ γνήσια</p><p style="text-align: center;">ἀγάπη, μάλιστα ἀνεξάρτητη τῶν φύλων;</p><p style="text-align: center;">Ἡ ἀγάπη ἔχει πολλὲς μορφές. Ἄλλη εἶναι ἡ ἀγάπη μεταξὺ</p><p style="text-align: center;">ἀδελφῶν, ἄλλη μεταξὺ γνωστῶν καὶ φίλων, ἄλλη τῶν γονέων πρὸς</p><p style="text-align: center;">τὰ τέκνα καὶ ἀντιστρόφως, ἄλλη ἡ ἀγάπη πρὸς ὅλους, ἀκόμη καὶ πρὸς</p><p style="text-align: center;">τοὺς ἐχθρούς, ποὺ ἀναφέρει τὸ Εὐαγγέλιο. Ἡ φυσικὴ σχέση στὶς</p><p style="text-align: center;">παραπάνω περιπτώσεις μπορεῖ νὰ περιλαμβάνει σωματικὲς</p><p style="text-align: center;">ἐκδηλώσεις ἁπλῆς ἐπαφῆς (ἐναγκαλισμοὺς καὶ διακριτικοὺς</p><p style="text-align: center;">ἀσπασμούς), ἀλλὰ εἶναι ἐλεύθερη ἀπὸ σεξουαλικὲς ἐξάρσεις καὶ</p><p style="text-align: center;">κινήσεις ἀμοιβαίας σωματικῆς ἑνώσεως. Δὲν ὁδηγεῖ σὲ γάμο. Στὴν</p><p style="text-align: center;">Καινὴ Διαθήκη ἡ ἀγάπη, ἐνῶ ἐκθειάζεται ὡς μείζων τῶν ἀρετῶν καὶ</p><p style="text-align: center;">χρησιμοποιεῖται ὡς ρῆμα ἢ οὐσιαστικὸ 315 φορές, σὲ καμμία τῶν</p><p style="text-align: center;">περιπτώσεων δὲν συνδέεται μὲ τὸ ἐρωτικὸ αἴσθημα, τὸ ὁποῖο</p><p style="text-align: center;">ἀποκαλεῖται «ἐπιθυμία»34.</p><p style="text-align: center;">Ἡ ἰδιομορφία τῆς ἐρωτικῆς ἕλξης εἶναι ὅτι ἀναπόφευκτα</p><p style="text-align: center;">συνοδεύεται ἀπὸ σεξουαλικὴ ἐπιθυμία, ἡ ὁποία βέβαια</p><p style="text-align: center;">χαρακτηρίζεται ἀπὸ παρορμητισμὸ καὶ ἡδονικὸ αἴσθημα καὶ συνεπῶς</p><p style="text-align: center;">τὸ ἐνδεχόμενο ἡ ἀγάπη νὰ νοθεύεται ἀπὸ ἀνελευθερία καὶ ἰδιοτέλεια</p><p style="text-align: center;">εἶναι ὁρατό. Ὡς ἐκ τούτου ἡ σεξουαλικὴ ἱκανοποίηση δὲν μπορεῖ νὰ</p><p style="text-align: center;">ἀποτελεῖ αὐτοσκοπό.</p><p style="text-align: center;">34 «Πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα εἰς τὸ ἐπθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν…», Ματθ. ε΄ 28.</p><p style="text-align: center;">22</p><p style="text-align: center;">Αὐτὸ ἀντισταθμίζεται, ὅταν ὁ σκοπὸς τῆς ἑνώσεως εἶναι νὰ</p><p style="text-align: center;">δώσει ζωὴ σὲ ὅλες της τὶς μορφὲς καὶ ὅταν τὰ πάντα γίνονται ἐνώπιον</p><p style="text-align: center;">τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἀληθινὴ ἀγάπη «…εἶναι ἡ ἐν Θεῷ κοινωνία τῶν ψυχῶν,</p><p style="text-align: center;">ὅπως ἡ κοινωνία τῶν ἁγίων…»35, εἶναι πάντοτε στὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ,</p><p style="text-align: center;">σεβόμενη ἀσφαλῶς τὰ ἔργα Του, κορύφωση τῶν ὁποίων εἶναι ὁ</p><p style="text-align: center;">ἄνθρωπος, ὅπως ὅμως Αὐτὸς τὸν δημιούργησε. Ἡ ἀγάπη προϋποθέτει</p><p style="text-align: center;">σεβασμὸ τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, ὅτι «ὁ Θεὸς ἐποίησεν τὸν</p><p style="text-align: center;">ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα Θεοῦ, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»36. Μέσα</p><p style="text-align: center;">σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο ἡ Ἐκκλησία κατανοεῖ τὸν γάμο καὶ τὸν ἀναβιβάζει</p><p style="text-align: center;">σὲ μυστήριο. Ὁ γάμος πρέπει νὰ ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ ἀναπαράγει</p><p style="text-align: center;">τὴ ζωή.</p><p style="text-align: center;">Ἐὰν ἴσχυε ὅτι ἡ ἐρωτικὴ ἕλξη εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχὴν ἔκφραση τῆς</p><p style="text-align: center;">ἀγάπης καὶ ὡς ἐκ τούτου δικαιολογεῖ κάθε σχέση, τότε θὰ μποροῦσε</p><p style="text-align: center;">νὰ δικαιολογηθεῖ καὶ ἡ εὔκολη ἐναλλαγὴ συντρόφων καὶ ἔμμεσα</p><p style="text-align: center;">ἡ μοιχεία, σίγουρα δὲ ἡ πολυγαμία. Ὁ ἔρωτας δὲν εἶναι πάντοτε</p><p style="text-align: center;">γνήσια ἀγάπη.</p><p style="text-align: center;">Γ. Ἡ Κυβέρνηση ὑποστηρίζει ὅτι ἀποτελεῖ εὐθύνη της νὰ</p><p style="text-align: center;">ἐπιλύσει προβλήματα ποὺ ἀντιμετωπίζουν παιδιὰ τὰ ὁποῖα</p><p style="text-align: center;">γεννιοῦνται ἐντὸς περιβάλλοντος ὁμοφυλοφιλικῶν συμβιώσεων. Τὰ</p><p style="text-align: center;">παιδιὰ ὅμως αὐτὰ εἶναι ἐλάχιστα, προέκυψαν ἐκτὸς τῆς πατρίδος</p><p style="text-align: center;">μας καὶ τὸ ὅλο πρόβλημα ἀφ’ ἑνὸς μὲν εἶναι εἰσαγόμενο, ἀφ’ ἑτέρου</p><p style="text-align: center;">δὲ προκαλεῖ τεκτονικὲς ἀναστατώσεις στὴν κοινωνία μας, καθὼς</p><p style="text-align: center;">ἔρχεται σὲ κάθετη ἀντίθεση μὲ τὸν πολιτισμό, τὴν κοινωνικὴ ἠθικὴ</p><p style="text-align: center;">καὶ τὶς ἀρχές μας.</p><p style="text-align: center;">Δ. Τὸ πρόβλημα ἐμφανίζεται ἀρκετὰ δύσκολο, ὄχι ἐξ αἰτίας τῆς</p><p style="text-align: center;">ἀντικειμενικὰ ὑφιστάμενης ἀνάγκης, ποὺ πρέπει κάπως νὰ ρυθμισθεῖ,</p><p style="text-align: center;">ἀλλὰ λόγω τῆς ἔντονης φόρτισης ποὺ τὸ συνοδεύει. Ἡ Κυβέρνηση</p><p style="text-align: center;">θέλει νὰ τὸ ἐπιβάλει μὲ κάθε τρόπο. Γι’ αὐτὸ καὶ μεθοδευμένα</p><p style="text-align: center;">προβάλλει μία σχετικὴ ἰδεολογία ποὺ προφασίζεται καὶ ἠθικοὺς</p><p style="text-align: center;">λόγους, ὅπως τὴν προάσπιση ἀτομικῶν δικαιωμάτων, τὰ ὁποῖα</p><p style="text-align: center;">γίνονται διεθνῶς ἀποδεκτά. Κάθε ἕνας ποὺ δὲν ἀποδέχεται τὴ</p><p style="text-align: center;">35 Ὁσία Γαβριηλία (Παπαγιάννη), ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Ἑβραῖο συγγραφέα Yehuda Hanegbi,</p><p style="text-align: center;">Ἡ Ἀσκητικὴ τῆς ἀγάπης, σ. 414.</p><p style="text-align: center;">36 Γεν. α΄ 27.</p><p style="text-align: center;">23</p><p style="text-align: center;">μεθόδευση καὶ ἀντιδρᾶ στὴν ἐπιβολὴ τῶν μέτρων στιγματίζεται ὡς</p><p style="text-align: center;">ἀντιδραστικός. Αὐτὸ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα νὰ παρουσιάζεται ἡ</p><p style="text-align: center;">Κυβέρνηση ὡς ἠθικὰ εὐαίσθητη καὶ ἡ Ἐκκλησία ὡς ἐθελοτυφλοῦσα</p><p style="text-align: center;">ἔναντι τῶν δῆθεν πιεστικῶν προβλημάτων τῶν δύστυχων αὐτῶν</p><p style="text-align: center;">παιδιῶν.</p><p style="text-align: center;">Ε. Τελικά, ἀπευθυνόμαστε σὲ μία κοινωνία, κυρίως νέων, οἱ</p><p style="text-align: center;">ὁποῖοι ἀντιδρῶντας ἔντονα στὰ παραδοσιακὰ στερεότυπα, τὰ ἔχουν</p><p style="text-align: center;">ἀντικαταστήσει μὲ ἄλλα στερεότυπα καὶ προκαταλήψεις ὑπὸ τὸ</p><p style="text-align: center;">κάλυμμα τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας. Πρέπει νὰ καταλάβουμε ὅτι δὲν</p><p style="text-align: center;">μᾶς καταλαβαίνουν.</p><p style="text-align: center;">Αὐτό, παρὰ τὸ ὅτι δυσκολεύει τὴν ἐπικοινωνία μας, δὲν μᾶς</p><p style="text-align: center;">ἐμποδίζει, ἀλλὰ μᾶς ἐπιβάλλει νὰ μιλήσουμε μὲ σωστὸ τρόπο, μὲ</p><p style="text-align: center;">λογικὴ ἐπιχειρηματολογία, τεκμηριωμένα, μὲ κατανόηση, μὲ εὐγένεια,</p><p style="text-align: center;">μὲ ἔμπνευση, μὲ πληρότητα χριστιανικοῦ ἤθους καὶ φρονήματος,</p><p style="text-align: center;">ἀλλὰ καὶ μὲ μαχητικότητα. Ὁ λόγος μας ὡς Ἐκκλησίας πρέπει νὰ</p><p style="text-align: center;">εἶναι προφητικός, ἀνεξάρτητα ἀπὸ ἐὰν μᾶς ἀποδέχονται ἢ ὄχι. Οἱ</p><p style="text-align: center;">προφῆτες δὲν εἰσακούσθηκαν, μᾶλλον ἐδιώχθησαν. Ὄμως ὅλοι</p><p style="text-align: center;">ἐπιβεβαιώθηκαν.</p><p style="text-align: center;">ΣΤ. Πρόταση μας δὲν εἶναι νὰ ἐγκαταλειφθοῦν τὰ παιδιὰ στὸ</p><p style="text-align: center;">ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ νὰ βρεθοῦν λύσεις ποὺ νὰ μὴν προσβάλλουν</p><p style="text-align: center;">τὸν θεσμὸ τῆς οἰκογένειας καὶ τοῦ γάμου. Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ὅτι</p><p style="text-align: center;">δὲν ὑπάρχουν λύσεις καὶ δυνατότητα νομικῶν ρυθμίσεων πρὸς αὐτὴν</p><p style="text-align: center;">τὴν κατεύθυνση, οὔτε καὶ ἡ ἔλλειψη ἐπιχειρημάτων ἀπὸ τὴν</p><p style="text-align: center;">ἐκκλησιαστικὴ πλευρά. Τὸ πρόβλημα ἀναδεικνύεται καὶ</p><p style="text-align: center;">μεγενθύνεται ἀπὸ τὴν ἔλλειψη πολιτικῆς βούλησης καὶ τὴν πληθώρα</p><p style="text-align: center;">παραπλανητικων δικαιολογιῶν ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Κυβέρνησης.</p><p style="text-align: center;">Γιὰ παράδειγμα ἡ Κυβέρνηση ἐπιμένει στὴ λεγόμενη</p><p style="text-align: center;">τεκνοθεσία αὐτῶν τῶν παιδιῶν. Εἶναι ὅμως τόσα λίγα τὰ παιδιὰ</p><p style="text-align: center;">ὁμοφυλόφιλων καὶ πολὺ λιγότερα αὐτὰ ποὺ ἐνδεχομένως θὰ</p><p style="text-align: center;">ὀρφανέψουν. Ἡ ἄποψη ποὺ ἐξέφρασε ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ὅτι τὰ παιδιὰ</p><p style="text-align: center;">δὲν εἶναι «κατοικίδια ζῶα συντροφιᾶς» ἢ «ἀξεσουάρ» δὲν εἶναι ἀστεῖο</p><p style="text-align: center;">λογοπαίγνιο. Σύμφωνα μὲ ἐπίσημα στοιχεῖα τοῦ Ὑπουργείου</p><p style="text-align: center;">24</p><p style="text-align: center;">Ἐργασίας37 τὸ 2021 ὑπῆρχαν 73 διαθέσιμα παιδιὰ πρὸς υἱοθεσία καὶ</p><p style="text-align: center;">ἐκκρεμοῦσαν 825 αἰτήσεις γιὰ υἱοθεσία. Συνεπῶς δὲν ἔχουμε παιδιὰ</p><p style="text-align: center;">γιὰ τὰ ὁποῖα δὲν ὑπάρχουν οἰκογένειες νὰ τὰ υἱοθετήσουν.</p><p style="text-align: center;">Δυστυχῶς, τὸ ἐπιχείρημα τῶν παιδιῶν τὰ ἐργαλειοποιεῖ καὶ ἐμποδίζει</p><p style="text-align: center;">νὰ διακρίνουμε τὴν ἀλήθεια.</p><p style="text-align: center;">Ἐκτὸς τούτου, ὅπως ἀναφέρει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης</p><p style="text-align: center;">Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος «Τὰ ἑτερόφυλα ζευγάρια γιὰ νὰ</p><p style="text-align: center;">υἱοθετήσουν παιδὶ περνοῦν ἀπὸ ψυχολογικὴ εξέταση. Αὐτὸ δὲν σημαίνει</p><p style="text-align: center;">κάτι; Δὲν βλέπουν ὅτι ἐπιστημονικὰ δὲν μπορεῖ νὰ γίνει υἱοθεσία</p><p style="text-align: center;">μεταξὺ ὁμόφυλων ζευγαριῶν; ἀφήνω τὸν κοινωνικὸ ἀντίκτυπο στὴν</p><p style="text-align: center;">ἄκρη...».</p><p style="text-align: center;">Ζ. Τὸ πρόβλημα τῶν παιδιῶν ποὺ μεγαλώνουν σὲ τέτοιο</p><p style="text-align: center;">περιβάλλον εἶναι μεγαλύτερο ποὺ γεννήθηκαν ἀπὸ ὅταν καὶ ἂν</p><p style="text-align: center;">ὀρφανεύσουν. Τοῦτο, διότι δὲν εἶναι ὅτι δὲν ἔχουν πατέρα ἢ μητέρα,</p><p style="text-align: center;">ἀλλὰ ὅτι ἔχουν ἀντὶ γιὰ μητέρα πατέρα καὶ ἀντὶ γιὰ πατέρα μητέρα.</p><p style="text-align: center;">Ἡ σύχγυση εἶναι προφανής. Ἡ μονογονεϊκὴ οἰκογένεια προκαλεῖ</p><p style="text-align: center;">στέρηση ἀλλὰ ὄχι σύγχυση. Ἡ ὁμοφυλοφιλικὴ προξενεῖ καὶ τὰ</p><p style="text-align: center;">δύο.</p><p style="text-align: center;">Παρὰ ταῦτα, τὸ θέμα δὲν εἶναι τόσο ἡ τεκνοθεσία, ἀφοῦ πρὸς τὸ</p><p style="text-align: center;">παρὸν ἀφορᾶ ἐλάχιστα παιδιά. Αὐτὰ δὲ ποὺ ἐνδεχομένως θὰ χάσουν</p><p style="text-align: center;">τὴ φυσικὴ ἢ τὴ νόμιμη μητέρα τους καὶ πρέπει κάποιος νὰ τὰ</p><p style="text-align: center;">ἀναδεχθεῖ εἶναι ἐλάχιστα.</p><p style="text-align: center;">Τὸ θέμα εἶναι κυρίως ὁ γάμος. Αὐτὸς θὰ αὐξήσει καὶ τὶς παρὰ</p><p style="text-align: center;">φύσιν αὐτὲς σχέσεις, θὰ αὐξήσει τὰ ἄτομα ποὺ ἐμφανίζονται μὲ</p><p style="text-align: center;">σύγχυση ταυτότητος φύλου καὶ θὰ αὐξήσει τὸν ἀριθμὸ τῶν δύστυχων</p><p style="text-align: center;">αὐτῶν παιδιῶν ποὺ γεννιοῦνται κάτω ἀπὸ τέτοιες ἀφύσικες συνθῆκες.</p><p style="text-align: center;">Μεγαλύτερο ἀπὸ τὸ πρόβλημα τῆς ὀρφάνιας, ὅτι τὸ παιδὶ θὰ χάσει</p><p style="text-align: center;">τὸν βιολογικό του γονέα, εἶναι ὅτι μεγαλώνει ἀφύσικα μὲ δυὸ γονεῖς</p><p style="text-align: center;">τοῦ ἴδιου φύλου. Πρέπει πάσῃ θυσίᾳ νὰ προληφοῦν οἱ γεννήσεις</p><p style="text-align: center;">τέτοιων παιδιῶν. Καὶ ἀντὶ αὐτὸ νὰ ἐπιδιώξει ὁ νόμος, ἐπιτυγχάνει</p><p style="text-align: center;">τὸ ἀντίθετο.</p><p style="text-align: center;">37 https://ypergasias.gov.gr/proti-dimosiefsi-dedomenon-gia-tis-yiothesies-kai-tis-anadochesstin-</p><p style="text-align: center;">ellada-1o-trimino-2021/</p><p style="text-align: center;">25</p><p style="text-align: center;">Η. Τελικά, ὑπάρχει τὸ ἑξῆς παράδοξο. Αὐτὸ ποὺ μέχρι τώρα</p><p style="text-align: center;">γνωρίζαμε ἀπὸ τὴν Κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ ἦταν ἡ ἀπέχθεια πρὸς τὴν</p><p style="text-align: center;">οἰκογένεια, τὸν γάμο, τὰ παιδιά, τοὺς θεσμούς, τὴν Ἐκκκλησία. Καὶ</p><p style="text-align: center;">τώρα ζητοῦν τὴν προστασία τοῦ Κράτους γι’ αὐτὰ ποὺ ἡ ἰδεολογία καὶ</p><p style="text-align: center;">ἡ πρακτική τους πολεμοῦσε. Δὲν τὰ ζητοῦν ἐπειδὴ ἄλλαξαν γνώμη,</p><p style="text-align: center;">ἀλλὰ γιὰ νὰ τὰ παραμορφώσουν κατὰ τὸ δοκοῦν. Καὶ ἡ Κυβέρνηση</p><p style="text-align: center;">συναινεῖ καὶ ἐξαγγέλλει… τὸ θαῦμα! Ἡ κραυγὴ ἀπορίας τοῦ</p><p style="text-align: center;">Ἀποστόλου Παύλου γιὰ τὴ συμπεριφορὰ τῶν Γαλατῶν, ἐκράζεται καὶ</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ ἐμᾶς γιὰ τὴν ἀνεξήγητη ἐπιμονὴ καὶ στάση τῆς Κυβέρνησης: «Ὦ</p><p style="text-align: center;">ἀνόητοι κυβερνῆτες μας, τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε τῇ ἀληθείᾳ μὴ</p><p style="text-align: center;">πείθεσθαι»38!</p><p style="text-align: center;">Θ. Ὁ Πρωθυπουργὸς ὁμολόγησε δημόσια ὅτι ἡ ψήφιση τοῦ</p><p style="text-align: center;">νομοσχεδίου ἐπαφίεται στὴ συνείδηση τῶν βουλευτῶν καὶ γιὰ τὸν</p><p style="text-align: center;">λόγο αὐτὸν δὲν θέτει θέμα κομματικῆς πειθαρχίας. Θέμα συνείδησης</p><p style="text-align: center;">ὅμως, σημαίνει ὅτι εἶναι ἀξιακὸ καὶ ἰδεολογικό. Στὴν πράξη αὐτὸ ποὺ</p><p style="text-align: center;">βλέπουμε προκλητικῶς νὰ προτάσσεται τῆς ἠθικῆς συνείδησης εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἡ πολιτικὴ συνείδηση, δηλαδὴ ἡ ἀνάγκη διατήρησης τῆς ἑνότητας τῆς</p><p style="text-align: center;">παράταξης. Ἂν εἶναι δυνατόν!</p><p style="text-align: center;">Γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὸ θέμα δὲν εἶναι ἡ προστασία τῆς δικῆς της</p><p style="text-align: center;">τυπικῆς παράδοσης (ἔτσι ἔμαθε νὰ λέει καὶ νὰ κάνει), ἀλλὰ τῆς</p><p style="text-align: center;">βαθειᾶς συνείδησης τῆς πίστεως. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸν οὔτε πιέσεις</p><p style="text-align: center;">ἄνωθεν ἀσκοῦνται στοὺς Μητροπολίτες, οὔτε ἐκκλησιαστικὴ</p><p style="text-align: center;">πειθαρχία χρειάζεται, οὔτε διαρροὲς ὑπάρχουν, οὔτε ἡ ὁμοφωνία</p><p style="text-align: center;">κινδυνεύει, οὔτε βέβαια ὀργανωμένα «φροντιστήρια» γίνονται.</p><p style="text-align: center;">Μακάρι τὰ μέλη τῆς Κυβέρνησης νὰ εἶχαν λίγη ἀπὸ τὴν ἐλευθερία</p><p style="text-align: center;">συνείδησης τῶν μελῶν τῆς Ἱεραρχίας μας! Πόσο διαφορετικὸ θὰ</p><p style="text-align: center;">ἦταν τὸ ἀποτέλεσμα! Πόση διαφορετικὴ ἡ κοινωνία!</p><p style="text-align: center;">Τὸ ὅλο θέμα εἶναι θέμα κοινῆς λογικῆς καὶ προσωπικῆς καὶ</p><p style="text-align: center;">κοινωνικῆς ἠθικῆς. Ἐξ αὐτοῦ πηγάζει καὶ ἡ ποιμαντική μας εὐθύνη</p><p style="text-align: center;">καὶ ἡ εὐθύνη τοῦ λόγου. Ἡ Ἐκλησία ἀσφαλῶς καὶ δὲν νομοθετεῖ. Οὔτε</p><p style="text-align: center;">καὶ θὰ ἤθελε. Ἔχει τοὺς νόμους της καὶ εἶναι διαχρονικοί, αἰώνιοι καὶ</p><p style="text-align: center;">θεόσδοτοι. Δὲν νομοθετεῖ, καὶ γι’ αὐτὸ δὲν φέρει εὐθύνη. Φέρει ὅμως</p><p style="text-align: center;">38 Γαλ. γ΄ 1.</p><p style="text-align: center;">26</p><p style="text-align: center;">βαρύτατη εὐθύνη μόνον ἐὰν σιωπήσει. Καὶ δὲν πρέπει νὰ τὸ κάνει.</p><p style="text-align: center;">Πρέπει νὰ φωνάξει καὶ δυνατά.</p><p style="text-align: center;">Ι. Ὅπως ὑπαινίχθην προηγουμένως, ἡ στάση τῆς Ἐκκλησίας</p><p style="text-align: center;">παρουσιάζεται ὡς ἀφιλάνθρωπη καὶ ἀνάλγητη ἔναντι τῶν δῆθεν</p><p style="text-align: center;">πιεστικῶν προβλημάτων τῶν δύστυχων αὐτῶν ὁμάδων καὶ ὡς</p><p style="text-align: center;">ἐντελῶς ἀσυνεπὴς ἔναντι τῆς εὐαγγελικῆς διδασκαλίας της περὶ</p><p style="text-align: center;">ἀγάπης.</p><p style="text-align: center;">Παίρνω ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν κατακλεῖδα τῆς ὑπέροχης,</p><p style="text-align: center;">ἐμπεριστατωμένης, συστηματικῆς καὶ περιεκτικῆς παρέμβασης τοῦ</p><p style="text-align: center;">Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γουμενίσσης κ. Δημητρίου, ποὺ</p><p style="text-align: center;">βιωματικὰ ἐκφράζει τὸ πῶς ζεῖ ἡ Ἐκκλησία τὴν πρόκληση τῆς ἀγάπης</p><p style="text-align: center;">πρὸς τὸν ἁμαρτάνοντα καὶ τοῦ μίσους ἔναντι τῆς ἁμαρτίας, τὸ ὁποῖο</p><p style="text-align: center;">καὶ παραθέτω:</p><p style="text-align: center;">«Ἡ Ἐκκλησία ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ τοὺς μετανοιωμένους γιὰ κάθε</p><p style="text-align: center;">πάθος, γιὰ κάθε πτώση. ΔΕΝ στιγματίζει. ΔΕΝ στοχοποιεῖ. ΔΕΝ</p><p style="text-align: center;">καταδικάζει. ΟΜΩΣ, ΔΕΝ συμβιβάζεται μὲ τὴν παθολογία. Υἱοθετεῖ</p><p style="text-align: center;">τὸν ἄνθρωπο στὴν προοπτικὴ τῆς μετάνοιας, τῆς ὀντολογικῆς</p><p style="text-align: center;">φυσικότητας καὶ κυρίως τῆς σωτηρίας. ΔΕΝ υἱοθετεῖ τὰ πάθη τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπου. Ὁ συμβιβασμὸς θὰ ἦταν σὰν ὁ γιατρὸς νὰ ὀνοματίσει τὸν</p><p style="text-align: center;">καρκίνο ὅτι εἶναι φυσιολογικὴ κατάσταση ὑγείας… Ὁ Θεὸς ἔσωσε τὴν</p><p style="text-align: center;">πόρνη, τὸν ληστή, τὸν τελώνη, τὸν ἄσωτο υἱό, σὰν ἀνθρώπους, ὄχι σὰν</p><p style="text-align: center;">παθιασμένους ἀνθρώπους… ΔΕΝ γίνεται λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία ―ὡς</p><p style="text-align: center;">σῶμα Χριστοῦ― νὰ ἐνεργεῖ διαφορετικά. ΔΕΝ εἶναι χῶρος πανδημίας</p><p style="text-align: center;">τῶν παθῶν».</p><p style="text-align: center;">ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟΥΣ ΧΕΙΡΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ</p><p style="text-align: center;">Α. Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἡ πίεση ποὺ ἀσκεῖται μὲ τὴν πανδημία τῆς</p><p style="text-align: center;">ἔμφυλης ἰδεολογίας εἶναι τεράστια σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο. Μὲ ὅλη</p><p style="text-align: center;">αὐτὴ τὴν προπαγανδιστικὴ διάχυση τῆς σχετικῆς πληροφορίας οὔτε</p><p style="text-align: center;">νὰ ξεχωρίσει ἡ ἀλήθεια ἀπὸ τὸ ψέμμα εἶναι ἐφικτό, οὔτε νὰ σκεφθεῖ</p><p style="text-align: center;">κανεὶς καὶ νὰ κρίνει ἐλεύθερα εἶναι δυνατό, οὔτε καὶ οἱ κυβερνήσεις</p><p style="text-align: center;">νὰ ἀξιολογήσουν καὶ νὰ ἀποφασίσουν ἀνεπηρέαστες εἶναι εὔκολο. Ἡ</p><p style="text-align: center;">πίεση τῆς περιρρέουσας ἀτμόσφαιρας εἶναι ἀσφυκτική, τόσο ποὺ</p><p style="text-align: center;">27</p><p style="text-align: center;">προκειμένου νὰ προχωρήσουν οἱ κυβερνήσεις σὲ κάποιες νομοθετικὲς</p><p style="text-align: center;">ρυθμίσεις καὶ προσαρμογὲς δὲν χρειάζονται ὁδηγίες ἀπὸ τὴν</p><p style="text-align: center;">Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Ἡ πίεση τῶν συνθηκῶν ἀρκεῖ.</p><p style="text-align: center;">Συνεπῶς, δὲν εἶναι εὔκολο ὑπὸ τὶς παροῦσες συνθῆκες ἡ</p><p style="text-align: center;">Κυβέρνηση νὰ ταυτίσει τὶς ἐπιλογές της μὲ τὶς ἀρχὲς τῆς Ἐκκλησίας.</p><p style="text-align: center;">Εἶναι ὅμως ἐπιβεβλημένο νὰ σεβαστεῖ τὴν ἰδιοπροσωπία τοῦ λαοῦ</p><p style="text-align: center;">μας, τὴν ἱστορία, τὶς παραδόσεις, τὸν πολιτισμό μας, τὴν Ἐκκλησία.</p><p style="text-align: center;">Δὲν τὸ κάνει. Ἐδῶ εἶναι τὸ πρόβλημα. Οἱ κυβερνήσεις ποὺ ἔχει</p><p style="text-align: center;">ἀνάγκη ὁ τόπος δὲν εἶναι γιὰ τὰ εὔκολα, εἶναι γιὰ τὰ δύσκολα, ἀλλὰ</p><p style="text-align: center;">ἀληθινὰ καὶ συνετά.</p><p style="text-align: center;">Β. Τὸ ἐρώτημα ποὺ αἱωρεῖται ἀναπάντητο εἶναι τελικά, ποιός ὁ</p><p style="text-align: center;">λόγος αὐτῆς τῆς ἀπόφασης; Ποιά ἡ ἀνάγκη; πόσους ἀφορᾶ ἄμεσα;</p><p style="text-align: center;">Πόσες τελικὰ εἶναι αὐτὲς οἱ περιπτώσεις ποὺ χρήζουν νομοθετικὴ</p><p style="text-align: center;">θεραπεία; Γιατί τόση σπουδή;</p><p style="text-align: center;">Θὰ μποροῦσαν ἐνδεχομένως οἱ κυβερνητικοὶ νὰ προχωρήσουν</p><p style="text-align: center;">ἀνεχόμενοι τὴν κατάσταση, συρόμενοι σὲ λύσεις ποὺ κάπως τοὺς</p><p style="text-align: center;">ἐπιβάλλονται ἢ καὶ νὰ περιμένουν. Ἀντίθετα, αὐτοὶ διακηρύσσουν</p><p style="text-align: center;">τὴν πολιτική τους μὲ ἐνθουσιασμό. Βιάζονται. Ἔχουν στρατηγικὸ</p><p style="text-align: center;">σχεδιασμό καὶ καυχῶνται.</p><p style="text-align: center;">Γ. Τὸ πρόβλημα λοιπὸν δὲν εἶναι ὅτι ψηφίζουν τὸ</p><p style="text-align: center;">νομοσχέδιο, ἀλλὰ ὅτι τὸ ὑποστηρίζουν καὶ τὸ προβάλλουν ὡς</p><p style="text-align: center;">πρόοδο. Εἶναι ὅτι, ἐνῶ ἀντιλαμβάνονται ὅτι ἡ συνείδηση τῶν</p><p style="text-align: center;">βουλευτῶν τους, τὴν ὁποία ἐπικαλοῦνται, εἶναι ἀντίθετη, προχωροῦν</p><p style="text-align: center;">μὲ κάθε μέσο βιάζοντάς της. Εἶναι ὅτι οἱ δύο-τρεῖς μὴ θεσμικοὶ</p><p style="text-align: center;">σύμβουλοι τοῦ πρωθυπουργοῦ ἐπιβάλλουν τὶς ἐπιλογές τους στὴν</p><p style="text-align: center;">πλειοψηφία τῶν ἐκλεγμένων ἀπὸ τὸν λαὸ βουλευτῶν τῆς Κυβέρνησης.</p><p style="text-align: center;">Εἶναι ὅτι ἡ Κυβέρνηση μᾶς λέει τὶ εἶναι καὶ τὶ δὲν εἶναι ἁμαρτία,</p><p style="text-align: center;">καταργῶντας στὴν οὐσία τὴν Ἐκκλησία, ἐνῶ στὰ λόγια διακηρύσσει</p><p style="text-align: center;">ὅτι τὴ σέβεται. Αὐτὸ ποὺ ἡ Ἐκκκλησία ὡς ἁρμόδια μπορεῖ νὰ πεῖ εἶναι</p><p style="text-align: center;">ὅτι μεγαλύτερη ἀπὸ τὴν ἁμαρτία αὐτῶν ποὺ ἔχουν τὸ πρόβλημα εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἡ ἁμαρτία αὐτῶν ποὺ τὸ δημιουργοῦν νομοθετῶντάς το καὶ τὸ</p><p style="text-align: center;">πολλαπλασιάζουν. Κάτι παραπάνω γνωρίζει γιὰ τὸ τὶ εἶναι</p><p style="text-align: center;">ἁμαρτία ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀπὸ τὸν Κυβερνητικὸ Ἐκπρόσωπο!</p><p style="text-align: center;">28</p><p style="text-align: center;">Δ. Στὸ σημεῖο αὐτὸ θὰ ἤθελα νὰ ἀναφερθῶ σὲ αὐτὸ ποὺ</p><p style="text-align: center;">πρόσφατα δήλωσε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης κ.</p><p style="text-align: center;">Ἱερώνυμος ὅτι «ὅποιος ἀψηφᾶ τὶς παρακαταθῆκες τῆς Ἐκκλησίας κάνει</p><p style="text-align: center;">κακὸ στὴν κοινωνία». Αὐτὸ γιατὶ ἡ Ἐκκλησία, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐμπειρία</p><p style="text-align: center;">τῆς θείας χάριτος, ἔχει καὶ τὴν μακροχρόνια ἐμπειρία τῆς ζωῆς,</p><p style="text-align: center;">μάλιστα, ἂς μοῦ ἐπιτραπεῖ νὰ πῶ, πολὺ μεγαλύτερη ἀπὸ τὴν ἐμπειρία</p><p style="text-align: center;">τῆς κάθε Κυβέρνησης, ποὺ ἐνῶ εἶναι προσωρινή καυχᾶται ὅτι ἡ</p><p style="text-align: center;">ὀπτική της εἶναι ἀναγκαστικὰ εὐρύτερη. Εἶναι ἁπλό. Κάνουν λάθος.</p><p style="text-align: center;">Εἶναι ἀναγκαστικὰ ἀσύγκριτα στενότερη, μυωπική. Γιατί, ἐνῶ</p><p style="text-align: center;">νομοθετοῦν, ἀγνοοῦν τὸν ἄνθρωπο. Δείχνουν νὰ μὴν τὸν σέβονται.</p><p style="text-align: center;">Ε. Ἀντιθετα, ἡ διαχρονικὴ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας ἦταν, εἶναι</p><p style="text-align: center;">καὶ θὰ εἶναι νὰ ἀναδεικνύει καὶ νὰ προστατεύει τὴν ἀξία τοῦ</p><p style="text-align: center;">ἀνθρώπου, ἡ ὁποία βασίζεται στὴν ἠθικὴ καὶ αὐτὴ στοὺς φυσικοὺς</p><p style="text-align: center;">ὅρους. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Πανεπιστήμιο ἀνθρωπολογίας. Ἕνα</p><p style="text-align: center;">ξεφύλλισμα τοῦ Εὐαγγελίου, μιὰ ματιὰ στὴ Φιλοκαλία, λίγες σελίδες</p><p style="text-align: center;">ἀπὸ τὰ συναξάρια, ἀρκοῦν νὰ τὸ ἀντιληφθεῖ κανείς. Ἡ πολιτεία ἔχει</p><p style="text-align: center;">εὐθύνη κυρίως νὰ προστατεύσει τὴν ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου.</p><p style="text-align: center;">Ὅταν καταρρέει ἡ ἀξία καταργεῖται καὶ ἡ ἀξιοπρέπεια. Καὶ τότε</p><p style="text-align: center;">ἀποτυγχάνει ἡ Κυβερνητικὴ πολιτικὴ καὶ τὴν πληρώνει ἡ κοινωνία.</p><p style="text-align: center;">ΚΑΤΑΛΗΚΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ</p><p style="text-align: center;">Α. Σὲ τελικὴ ἀνάλυση τὸ θέμα εἶναι ψυχοκοινωνικὸ καὶ τὸ ὅλο</p><p style="text-align: center;">πρόβλημα ξεκινάει ἀπὸ τὸ ὅτι ἀποξενώνεται ἡ σεξουαλικότητα ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">τὴν βιολογικὴ ταυτότητα καὶ ἀπὸ τὸ ὅτι ταυτίζεται ἡ ἀγάπη μὲ τὴν</p><p style="text-align: center;">σεξουαλικὴ ἕλξη. Ἡ ἐπικρατοῦσα τάση εἶναι νὰ ὑποταχθεῖ ἀκόμη καὶ</p><p style="text-align: center;">ἡ φυσιολογία στὴν «πολιτικὴ ὀρθότητα», τὸ τὶ εἶναι ἕνας ἄνθρωπος</p><p style="text-align: center;">στὸ πῶς θὰ ἤθελε νὰ εἶναι ἢ στὸ πῶς θέλουμε νὰ τὸν καταντήσουμε.</p><p style="text-align: center;">Τὴν ἀρχὴ τῆς συμπληρωματικότητας τὴν ἀντικατέστησε τὸ δόγμα</p><p style="text-align: center;">τῆς συμπεριληπτικότητας καὶ τὴν ἀξία τῆς ἐλευθερίας ὁ νόμος τοῦ</p><p style="text-align: center;">δικαιωματισμοῦ.</p><p style="text-align: center;">Β. Ἀντὶ ἡ σύγχρονη κοινωνικὴ ἀντίληψη νὰ προσπαθεῖ νὰ</p><p style="text-align: center;">δικαιολογήσει τὰ πάντα καὶ ἔνοχα νὰ ὑποστηρίζει τὸ φαινόμενο</p><p style="text-align: center;">αὐτῆς τῆς ψυχοσωματικῆς δυσαρμονίας ἢ νομικὰ νὰ δώσει διέξοδο σὲ</p><p style="text-align: center;">κάθε ἀφύσικη, ἀλόγιστη καὶ νοσηρὴ ἐπιθυμία ἢ καὶ νὰ ἀναπτύξει</p><p style="text-align: center;">29</p><p style="text-align: center;">ἀντίστοιχες τεχνολογίες, θὰ ἔπρεπε φιλάνθρωπα νὰ τὸ ἀναγνωρίσει</p><p style="text-align: center;">ὡς πρόβλημα καὶ νὰ ἀγωνιστεῖ μὲ ὅλα τὰ μέσα ποὺ διαθέτει,</p><p style="text-align: center;">πνευματικά, ψυχολογικά, νὰ τὸ θεραπεύσει, ὥστε ὅσοι ἐπιθυμοῦν</p><p style="text-align: center;">νὰ μποροῦν νὰ βοηθηθοῦν. Ὅταν ἡ ψυχὴ δὲν ἐναρμονίζεται μὲ τὸ</p><p style="text-align: center;">σῶμα, τότε ἡ ψυχιατρικὴ ἀντί, ἀποκλείοντας τὴν παρέκκλιση ἀπὸ τὴ</p><p style="text-align: center;">φυσικὴ ὁδὸ ὡς ψυχικὴ διαταραχή, νὰ καταθέσει τὰ ὅπλα, θὰ ἔπρεπε</p><p style="text-align: center;">νὰ τὰ ἀξιοποιήσει. Καὶ ἀντὶ νὰ ποινικοποιηθοῦν οἱ «θεραπεῖες</p><p style="text-align: center;">μεταστροφῆς», θὰ ἔπρεπε νὰ ἀναπτυχθοῦν θεραπεῖες ἐπιστροφῆς</p><p style="text-align: center;">σὲ αὐτὸ ποὺ ὁ κάθε ἄνθρωπος στὴ φύση του εἶναι, ἀλλὰ δυστυχῶς</p><p style="text-align: center;">κάποιοι δυσκολεύονται νὰ βιώσουν.</p><p style="text-align: center;">Γ. Ἀπὸ τότε ποὺ ἡ ψυχιατρικὴ διέγραψε τὴν ὁμοφυλοφιλία ἀπὸ</p><p style="text-align: center;">τὴ λίστα τῶν ψυχικῶν διαταραχῶν, παραιτήθηκε ἀπὸ τὴ σχετικὴ</p><p style="text-align: center;">ἔρευνα καὶ ἔμειναν τὰ δύστυχα αὐτὰ ἄτομα ἀβοήθητα μὲ μοναδικὴ</p><p style="text-align: center;">συντροφιὰ τὴν ἐλπίδα σὲ μιὰ βολικὴ νομοθεσία καὶ τὴ διεκδίκηση</p><p style="text-align: center;">δικαιωμάτων μὲ παρελάσεις αὐτοεξευτελισμοῦ καὶ ντροπῆς.</p><p style="text-align: center;">Τὸ μεγαλύτερο λάθος μας ὡς Ἐκκλησίας θὰ ἦταν νὰ</p><p style="text-align: center;">δεχθοῦμε ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλικὴ πράξη, ἐκτὸς ἀπὸ ψυχικὴ διαταραχή,</p><p style="text-align: center;">δὲν εἶναι καὶ ἁμαρτία. Τὰ πρόσωπα αὐτά, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐλπίδα τῆς</p><p style="text-align: center;">ψυχιατρικῆς θεραπείας, θὰ εἶχαν χάσει ὁριστικὰ καὶ τὴ σωτήρια</p><p style="text-align: center;">διάθεση μετανοίας καὶ τὴν ἀναζήτηση τῆς παρηγορίας τοῦ θείου</p><p style="text-align: center;">ἐλέους γιὰ τὶς δικές τους ἐκτροπές. Ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι μία</p><p style="text-align: center;">ἀσθένεια ποὺ τὴν γέννησε ἡ διάχυτη κοινωνικὴ ἁμαρτία καὶ μπορεῖ</p><p style="text-align: center;">ἀσφαλῶς νὰ τὴ θεραπεύσει ἡ Ἐκκλησία. Μαζὶ μὲ ὅλες τίς μεγάλες</p><p style="text-align: center;">δικές μας ἁμαρτίες μπορεῖ νὰ ἀγκαλιάσει θεραπευτικὰ καὶ αὐτήν.</p><p style="text-align: center;">Δ. Τελικά, ἡ ἐξίσωση τοῦ γάμου μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου</p><p style="text-align: center;">μὲ τὸν ἱερὸ θεσμὸ τοῦ γάμου, ὅπως τὸν γνωρίζει ἡ ἀνθρώπινη φύση</p><p style="text-align: center;">καὶ τὸν ἀναγνωρίζει ἡ Ἐκκλησία, θὰ μονιμοποιήσει τὴν παρὰ φύσιν</p><p style="text-align: center;">ἐκτροπή, θὰ συμβάλει στὴν μετάδοση καὶ τὸν πολλαπλασιασμό της</p><p style="text-align: center;">μὲ καταστροφικὲς συνέπειες γιὰ τὴν ἀνθρώπινη ζωὴ καὶ τὴν</p><p style="text-align: center;">κοινωνία. Καὶ τὴν αἰτία της δὲν θὰ πρέπει νὰ τὴν ψάξουμε σὲ</p><p style="text-align: center;">νευροφυσιολογικὰ αἴτια.</p><p style="text-align: center;">Ἡ κρίση εἶναι πνευματική. Καὶ δυστυχῶς πολὺ βαθειά.</p><p style="text-align: center;">30</p>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-12769365742884754122024-01-25T20:55:00.002+02:002024-01-25T20:55:55.318+02:00 Ποτάμια είναι οι Άγιοι.<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibiPHh15Md02Lnos0dgogwlbADldgumXKWabVYdq1OCTTKCIn34is973ffw4Ac6prazadJjoJon3o2aLBVZ4_s97j7YTRz_vWVLmAeWeawuGsRNm2Gy5uhwY6rpcA39K7ZtEaPprxHozgBQLqOEO9NsGVeoimkEqjq0JQI_Vu5PEACwjkXCOLuAvQuYTgQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="192" data-original-width="262" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEibiPHh15Md02Lnos0dgogwlbADldgumXKWabVYdq1OCTTKCIn34is973ffw4Ac6prazadJjoJon3o2aLBVZ4_s97j7YTRz_vWVLmAeWeawuGsRNm2Gy5uhwY6rpcA39K7ZtEaPprxHozgBQLqOEO9NsGVeoimkEqjq0JQI_Vu5PEACwjkXCOLuAvQuYTgQ" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div class="Ar Au Ao" id=":s2"><div aria-controls=":uc" aria-expanded="false" aria-label="Σώμα μηνύματος" aria-multiline="true" aria-owns=":uc" class="Am aiL Al editable LW-avf tS-tW tS-tY" g_editable="true" hidefocus="true" id=":ry" itacorner="6,7:1,1,0,0" role="textbox" spellcheck="false" style="direction: ltr; min-height: 648px;" tabindex="1">Όλα τα ποτάμια πάνε στην θάλασσα· και η θάλασσα νερό δεν χορταίνει (Εκκλ. 1,7)!Τι όμορφα λόγια! Ποτάμια είναι οι άγιοι. Έργο τους και αποστολή τους είναι, με τα έργα τους, με τις αρετές τους, και με τα λόγια τους, να ποτίζουν την διψασμένη γη: τις καρδιές των ανθρώπων, που ζούν σ’ αυτήν εδώ την ζωή στην γη κατά σάρκα.<br /> Μα όση δραστηριότητα και αν αναπτύσσουν οι άγιοι, και όσες και αν δίνουν συμβουλές, οι άνθρωποι θα μένουν διψασμένοι, αν δεν ψάξουν να βρούνε οι ίδιοι τον τρόπο, να ξαναγυρίσουν μόνοι τους, με την καρδιά τους, στην Πηγή εκείνη, από την οποία ξεπηγάζουν τα έργα που κάνουν οι άγιοι.<br />Και όσο θα το αμελούν, όσο θα αμελούν να ξαναγυρίσουν μέσα τους, στην καρδιά τους, στον έσω άνθρωπο και να πιαστούν από την αγάπη του Δημιουργού μας, και να δεθούν με πόθο μαζί Του, το χέρι τους, σε ο,τι κι αν προσπαθούν να κάμουν, θα πέφτει πάντα άψυχο· και ο λόγος τους, όχι απλά δεν θα δροσίζει τα χείλη τους, αλλά αντίθετα, όλο και πιο πολύ θα τα στεγνώνει!<br />Οι άγιοι αγωνίζονταν, όλο και πιο πολύ, να ξαναγυρίζουν μέσα τους, καλλιεργώντας την αγάπη· και εκεί στα βάθη της καρδιάς τους εύρισκαν και ρουφούσαν εκείνα, που τώρα, με την δράση τους, με τα έργα τους, και με τα λόγια τους, τα διοχετεύουν στον κόσμο. Κάπως έτσι έμαθαν οι άγιοι, να αγαπάνε εκείνα που τώρα τα φέρνουν στο στόμα τους και τα διδάσκουν. <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-80718398872274638672024-01-25T20:03:00.005+02:002024-01-25T20:03:30.588+02:00ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» - «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ» <div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ </div><div style="text-align: center;"> Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ </div><div style="text-align: center;"> ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΤΥΠΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΕΩΣ </div><div style="text-align: center;">Δ/νσις : Iωάννου Γενναδίου 14 – 115 21, Ἀθῆναι
Τηλ. 210-72.72.219, Fax 210-72.72.235, e-mail: ierasynodospress2@gmail.com </div><div style="text-align: right;"> Aθήνα, 23 Ιανουαρίου 2024 </div><div><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b> ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» - «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ» </b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"> Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.
Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:
1. Η θεολογία της Εκκλησίας για τον γάμο απορρέει από την Αγία Γραφή, τη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας και τη διάταξη του Μυστηρίου του Γάμου και φαίνεται καθαρά στην Ακολουθία του Μυστηρίου αυτού. Ο σκοπός του χριστιανικού γάμου είναι η δημιουργία καλής συζυγίας και οικογένειας, η ανάπτυξη παιδιών ως καρπών της εν Χριστώ αγάπης των δύο συζύγων και η σύνδεσή τους με την εκκλησιαστική ζωή.
Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:
α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («... καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε...», Γένεσις 1, 27-28),
β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («... ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ... τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),
γ) ο χριστιανικός γάμος δεν είναι απλή συμφωνία συμβίωσης, αλλά Ιερό Μυστήριο, μέσω του οποίου παρέχεται η χάρη του Θεού στη σχέση κοινωνίας άνδρα και γυναίκας με στόχο την κοινή τους πορεία προς τη θέωση –και αυτή η ευλογημένη πορεία αφορά όλα τα ζεύγη με ή χωρίς παιδιά,
δ) ο πατέρας και η μητέρα είναι συστατικά στοιχεία της παιδικής και της ενήλικης ζωής («Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου»,Έξοδος 20, 12).
2. Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία. Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται.
3. Από το 2015 το σύμφωνο συμβίωσης παρέχει σε ζευγάρια του ιδίου φύλου όλα τα δικαιώματα και τις δυνατότητες του γάμου με κύρια εξαίρεση τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με υιοθεσία ή παρένθετη κύηση. Το σύνθημα της «ισότητας στον γάμο» αποβλέπει σε ένα στόχο, στην απόκτηση παιδιών από «ομόφυλα ζευγάρια».
4. Ανακοινώθηκε ότι θα επιτρέπεται ο «ομόφυλος γάμος» και η «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας και (με διάφορες διόδους) μέσω παρένθετης κύησης. Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και τη μετατροπή τους σε ουδέτερη γονεϊκότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων. Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2».
5. Η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία καταδικάζει μελλοντικά παιδιά να μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεϊκών ρόλων. Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του ενός γονέα, αλλά όχι σύγχυση των ρόλων των γονέων. Αντίθετα, η ομοφυλοφιλική συμβίωση προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους. Δεν θα έχουν επίσης το προσωπικό βίωμα της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των «ομόφυλων γονέων» τους) μέσα σε μία ετερόφυλη σχέση. Τα παιδιά με πατέρες 1 και 2 ή με μητέρες 1 και 2 (ή και παραπάνω) θα είναι τα θύματα ενός αφύσικου μηχανισμού τεκνοθεσιών.
6. Δημοσιοποιήθηκε ότι: α) θα επιτρέπεται στα «ομόφυλα ζευγάρια» η από κοινού υιοθεσία και η υιοθεσία από τον «ομόφυλο σύζυγο» του γονέα (θα ισχύσει και για τα σημερινά παιδιά από παρένθετη κύηση), β) δεν θα επιτρέπεται στην Ελλάδα η παρένθετη κύηση υπέρ «ομόφυλου ζευγαριού», αλλά αυτή θα αναγνωρίζεται, αν έγινε νόμιμα σε άλλο κράτος. Οι ρυθμίσεις αυτές θα αποτελέσουν κίνητρα για την εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών.
Εάν τα προαναφερθέντα ισχύσουν, πρόκειται για ένα ναρκοθετημένο νομοσχέδιο με αντιφάσεις και τρόπους παράκαμψης των απαγορεύσεών του (μέσω κυήσεων στο εξωτερικό) και είναι πιθανή η καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λόγω διακρίσεων, οπότε η χώρα θα αναγκασθεί να νομοθετήσει και στο έδαφός της την παρένθετη κύηση.
7. Το νομοσχέδιο καταργεί όχι μόνο κανόνες βιοηθικής, χριστιανικές αξίες και την ελληνική οικογενειακή παράδοση, αλλά ανατρέπει τα δικαιώματα μελλοντικών παιδιών και τους ρόλους των φύλων ως στοιχείων συνοχής της κοινωνίας –και αυτό αφορά τον καθένα, έστω και αν δεν αποδέχεται τη χριστιανική ηθική. Το ερώτημα που αιωρείται αναπάντητο είναι τελικά: Ποιος είναι ο ουσιαστικός λόγος αυτής της απόφασης που αλλάζει συνολικά και άρδην τον θεσμό του γάμου και την ιδιότητα του γονέα και γιατί προωθείται με τόση επιμονή;
8. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει μόνο το Ιερό Μυστήριο του χριστιανικού γάμου και απορρίπτει τον πολιτικό γάμο ασχέτως φύλου. Εν προκειμένω τάσσεται κατά του πολιτικού γάμου «ομόφυλων ζευγαριών» για τον πρόσθετο λόγο ότι αυτός οδηγεί αναπόδραστα σε «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας ή παρένθετης κύησης. Η νομοθέτηση αυτή συγκρούεται τόσο με τη χριστιανική ανθρωπολογία, όσο και με το καθήκον της κοινωνίας να εξασφαλίζει στα παιδιά ευημερία και σωστή ανατροφή, αλλά και με το δικαίωμα των παιδιών να έχουν πατρική και μητρική παρουσία και φροντίδα. Για όλους τους προηγούμενους λόγους και με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης, η Αγία Εκκλησία μας είναι κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο.
9. Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας αποφάσισε: α) τη σύνταξη σχετικής επιστολής με τις θέσεις της προς τα αξιότιμα μέλη της Βουλής των Ελλήνων, β) την ανακοίνωση των θέσεών της στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024 και τη διάθεση σχετικού φυλλαδίου «Προς τον Λαό» μέσω των Ιερών Ναών και της ιστοσελίδας της, γ) την παροχή εξουσιοδότησης προς κάθε Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να προχωρήσει, εντός της επαρχίας του και κατά την έμφρονα ποιμαντική κρίση του, σε πρωτοβουλίες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης ως προς την επικείμενη νομοθέτηση και τον θεσμό της οικογένειας.
Εκ της Ιεράς Συνόδου της
Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος
</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-23907500511723697052024-01-24T13:12:00.004+02:002024-01-24T22:18:11.125+02:00 Τι είναι η Ευτυχία!!<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Uhyh0afa64duIjqaCHUqejNpEwghvofdTkvqtcwf4YO4OI4X_MP9tR4Nt98-xZ56YmhV3-bDsLcbCtBoPBd5vtuVjt4c8DiNWETlOV76P4-HfN9jh-kBksk5-UkhRtPjZlfq-Egq0REyAgPeiNaRsp6c3YSXzg8PZsmiwd9kiDLNW0AR4Y0RZ2i3MTh1/s810/2.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="465" data-original-width="810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Uhyh0afa64duIjqaCHUqejNpEwghvofdTkvqtcwf4YO4OI4X_MP9tR4Nt98-xZ56YmhV3-bDsLcbCtBoPBd5vtuVjt4c8DiNWETlOV76P4-HfN9jh-kBksk5-UkhRtPjZlfq-Egq0REyAgPeiNaRsp6c3YSXzg8PZsmiwd9kiDLNW0AR4Y0RZ2i3MTh1/s320/2.jpg"/></a></div>
Ο Νιγηριανός δισεκατομμυριούχος Φέμι Οτεντόλα σε μια συνέντευξή του αποκάλυψε ότι η προσωπική του πορεία πρός την αληθινή ευτυχία πέρασε τα εξής τέσσερα στάδια:
«Πρώτα πίστεψα ότι θα βρώ την ευτυχία συγκεντρώνοντας πλούτο. Έγινα ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους, αλλά δεν βρήκα την ευτυχία.
-Μετά άρχισα να συλλέγω πανάκριβα έργα τέχνης και πολύτιμα αντικείμενα. Διαπίστωσα ότι η λάμψη τους δεν κρατάει πολύ.
-Έπειτα έβαλα στόχο να γίνω μεγάλος εφοπλιστής. Κατάφερα να προμηθεύω το 95% του πετρελαίου σε όλη την Αφρική και να αποκτήσω τον μεγαλύτερο εμπορικό στόλο στην Αφρική και την Ασία.
Κι εκεί δεν βρήκα την ευτυχία που ζητούσα.
-Τελικά κάποιος φίλος μου μοῦ ζήτησε να του αγοράσω αναπηρικά καροτσάκια για 200 ανάπηρα παιδιά. Τού έδωσα τα χρήματα, αλλά μου ζήτησε να πάω ο ίδιος να τα μοιράσω στα παιδιά. Πήγα και τους τα μοίρασα με τα ίδια μου τα χέρια. Δεν περίμενα να νιώσω τόση χαρά μέσα μου. Ήταν συγκλονιστικό! Όταν κάθισαν στα καροτσάκια τα πρόσωπά τους έλαμπαν και άρχισαν να παίζουν! Ήμουνα έτοιμος να φύγω, όταν ένα παιδάκι με πλησίασε με το καρότσι και μου άρπαξε τα πόδια. Το ρώτησα: «Θέλεις κάτι άλλο;» Η απάντηση που μου έδωσε όχι απλώς με γέμισε απερίγραπτη χαρά, αλλά άλλαξε τελείως τη φιλοσοφία μου για το τι είναι ζωή».
Τού είπε το παιδάκι: «Θέλω να σε δώ καλά, για να θυμάμαι το πρόσωπό σου. Και έτσι όταν σε συναντήσω στον παράδεισο, να σε αναγνωρίσω και να σε ευχαριστήσω για μια ακόμη φορά»!Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-61730557566628445802024-01-23T19:52:00.002+02:002024-01-23T19:52:37.484+02:00 Καλή υπόλοιπη εβδομάδα [21-27 Ιαν. 2024]! <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7IzUjlQ1xHKKpelL4wJnoHYUri7u9J5Opnk59nqRgyux9JyRYsQGzMBHEgmjBdvNV5XTQI0Rzo6iPXwItzRytKA6fynWtLmlreFTQsRb7YUk1cto4fIKTvdSxkTBSTjleALX2ETfj_GYkt-0PSEOXzrpt_snYgyks2HvQWm6I14bieRz3qALc_VYBj6Nf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="184" data-original-width="274" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7IzUjlQ1xHKKpelL4wJnoHYUri7u9J5Opnk59nqRgyux9JyRYsQGzMBHEgmjBdvNV5XTQI0Rzo6iPXwItzRytKA6fynWtLmlreFTQsRb7YUk1cto4fIKTvdSxkTBSTjleALX2ETfj_GYkt-0PSEOXzrpt_snYgyks2HvQWm6I14bieRz3qALc_VYBj6Nf" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><div dir="auto">Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, ο φιλοσοφώτερος των Πατέρων της Εκκλησίας, ο άγιος ιερομάρτυς Αναστάσιος ο Πέρσης, ο νέος άγιος Βησσαρίων ο Αγαθωνίτης, ο άγιος Διονύσιος ο εν Ολύμπω, η αγία Ξένη η Ρωμαία με τις δύο υπηρέτριές της, η Ρωσίδα αγία Ξένη, η διά Χριστόν σαλή (τρελή), ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο άγιος Ξενοφών με την αγία οικογένειά του (τη σύζυγό του Μαρία και τα τέκνα τους Αρκάδιο και Ιωάννη), ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, του οποίου το ιερό λείψανο μεταφέρθηκε από τον τόπο της εξορίας του στην Κωνσταντινούπολη, 30 χρόνια μετά την κοίμησή του, και οι λοιποί άγιοι του επταημέρου, ας κατευθύνουν τη διάθεσή μας στο να ευλογούμε καθημερινά τον Κύριο, ενθυμούμενοι «πάσας τας ανταποδόσεις αυτού».</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-21291508888104497552024-01-23T19:49:00.002+02:002024-01-23T19:49:32.010+02:00 Τι κοινό έχει το χιόνι με τήν Αγάπη του Θεού;<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKCFGcOSmbEdXoQQvThtB5WIJmBczzZ2SLm9vJfsrqdeFce3qxcafryv_B3m60pTC7iulnVgoaV6Kku2MvTAWQFF9qzBgXsadGFiC0ectLMg5C5Sg1ip6oe95HTTMnVZ5wMXFMt2lsnQMA7f6fO52SMF0MvfAXxlI18XHEoAXcUv0SoMjYDEU2Y3vmGwLf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKCFGcOSmbEdXoQQvThtB5WIJmBczzZ2SLm9vJfsrqdeFce3qxcafryv_B3m60pTC7iulnVgoaV6Kku2MvTAWQFF9qzBgXsadGFiC0ectLMg5C5Sg1ip6oe95HTTMnVZ5wMXFMt2lsnQMA7f6fO52SMF0MvfAXxlI18XHEoAXcUv0SoMjYDEU2Y3vmGwLf" width="135" /></a></div><p></p><div dir="auto"><div dir="auto">Όπως το χιόνι πέφτει αθόρυβα
τα σκεπάζει όλα…τα παγώνει όλα … Αλλά ομοφαίνει το τοπίο και το αλλάζει. Έτσι και η Αγάπη και η Χάρη Του Θεού έρχεται αθόρυβα τα σκεπάζει όλα.
Παγώνει τα πάθη μας, ομορφαίνει τη ζωή μας και τα αλλάζει όλα μέσα μας και γύρω μας…”</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Άγιος Αμφιλόχιος.</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-35478118595872122962024-01-18T11:13:00.006+02:002024-01-18T11:13:54.455+02:00ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQau6IT6qUpLWeFs5PIC_BGVPnp26-UNGzQmku4LRmSbk1iJmJ3lyqo1a_37tP0hI2yTI7MO_n_AjtTINCKXHWggfwhjksIlTE7VI3lAIyzX0ahZPbKh71T2DTOVnCypVQaU293iPm01WTv8thjjlnhPrbrY6wLha4BJxXo4JVItLznZqv6rKpUdQ-6a75" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="154" data-original-width="327" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQau6IT6qUpLWeFs5PIC_BGVPnp26-UNGzQmku4LRmSbk1iJmJ3lyqo1a_37tP0hI2yTI7MO_n_AjtTINCKXHWggfwhjksIlTE7VI3lAIyzX0ahZPbKh71T2DTOVnCypVQaU293iPm01WTv8thjjlnhPrbrY6wLha4BJxXo4JVItLznZqv6rKpUdQ-6a75" width="320" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjQau6IT6qUpLWeFs5PIC_BGVPnp26-UNGzQmku4LRmSbk1iJmJ3lyqo1a_37tP0hI2yTI7MO_n_AjtTINCKXHWggfwhjksIlTE7VI3lAIyzX0ahZPbKh71T2DTOVnCypVQaU293iPm01WTv8thjjlnhPrbrY6wLha4BJxXo4JVItLznZqv6rKpUdQ-6a75" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigTHhGB8jVRtdYaptwAR1K4KX4q7UQJO9V6WRcuSHaL_PgfzdBkBMAA3_VokF6d0fuhHz1WuN6dAJumH718PFHrbRo3v_-p0lqz0EYAl57QMJy0MX_qw1b0p5EQz3Dopjn6GiugeupCJ4S1-zG-fEgCLngkevydNiVo3QpzCkhiHee5ghoFSCSUc-hZ5Sj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="181" data-original-width="278" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigTHhGB8jVRtdYaptwAR1K4KX4q7UQJO9V6WRcuSHaL_PgfzdBkBMAA3_VokF6d0fuhHz1WuN6dAJumH718PFHrbRo3v_-p0lqz0EYAl57QMJy0MX_qw1b0p5EQz3Dopjn6GiugeupCJ4S1-zG-fEgCLngkevydNiVo3QpzCkhiHee5ghoFSCSUc-hZ5Sj" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: left;">Στο διάσημο έργο τέχνης του Μιχαήλ Άγγελου στην οροφή της Καπέλα Σιξτίνα στο Παλάτι της Πόλης του Βατικανού τα δάχτυλα του Θεού και του Αδάμ δεν αγγίζονται;</span></div></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Το δάχτυλο του Θεού είναι πλήρως τεντωμένο στο διάστημα, αλλά το δάχτυλο του Αδάμ είναι λυγισμένο.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Η εξήγηση για αυτό το έργο τέχνης είναι ότι ο Θεός είναι πάντα παρών, αλλά η επιλογή της σύνδεσης μαζί του εξαρτάται από τον άνθρωπο.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Αν ο άνθρωπος θέλει να αγγίξει τον Θεό, πρέπει να απλώσει το δάχτυλό του.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Η τελευταία κίνηση του δακτύλου του Αδάμ αντιπροσωπεύει την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ του ανθρώπου...</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-27769230303636575542024-01-18T11:12:00.002+02:002024-01-18T11:12:30.626+02:00Ας υπομένουμε τα αγκαθάκια των συνανθρώπων μας!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhShz6dlJ4ZoUqA0DBxENQsLyxkPRBVx8ywn32x5gqGaN0nqq14drb0tfK1NXmwuS1leuzfZa3PjCr0oCcT7963c-14FqKnjt1HSclqbpFdTiKmCznXPmckwjcb4GxuwX-FEc0j1Nsz8pW3apCmJ-LKURepZYaPgL6PR0Q6BALGOuNIzi6Tj38UuzagLRI7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="960" data-original-width="960" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhShz6dlJ4ZoUqA0DBxENQsLyxkPRBVx8ywn32x5gqGaN0nqq14drb0tfK1NXmwuS1leuzfZa3PjCr0oCcT7963c-14FqKnjt1HSclqbpFdTiKmCznXPmckwjcb4GxuwX-FEc0j1Nsz8pW3apCmJ-LKURepZYaPgL6PR0Q6BALGOuNIzi6Tj38UuzagLRI7" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p><p><br /></p><p> ΆΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΑΛΥΒΙΤΗΣ.</p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Κατά την εποχή των Παγετώνων οι σκαντζόχοιροι, για να μην παγώσουν, αποφάσισαν να ενωθούν σε ομάδες.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Όμως τα αγκάθια των διπλανών τους, τους πλήγωναν. </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Όσοι απομακρύνθηκαν πέθαναν </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">από το κρύο! </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Όσοι άντεξαν </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">τις γρατζουνιές επέζησαν! </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ας επιλέξουμε τα αγκαθάκια των δικών μας ανθρώπων </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">με υπομονή και αγάπη </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">παρά τον παγετώνα της μοναξιάς!</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-90422190926839199792024-01-18T11:07:00.005+02:002024-01-24T22:14:25.960+02:00Η ιεροσύνη δεν μολύνεται....<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipYYDMELBPKmhTx4OZ9EdkYR8WSi8HWLQTbCmXVSVmW-bH39m86C2FgRFTLvaihAMbafto6Ec0pAMLD36sGY6uyIq6SOfUKiUKC3JlHV7nuaHs2V3LiXp9NgQ0egghJ1Vtz654XWABF9lLfCwhe2TElaJ6nWb4t6cFXSEYD64g5E2lUkscUL-Ek5fmatbk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="818" data-original-width="1077" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEipYYDMELBPKmhTx4OZ9EdkYR8WSi8HWLQTbCmXVSVmW-bH39m86C2FgRFTLvaihAMbafto6Ec0pAMLD36sGY6uyIq6SOfUKiUKC3JlHV7nuaHs2V3LiXp9NgQ0egghJ1Vtz654XWABF9lLfCwhe2TElaJ6nWb4t6cFXSEYD64g5E2lUkscUL-Ek5fmatbk" width="316" /></a></div><br /> <p></p><p><br /></p><p>Κάποτε ο Μέγας Βασίλειος παραβρέθηκε στον Εσπερινό ενός χωριού της επισκοπής του και διέκρινε, ότι έλειπε ο μπάρμπα Γιώργης, γνωστός για τον τακτικό του Εκκλησιασμού, αφού δεν έχανε ούτε εσπερινό, ούτε όρθρο. Ρώτησε τον ιερέα: </p><div dir="auto"><div dir="auto">- Πάτερ Μιχαήλ, τον μπάρμπα Γιώργη δεν βλέπω στην Εκκλησία, τί γίνεται με αυτόν, είναι καλά;</div><div dir="auto">Εδώ είναι ακόμη ή ταξίδεψε;</div><div dir="auto">- Ναι, Σεβασμιότατε, έχει κάμποσο καιρό να έρθει στην Εκκλησία... </div><div dir="auto">- Γιατί δεν έρχεται;</div><div dir="auto">- Δεν ξέρω το γιατί.</div><div dir="auto">- Και δεν ενδιαφέρθηκες να μάθεις, τι του συμβαίνει του ανθρώπου;</div><div dir="auto">- Να ολιγόρησα, δεν ενδιαφέρθηκα...</div><div dir="auto">Εκεί που συζητούσαν, νάσου ένας μικρός και του λέει ο Άγιος:</div><div dir="auto">- Πήγαινε παιδί μου στου μπάρμπα Γιώργη το σπίτι να του πεις, ότι είναι ο Δεσπότης στην Εκκλησία και σε θέλει να πας εκεί...</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Πράγματι ο μικρός, έφυγε, πήγε και ειδοποίησε τον μπάρμπα Γιώργη. </div><div dir="auto">Ο μπάρμπα Γιώργης σε λίγο με την τραγιασκούλα του, με την μαγκουρίτσα του έρχεται στην Εκκλησία. Βάζει μετάνοια στον Δεσπότη.</div><div dir="auto">- Μπάρμπα Γιώργη σε ενόχλησα, του λέγει ο Μέγας Βασίλειος,</div><div dir="auto">ήξερα ότι πάντοτε ήσουνα στην Εκκλησία και έμαθα από τον πάτερ Μιχαήλ, ότι έχεις καιρό να έρθεις στην Εκκλησία.</div><div dir="auto">- Ε, ε, ναι Δέσποτά μου, έχω καιρό να έρθω...</div><div dir="auto">- Καλά είσαι; Γιατί συμβαίνει αυτό;</div><div dir="auto">- Καλά είμαι, αλλά...</div><div dir="auto">- Δηλαδή, τι πάει να πει αλλά;...</div><div dir="auto">- Ε, να... Ξέρετε Δέσποτα, ότι πριν 3 μήνες, έγινε ένας φόνος στο χωριό; </div><div dir="auto">- Το ξέρω...</div><div dir="auto">- Ξέρετε, ότι δεν βρέθηκε ακόμα ο φονιάς; </div><div dir="auto">- Και αυτό το ξέρω...</div><div dir="auto">- Και ξέρετε ποιός είναι ο φονιάς; </div><div dir="auto">- Αυτό δεν το ξέρω...</div><div dir="auto">- Ο πάτερ Μιχαήλ είναι ο φονιάς!!! </div><div dir="auto">- Ο πάτερ Μιχαήλ; Εσύ ήσουν μπροστά και το λες αυτό;</div><div dir="auto">- Ναι ήμουν!</div><div dir="auto">- Και πώς έγινε φονιάς ο πάτερ Μιχαήλ;</div><div dir="auto">- Ένα βράδυ, μετά τον εσπερινό, ο μακαρίτης ο ψάλτης κάτι λογομάχησε με τον πάτερ για το τίποτα.</div><div dir="auto"> Και ο πάτερ Μιχαήλ, κρατούσε στο χέρι του, το σουγιαδάκι του, το μυτερό, που κάνει την προσκομιδή στο Ιερό.</div><div dir="auto">Δεν ξέρω ακριβώς τί κίνηση έκανε και με τον σουγιά τον χτύπησε στην καρδιά και τον σκότωσε. Πώς μπορώ Σεβασμιότατε να πάρω αντίδωρο από του φονιά το χέρι;</div><div dir="auto">Δεν λέω τίποτα, δεν τον κατήγγειλα, ο Θεός να τον ελεήσει,</div><div dir="auto">όμως μπορώ εγώ που ξέρω την αμαρτία αυτή...;</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Κόκκαλο ο Μέγας Βασίλειος!</div><div dir="auto">Τι να του πει, ότι μπορεί;</div><div dir="auto">- Ώστε έτσι, ε; του λέγει ο Άγιος.</div><div dir="auto">Τότε έχεις δίκαιο μπάρμπα Γιώργη και καταλαβαίνω τώρα για ποιό λόγο δεν ερχόσουνα...</div><div dir="auto">Όμως σε παρακαλώ, μια και θα είμαι και εγώ αύριο εδώ και θα λειτουργήσω, έλα στην Εκκλησία αύριο.</div><div dir="auto">- Θα έρθω Δέσποτά μου! </div><div dir="auto">Ο μπάρμπα Γιώργης είχε συνήθεια, να πηγαίνει στην Εκκλησία πρωί - πρωί πριν πάει ο παπάς.</div><div dir="auto">Έμπαινε μέσα στην Εκκλησία και μετά έμπαινε ο πάτερ Μιχαήλ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Πράγματι – είχε και 3 μήνες να πάει στην Εκκλησία – την άλλη μέρα πήγε στην Εκκλησία και κάθισε δίπλα στο αναλόγιο. </div><div dir="auto">Και νάσου σε λίγο εμφανίζεται ο πάτερ Μιχαήλ, να εισέρχεται στον ναό και να κατευθύνεται στο Ιερό.</div><div dir="auto">Αλλά τρόμαξε μόλις τον είδε.</div><div dir="auto">Διότι ο π. Μιχαήλ ναι μεν ερχότανε αμέριμνος και αγέρωχος, έφερνε δε στον ώμο του, τον μακαρίτη που είχε σκοτώσει!</div><div dir="auto">Χωρίς όμως να καταλαβαίνει ο παπάς, ότι φέρει στην πλάτη του τον σκοτωμένο. </div><div dir="auto">Στη συνέχεια βλέπει τον παπά να εισέρχεται στο Ιερό, να πηγαίνει στην ιματιοθήκη, να φοράει τα ιερατικά του ρούχα και εκεί 2 ψηλοί, όμορφοι κύριοι, του παίρνουν από τον ώμο τον μακαρίτη! </div><div dir="auto">Αυτός, ο μπάρμπα Γιώργης τρομαγμένος όπως ήταν, μονολογούσε:</div><div dir="auto">- Τι είναι αυτά που βλέπω; </div><div dir="auto">Ο Μέγας Βασίλειος, είχε προσευχηθεί προφανώς στον Κύριο, να του ανοίξει τα μάτια, να ιδεί, πώς έχουν τα θέματα όταν είναι αμαρτωλός ο ιερεύς</div><div dir="auto">ή ο Αρχιερεύς στα θέματα της Θείας Λειτουργίας και πώς οικονομούνται τα θέματα εκ μέρους του Θεού, ώστε οι άλλοι να λαμβάνουν τη Χάρη και αυτοί</div><div dir="auto"> (οι κληρικοί) να δώσουν το λόγο εάν δεν μετανοήσουν στη συνέχεια.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ο πάτερ Μιχαήλ άρχισε τη Θεία Λειτουργία, στην οποία έλαβε μέρος και ο Μέγας Βασίλειος,</div><div dir="auto">ο οποίος στο τέλος έβγαλε και λόγο. </div><div dir="auto">Αυτός καρφωμένος σαν κολόνα, παρακολούθησε με μεγάλη προσοχή όλη τη Θεία Λειτουργία, έβλεπε που ο πάτερ έλαμπε σαν Άγγελος, όπως και ο Δεσπότης και περίμενε να ιδεί τι θα γίνει εν τέλει.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Όταν τελείωσε η Θεία Λειτουργία, βλέπει ο μπάρμπα Γιώργης τον πάτερ Μιχαήλ να βγάζει τα άμφιά του και να βλέπει ταυτόχρονα, τους 2 εκείνους νεαρούς,</div><div dir="auto">να εναποθέτουν τον μακαρίτη στον ώμο του και να βγαίνει από την Εκκλησία και πήγαινε για το σπίτι.</div><div dir="auto">Ο μπάρμπα Γιώργης κοκκάλωσε! </div><div dir="auto">Ο Μέγας Βασίλειος, ως Άγιος, ήξερε το τί είδε αυτός, ήξερε το τι συνέβη και τον καλεί τον γέροντα και του λέει με ιλαρότητα:</div><div dir="auto">- Μπάρμπα Γιώργη, θα έρχεσαι από εδώ και πέρα στην Εκκλησία;</div><div dir="auto">- Δέσποτά μου, μ’ αυτά που είδα, θα έρχομαι... </div><div dir="auto">- Μην λαμβάνεις λοιπόν μπάρμπα Γιώργη την αμαρτία του παπά,</div><div dir="auto">διότι αν βάλει τον πετραχήλι και τα άμφιά του, είναι Άγιος, όταν Λειτουργεί.</div><div dir="auto">Γιατί η ιεροσύνη δεν μολύνεται, δεν αμαρτάνει. Να έρχεσαι στην Εκκλησία, να Κοινωνάς και να παίρνεις το αντίδωρο από το χέρι του πάτερ Μιχαήλ. </div><div dir="auto">- Ναι Δέσποτα και ζητώ συγγνώμη και εξομολογούμαι, διότι δεν ήξερα, ότι είναι άγιος ο ιερεύς όταν Λειτουργεί.</div><div dir="auto">Δεν ήξερα πως έχουν τα πράγματα της Εκκλησίας. Εγώ έλεγα ότι παίρνω από το ματωμένο χέρι το αντίδωρο.</div><div dir="auto">Δεν ήξερα ότι παίρνω από του Αγγέλου το χέρι το αντίδωρο.</div><div dir="auto">Και δεν ερχόμουν... </div><div dir="auto">Έτσι ο μπάρμπα Γιώργης, άρχισε να πηγαίνει ξανά στην Εκκλησία.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Δημήτριος Παναγόπουλος, ο Ιεροκήρυκας. (1916 - 1982)</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-33637674618322781322024-01-07T18:01:00.001+02:002024-01-07T18:01:06.257+02:00Οι υποσχέσεις του Βαπτίσματος<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhAyHeC6qFLDxC_sMFn5uP14HLBLlsO3Bs04pXIAfXkJoAeaHhNS4-LNV3PyQRaDuST8v6tbjyUt9grfd1F-MnpX0SJtiGafxK0Z02W46eCcqjiOkhQ4qDvLBLGEVrbwA0-Y0bnW76RX-MglnOka1E1p_eSKbKrjiBtI_8-008gZeXByyuhq76zFM35sFWJ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="405" data-original-width="720" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhAyHeC6qFLDxC_sMFn5uP14HLBLlsO3Bs04pXIAfXkJoAeaHhNS4-LNV3PyQRaDuST8v6tbjyUt9grfd1F-MnpX0SJtiGafxK0Z02W46eCcqjiOkhQ4qDvLBLGEVrbwA0-Y0bnW76RX-MglnOka1E1p_eSKbKrjiBtI_8-008gZeXByyuhq76zFM35sFWJ" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><div dir="auto">Ας ξαναδούμε<div dir="auto">τις υποσχέσεις που δώσαμε</div><div dir="auto">στο Βάπτισμα μας.π. Θ Μ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Υπάρχει πλέον σαν δεδομένο κοινώς αποδεκτού..ότι ο τρόπος ζωής έχει αλλάξει ριζικά..και αυτά που κάποτε ήταν εντελώς φυσιολογικά σήμερα να είναι εντελώς ξένα για τους ανθρώπους</div><div dir="auto">Και όπως όμορφα περιγράφει ο T.S. Eliot στο Έβδομο χορικό από το έργο του «Δέκα χορικά απ’ το “Βράχο”:</div><div dir="auto">Η Εκκλησία να έχασε την ανθρωπότητα ή μήπως η</div><div dir="auto">ανθρωπότητα έχασε την Εκκλησία;</div><div dir="auto">Αφού κανείς δεν την κοιτάζει πια την Εκκλησία</div><div dir="auto">ούτε και που την πολεμάει</div><div dir="auto">κι οι άνθρωποι ξεχάσανε</div><div dir="auto">όλους τους θεούς εκτός απ’ την Τοκογλυφία</div><div dir="auto">την Ηδονή και την Δύναμη.</div><div dir="auto"> </div><div dir="auto">Ο ποιητής “φτιάχνει” άψογη “τοπογραφία”!!</div><div dir="auto">Μέσα σ’ αυτή την ατμόσφαιρα γιορτάζουμε, κρατώντας συνήθειες του παρελθόντος, σαν αναμνηστικά μπιζού! Ιστορικής αξίας αντικείμενα! Θυμητήρια του άλλοτε! Αν όμως κάποιος θέλει να είναι χριστιανός στο τώρα και όχι στο… άλλοτε, πρέπει να πάρει το θέμα απ’ την αρχή. </div><div dir="auto">Αρχή είναι το Βάπτισμα. </div><div dir="auto">Η γιορτή των Θεοφανείων είναι ακριβώς ανανεωτική υπόμνηση για συνειδητοποίηση του Βαπτίσματος καθενός μας. </div><div dir="auto">Τι έγινε τότε και γιατί;</div><div dir="auto">Ο Χριστός διδάσκει ότι θα «ολοκληρωθεί»και θα υγιάνει (…σωθεί...) όποιος Τον εμπιστευτεί (πιστέψει…) και βαπτισθεί. Πρώτα θα πιστέψει, μετά θα βαπτιστεί. </div><div dir="auto">Πρώτα θα αποδεχτεί κριτήριο σκέψεως και ενεργειών του, το θέλημα του Χριστού, μετά θα εκφράσει με τον τρόπο του Μυστηρίου (Βάπτισμα) την σχέση μαζί Του. </div><div dir="auto">Όπως διδάσκει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων: «τα νερά του Βαπτίσματος γίνονται τρόπος “θανάτου” των παλιών αντιλήψεών μας για την ζωή»</div><div dir="auto">και ταυτοχρόνως γίνονται μητέρα–μήτρα γέννησης στον τρόπο σκέψης και ζωής του Χριστού. Τότε “υιοθεσίας ημάς αξιοί δια του Βαπτίσματος”. </div><div dir="auto">Με το Βάπτισμα γινόμαστε παιδιά Του! “Της προτέρας ημών κωφώσεως εις αιώνιον ζωήν ελευθερούμεθα”. Θεραπευόμαστε από την κουφαμάρα για τον λόγο του Θεού και ελευθερωνόμαστε από δεσμεύσεις που εμποδίζουν την μετοχή μας στην αιώνια ζωή του Χριστού!! “Τω μηκέτι καρποφορείν τω θανάτω”, ώστε να μη “γεννάμε” θάνατο, όπως λέει ο άγιος Βασίλειος στο έργο του για το Άγιο Πνεύμα.</div><div dir="auto">Σήμερα βέβαια, όπως πάλι λέει ο ποιητής T.S. Eliot, “Οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τον Θεό, όχι για χάρη άλλων θεών, έτσι είπαν, μα για να μείνουνε δίχως θεό ολότελα”! </div><div dir="auto">Όπως δε μας λέει και «Αλέξανδρος»μας σαν επίμετρο: “Επέστη ο καιρός της αυτολατρείας και πάσαι αι άλλαι θρησκείαι κατηργήθησαν”. </div><div dir="auto">Ο άνθρωπος πλέον είναι “ορφανός πατρός”! </div><div dir="auto">Άστεγος ουσιαστικά! </div><div dir="auto">Έκδοτος σε ό,τι του φανεί “καλό”! </div><div dir="auto">Μια ματιά γύρω μας πείθει περί αυτού… εμπόνως. “Έκαστος το αρεστόν τοις οφθαλμοίς αυτού ποιεί”</div><div dir="auto">Δυστυχώς και χριστιανοί, «νήπιο-βαπτισμένοι»βρίσκονται σε ανάλογη συνθήκη αντιλήψεων και δεδομένων!! </div><div dir="auto">Πρέπει να ΞΑΝΑΡΧΙΣΟΥΜΕ απ’ την αρχή. </div><div dir="auto">Ο Θεός είχε πει στον προφήτη Ιερεμία: “Θα με αναζητήσεις, και θα με βρεις όταν με αναζητήσεις με όλη σου την καρδιά” (Ιερ. 29,13) και ο Χριστός είπε: “Ζητείστε και θα σας δοθεί – αναζητείστε και θα βρείτε – χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί”(Λουκ. 11,9). </div><div dir="auto">Οι τρεις Μάγοι αναζητούν τον Χριστό χρησιμοποιώντας την λογική και την πίστη. Σαν και αυτούς και μείς βιώνουμε το έργο του Θεού στη φύση. Μπορούμε να μάθουμε έμμεσα από την δημιουργία Του. </div><div dir="auto">Αλλά η φύση δεν είναι Θεός!. </div><div dir="auto">Το αστέρι δεν οδήγησε τους Μάγους σ’ όλη την διαδρομή προς τον Χριστό!. </div><div dir="auto">Έπρεπε να συμβουλευτούν την Γραφή για να Τον βρουν!</div><div dir="auto">Τρεις βαθμίδες πορείας υπάρχουν για όσους έχουν ειλικρινή διάθεση για ελευθερία από την αυτολατρεία και δεν δέχονται ψευδοφιλοσοφικά υποκατάστατα.</div><div dir="auto">Πρώτον: Όσοι αναζητούν τον Θεό, Τον βρίσκουν, ακόμα και στη βάση που θέτει ο Αυγουστίνος: “Δεν θα με αναζητούσες αν δεν με είχες ήδη βρει”!</div><div dir="auto">Δεύτερον: Όσοι Τον βρίσκουν Τον λατρεύουν!</div><div dir="auto">Και Τρίτον: Όσοι Τον λατρεύουν, Τον μοιράζονται…!!</div><div dir="auto">Δεν ξέρουμε τι απέγιναν οι Μάγοι ή τι έκαναν για να μοιραστούν την εμπειρία τους. Γνωρίζουμε όμως ότι άλλαξαν από την συνάντηση τους με τον Χριστό και ότι ακολούθησαν το θέλημα του Θεού, προστατεύοντας τον Ιησού από τον Ηρώδη.</div><div dir="auto">Ο αυτοεγκλωβισμός στη γοητεία της αυτολατρείας ουσιαστικά ακυρώνει το Βάπτισμα, αφού, κατ’ αυτό, υποσχεθήκαμε ότι θα πεθάνουμε σε κάθε τι: σκέψη – αξιολόγηση – ενέργεια διαφορετική από ό,τι υποδεικνύει το θέλημα του Θεού! Ξαναγυρίσαμε σ’ αυτό που διαπίστωνε ο άγιος Αυγουστίνος: “Γύρευα την πηγή του κακού και δεν έβρισκα ποτέ τον δρόμο”! Το κακό βρίσκει χώρο μέσα μας. Σαρκώνεται στο εγωιστικό μας (σωματικό ή ψυχικό, αδιάφορο) θέλημα, που “διαγράφει όλους τους άλλους, μηδέ του Χριστού εξαιρουμένου”.</div><div dir="auto">Με το Βάπτισμα όμως “ου φάρμακον ελάβομεν αντίρροπον του τραύματος ημών, αλλά και ευμορφίαν και τιμήν και δόξαν και αξιώματα” όπως γράφει σε επιστολή του ο άγιος Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης. Δηλαδή: Με το βάπτισμα δεν μας δόθηκε απλώς ένας επίδεσμος στο τραύμα μας, αλλά μας δόθηκε και ομορφιά και τιμή και δόξα και αξιώματα!! </div><div dir="auto">Όλα αυτά (ομορφιά – τιμή – δόξα – αξιώματα) πρέπει να είναι ο τρόπος ζωής των Χριστιανών. Αυτά υποσχεθήκαμε. Έτσι πρέπει να ζήσουμε. Η πτώση και η αποτυχία δεν είναι δικαιολογία. Αυτά μας είπε, μέσω των αγίων: “Οσάκις αν πέσεις, έγειραι και σωθήσειʺ - Όσες φορές και αν πέσεις, σήκω και θα σωθείς.</div><div dir="auto">Ο αγιασμός των Θεοφανείων δεν είναι κάποιο αποτροπαϊκό φίλτρο για τυχόν κακά και δυσλειτουργίες! Είναι υπομνηστική ανανέωση των υποσχέσεων μας (συνειδητών ή ατυχώς ασυνειδήτων) του Βαπτίσματος μας. Μετά την νηστεία της παραμονής (νηστεία = θυσιαστική ετοιμότητα προσδοκίας) θα πιούμε τον αγιασμό σαν επανέναρξη των υπεσχημένων επιδιώξεων!</div><div dir="auto">Ο Χριστός να μας δώσει δυναμισμό ειλικρινούς επιστροφής σ’ Αυτόν. </div><div dir="auto">Σαν τους Μάγους και μείς: Αναζητούμε τον Κύριο, Τον βρίσκουμε στην Εκκλησία, Τον λατρεύουμε προσφέροντας τα δώρα μας και ξαναγυρνάμε στην καθημερινότητα της ζωής μας, ως “άλλοι”, ως “αλλαγμένοι” άνθρωποι, πεθαμένοι για τα πρότερον παραπτώματα και τις επιθυμίες, και ζώντας κατά Χριστόν.</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-76622208200811345152024-01-07T17:54:00.002+02:002024-01-07T17:54:53.605+02:00 Κύριε...αξίωσέ μας, όπως ο Ιορδάνης....να αντιστρέψουμε ...τον ρου της ζωής μας.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhJKAIXuUiN5ot_-V_TfQYeXwRXBy3ZDE6V8XaAsn9yDZV0grHxxdTuiZQqKbdnab9tJ9n69wjDLYmawljkEJtMZ5ZbkLlfz-8ZvIGPCp8Bcu7KiXQKtKWToJmx8O4x6JgIDtn2p-QaB3C-l6pTQAR1P71W_W3Tc1rzTrzmdAPCOVZ9mX__j7AWC7wOP88" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1300" data-original-width="1236" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhJKAIXuUiN5ot_-V_TfQYeXwRXBy3ZDE6V8XaAsn9yDZV0grHxxdTuiZQqKbdnab9tJ9n69wjDLYmawljkEJtMZ5ZbkLlfz-8ZvIGPCp8Bcu7KiXQKtKWToJmx8O4x6JgIDtn2p-QaB3C-l6pTQAR1P71W_W3Tc1rzTrzmdAPCOVZ9mX__j7AWC7wOP88" width="228" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto">«Κύριε, τούτη τη μέρα της Eπιφάνειάς σου, αξίωσέ μας, όπως ο Ιορδάνης, να τολμήσουμε να αντιστρέψουμε με θαυμαστό και ξεχωριστό τρόπο, τον ρου της ζωής μας.. </div><div dir="auto">Να κοιτάξουμε τον εαυτό μας με ειλικρίνεια και τόλμη, να τον δεχθούμε όπως είναι και να ανακαλύψουμε τις ποιότητες, την αλήθεια και την αγιότητα, που κρύβονται μέσα μας..</div><div dir="auto">Βυθίσου και σήμερα στα σκοτεινά νερά της ύπαρξης μας,αγαπημένε!. </div><div dir="auto">Γνωρίζουμε, ότι εκεί που βρισκόμαστε, όπως είμαστε, σε σκοτεινές και δύσκολες συνθήκες, εκεί θα μας αναζητήσεις..</div><div dir="auto">Θα πορευτείς μαζί μας και θα μας οδηγήσεις από την έρημο της πτώσης και της αιχμαλωσίας, στη γη της αληθινής ελευθερίας!..</div><div dir="auto">Γιατί εμείς, « οι καθήμενοι εν σκότει και σκιά θανάτου,» είμαστε οι αληθινοί φίλοι Σου, η αγωνία Σου και ο έρωτάς Σου!!..»</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Μητρ.Νιγηρίας Αλέξανδρος.</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-11962896783538965792024-01-06T22:15:00.005+02:002024-01-06T22:15:45.809+02:00Ο εορτασμός των Θεοφανείων στον Ι.Ν. Αγίας Σοφίας Πειραιώς<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm9aMyhz82bfdwbAG5w1Ll8os3h7MxMYwvbuMmey3Jf6ERuAKJLl-l7wZ_3WdPT_rbfB01XYHgAy_fIgxT0BR-G5dW84PpjD6F1kHva2vnKSM2bp3VmmvbkBYDMnVVUeQX-yIqQZHoKP2xzq1JZdIDNsL4rxd-1Sr9H_uD5Ks8nj9iW-VmkTmCDdKoqv-b/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm9aMyhz82bfdwbAG5w1Ll8os3h7MxMYwvbuMmey3Jf6ERuAKJLl-l7wZ_3WdPT_rbfB01XYHgAy_fIgxT0BR-G5dW84PpjD6F1kHva2vnKSM2bp3VmmvbkBYDMnVVUeQX-yIqQZHoKP2xzq1JZdIDNsL4rxd-1Sr9H_uD5Ks8nj9iW-VmkTmCDdKoqv-b/s320/2.jpg" width="240" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZIo-ANrPx2Jr4OYa3RN9jptp7F9AFRTWG7QmlvVf1yjKqi5Detrm-_YvJtUoUKItvAUSgS-Yf4gAwRvD-yFSiAHj-enIuevmsYflf7kb8iK8_uc0msIUr8foDDGP7gjOpUbwSBQZ0ONnnp4Vl0GRd0qMZHCIiBcszNXIT44U8dGUCQRrQkdK3Hqn4RCIR/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZIo-ANrPx2Jr4OYa3RN9jptp7F9AFRTWG7QmlvVf1yjKqi5Detrm-_YvJtUoUKItvAUSgS-Yf4gAwRvD-yFSiAHj-enIuevmsYflf7kb8iK8_uc0msIUr8foDDGP7gjOpUbwSBQZ0ONnnp4Vl0GRd0qMZHCIiBcszNXIT44U8dGUCQRrQkdK3Hqn4RCIR/w486-h648/5.jpg" width="486" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQM5D9zgJVJVbZ711w6cKXr_VmgsK8MxdmvqlZeQbP7YelRjz3RUi-gD2mlpE4ZBuUh15omHLK3tlrxk61nuJkLhK_K3G5L1WCW3T2G-qF43V0gVAeuDZju0TMhu0xHNvNVIlSm5RZKXywbQAtO1yu1ra3Y3iT1zl7KaDWUkDtT9VSphyQAuvCPCa8Z6DZ/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQM5D9zgJVJVbZ711w6cKXr_VmgsK8MxdmvqlZeQbP7YelRjz3RUi-gD2mlpE4ZBuUh15omHLK3tlrxk61nuJkLhK_K3G5L1WCW3T2G-qF43V0gVAeuDZju0TMhu0xHNvNVIlSm5RZKXywbQAtO1yu1ra3Y3iT1zl7KaDWUkDtT9VSphyQAuvCPCa8Z6DZ/w486-h648/4.jpg" width="486" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyB1nMxhi6giNYbtGUD_Calr8HzrNdpoUOrzWsMUseve2GPfUM5c7x7wcDUWVsJSdEYrvQohni-NcSaCkQhesKQ8iOzKwNKgCFQz1jO7Tt8ar6ZwFwFJMRiIHNEg4_pQkC088IRQl9SvAS0RbQ2GMFfX6iPuHttaCUe55TOlAXIDSSpVAC12aIvIWaW13-/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="667" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyB1nMxhi6giNYbtGUD_Calr8HzrNdpoUOrzWsMUseve2GPfUM5c7x7wcDUWVsJSdEYrvQohni-NcSaCkQhesKQ8iOzKwNKgCFQz1jO7Tt8ar6ZwFwFJMRiIHNEg4_pQkC088IRQl9SvAS0RbQ2GMFfX6iPuHttaCUe55TOlAXIDSSpVAC12aIvIWaW13-/w500-h667/3.jpg" width="500" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCuw_oE7P08nrbaR0DrlHFR0fuDKS_3Yyw4owduOI1La8x40MPqLPqW0b4dBJ1Wx8gwxQMVZ34j8OK_v1ssNsKvgkWojSPEh5JFbdLxUlHbCmfTtYxhtmZP0vRx_w1X6_DIwq78Kng8enS1nfdfyqB_Q9lydOuE_X7XGQH6SDZUN2WriAA6fCDfVDXycf/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfCuw_oE7P08nrbaR0DrlHFR0fuDKS_3Yyw4owduOI1La8x40MPqLPqW0b4dBJ1Wx8gwxQMVZ34j8OK_v1ssNsKvgkWojSPEh5JFbdLxUlHbCmfTtYxhtmZP0vRx_w1X6_DIwq78Kng8enS1nfdfyqB_Q9lydOuE_X7XGQH6SDZUN2WriAA6fCDfVDXycf/w518-h691/1.jpg" width="518" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz9867Bg6ZI8PJPLkT1qSfciLMNEswfSSPc7SvZ_G8hAfgvBn6-lqP9e1-inSLy-jzAW77qEGu3n1WsKYcK3g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br />Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-30307277452156147632024-01-03T14:09:00.004+02:002024-01-03T14:09:55.572+02:00Μια συνέντευξη με το Θεό<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6uKEPg3ceXF-XZIvVt-waQk7529P3qxo4cthGda3tDOllpZoAqNozS6GLgtIV7s9HlTRlMUYG2DsSScRqjAuxmjOLmlsFKJE5mt1xjKa-QwokvwnH6L-s1KznbtDxgwmNJa9xdbStoI2E2cNENlNA0m6EUBFThdbK-XC-YIx3hnPxUgXCc_nyEVXR5z0c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="384" data-original-width="307" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6uKEPg3ceXF-XZIvVt-waQk7529P3qxo4cthGda3tDOllpZoAqNozS6GLgtIV7s9HlTRlMUYG2DsSScRqjAuxmjOLmlsFKJE5mt1xjKa-QwokvwnH6L-s1KznbtDxgwmNJa9xdbStoI2E2cNENlNA0m6EUBFThdbK-XC-YIx3hnPxUgXCc_nyEVXR5z0c" width="192" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p><br /></p><p>- «Θες, λοιπόν, να σου δώσω συνέντευξη;» ρώτησε ο Θεός. </p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">- «Αν Σου περισσεύει χρόνος», απάντησα.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Ο Θεός χαμογέλασε:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">- «Έχω μια αιωνιότητα, άρα, υπάρχει αρκετός χρόνος για να κάνω οτιδήποτε. Τι ερωτήσεις σκέφτεσαι να μου κάνεις;»</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">- «Τι είναι αυτό που Σε εκπλήσσει περισσότερο στους ανθρώπους;»</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">Και ο Θεός απάντησε:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Ότι με το να αγχώνονται για το μέλλον τους, λησμονούν το παρόν τους, κι έτσι δεν ζουν ούτε το μέλλον ούτε το παρόν.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Ότι ζουν σαν να μην πρόκειται να πεθάνουν ποτέ, και πεθαίνουν σαν να μην έχουν ζήσει καθόλου.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Ότι βιάζονται να αποβάλουν την παιδικότητα τους: Θέλουν να μεγαλώσουν γρήγορα και ύστερα παρακαλούν να ξαναγίνουν παιδιά.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Ότι χάνουν την υγεία τους προσπαθώντας να βγάλουν λεφτά, κι ύστερα χάνουν τα λεφτά τους για να ξαναβρούν την υγεία τους..</div><div dir="auto"> </div><div dir="auto">Ο Θεός πήρε το χέρι μου στο δικό Του, μείναμε για λίγο σιωπηλοί και μετά ρώτησα:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">- «Σαν γονιός, ποια είναι τα μαθήματα ζωής που θα ήθελες να μάθουν τα παιδιά Σου;»</div><div dir="auto"> </div><div dir="auto">Ο Θεός απάντησε χαμογελώντας:</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• «Να μάθουν ότι δεν μπορούν να αναγκάσουν τους άλλους να τους αγαπήσουν. Αυτό που μπορούν να κάνουν, είναι να γίνουν άξιοι να αγαπηθούν.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι δεν μετράνε περισσότερο τα πράγματα που έχουμε στη ζωή μας, αλλά οι άνθρωποι που έχουμε στη ζωή μας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι δεν ωφελεί να συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με τους άλλους.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι πλούσιος δεν είναι αυτός που έχει τα περισσότερα, αλλά αυτός που χρειάζεται τα λιγότερα.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι μέσα σε ελάχιστες στιγμές μπορείς ν' ανοίξεις στον άλλο πληγές, που μετά παίρνει πολλά χρόνια να τις γιατρέψεις.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν τη συγχώρεση, συγχωρώντας.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν πως υπάρχουν άνθρωποι που τους αγαπούν πραγματικά, που όμως δεν ξέρουν πώς να δείξουν ή πώς να εκφράσουν τα αισθήματα τους.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι τα χρήματα μπορούν να αγοράσουν τα πάντα, ΕΚΤΟΣ από την ευτυχία!</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι δύο άνθρωποι μπορεί να κοιτούν το ίδιο πράγμα και να το βλέπουν διαφορετικά.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Να μάθουν ότι δεν φτάνει πάντα να σε συγχωρούν οι άλλοι˙ πρέπει να μπορείς κι εσύ ο ίδιος να συγχωρήσεις τον εαυτό σου.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">• Και να μάθουν ότι για τα παιδιά μου, εγώ θα είμαι πάντα εδώ.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">*Από το ποίημα του James J. Lachard (Jim Brown), «Μια συνέντευξη με τον Θεό»</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-57499149668944471072023-12-31T11:53:00.003+02:002023-12-31T11:53:36.211+02:00 ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ που οδηγούσε τους Μάγους...<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgympehDxXZObLJ0yA2-Lb9MVyb5afTcyIcQOwV5K57tAlneg3gSF9RcXje5lc8GfgECel3Oqzpcobaj086JHnSP-UzFAv9oXvlScADcAXHsmQuMhq7yK5ubNAH2Nrp8Z1Ia2HAHTMjubVt0cii0UHZk7mrQj7yfh738BcbZfs4oIZYJR086RB65VtzuwZK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="152" data-original-width="332" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgympehDxXZObLJ0yA2-Lb9MVyb5afTcyIcQOwV5K57tAlneg3gSF9RcXje5lc8GfgECel3Oqzpcobaj086JHnSP-UzFAv9oXvlScADcAXHsmQuMhq7yK5ubNAH2Nrp8Z1Ia2HAHTMjubVt0cii0UHZk7mrQj7yfh738BcbZfs4oIZYJR086RB65VtzuwZK" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p><div dir="auto"><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto">ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ που οδηγούσε τους Μάγους δεν ήταν ούτε σουπερνόβα, ούτε διάττων, ούτε κομήτης, ούτε σύνοδος πλανητών. Ήταν άγγελος της τάξεως των Δυνάμεων με τη μορφή αστέρος σύμφωνα με τον άγιο Χρυσόστομο. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Άλλοτε κρυβόταν άλλοτε χανόταν. Χαίρονταν και λυπούνταν αντίστοιχα οι Μάγοι. Έτσι και μεις, παρούσης ενεργώς της Χάριτος χαιρόμαστε. Απούσης, λυπούμαστε.</div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Η απόσταση από την Περσία μέχρι το σπίτι της Παναγίας όπου βρισκόταν και ο μικρός Ιησούς καλύφθηκε σε τουλάχιστον 400 μέρες. </div><div dir="auto"><br /></div><div dir="auto"> Γι' αυτό ρωτώντας ο Ηρώδης τους Μάγους πότε φάνηκε το ”αστέρι" υπολόγισε ότι ο Βασιλιάς που γεννήθηκε δεν έπρεπε να ξεπερνάει ηλικιακά τα 2 χρόνια. Γι' αυτό και διέταξε σφαγή των νηπίων κάτω των 2 ετών ελπίζοντας ότι μέσα σε αυτά θα ήταν και ο Χριστός μας. Αλλά με τη θεία Χάρη μπορείς να παίξεις; Κι έτσι ο Χριστός μας φυγαδεύτηκε στην Αίγυπτο αλλά και τα νήπια γίνανε οι πρώτοι μάρτυρες της Εκκλησίας μας.</div><div dir="auto">π.Εφραὶμ</div></div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5525503801657456105.post-49841629802775530462023-12-22T15:49:00.004+02:002023-12-31T11:54:04.366+02:00Πώς να γιορτάζουμε αληθινά....<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKRC0iI_ju8M6DPDavELy8GCozHGFJ52CwGKU24vLMpRu4ODMwdxVw9UzAN5-fHtRMXWgqqx0VomPfwTVQDu6cyhTUFfR1A9niSTBrzy5khMZcUn9S8q72qfs9xkX6ObWvLq6gHgBZCCzvT6_U3Xj7TuS1owl5cwh8XQ1s0yr4gxoYy97hrkaFEJ5_8Rrf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="641" data-original-width="526" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKRC0iI_ju8M6DPDavELy8GCozHGFJ52CwGKU24vLMpRu4ODMwdxVw9UzAN5-fHtRMXWgqqx0VomPfwTVQDu6cyhTUFfR1A9niSTBrzy5khMZcUn9S8q72qfs9xkX6ObWvLq6gHgBZCCzvT6_U3Xj7TuS1owl5cwh8XQ1s0yr4gxoYy97hrkaFEJ5_8Rrf" width="197" /></a></div><p></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Τὶς γιορτές γιὰ νὰ τὶς ζήσουμε, πρέπει νὰ ἔχουμε τὸν νοῦ μας στὶς ἅγιες ἡμέρες καὶ ὄχι στὶς δουλειές ποὺ ἔχουμε νὰ κάνουμε γιὰ τὶς ἅγιες ἡμέρες. Νὰ σκεφτώμαστε τὰ γεγονότα τῆς κάθε ἅγιας ἡμέρας (Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Πάσχα κ.λπ.) καὶ νὰ λέμε τὴν εὐχή δοξολογώντας τὸν Θεό. Ἔτσι θὰ γιορτάζουμε μὲ πολλή εὐλάβεια κάθε γιορτή. Οἱ κοσμικοί ζητοῦν νὰ καταλάβουν τὰ Χριστούγεννα μὲ τὸ χοιρινό, τὸ Πάσχα μὲ τὸ ἀρνί, τὶς Ἀποκριές μὲ τὸ κομφετί.</span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Τούς Ἁγίους μας, ποὺ ἔχυσαν εἴτε αἷμα εἴτε ἱδρῶτες καὶ δάκρυα γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, πάντα πρέπει νὰ τούς γιορτάζουμε μὲ εὐλάβεια, γιὰ νὰ βοηθιώμαστε.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Καὶ ὅταν ἀκοῦμε τὸ Συναξάρι τους «Τή αὐτή ἡμέρα μνήμη τοῦ Ἁγίου…», νὰ στεκώμαστε ἐκείνη τὴν στιγμή ὄρθιοι, ὅπως καὶ οἱ στρατιῶτες στέκονται προσοχή, ὅταν διαβάζωνται τὰ ὀνόματα τῶν ἠρωικῶς πεσόντων συναδέλφων τους. «Τὴν τάδε τοῦ μηνός… ὁ στρατιώτης δείνα ἔπεσε μαχόμενος ἠρωικῶς στὸ τάδε μέτωπο».</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Ἁγ. Παϊσίου Ἁγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Α’ «Μὲ Πόνο καὶ Ἀγάπη»</div>Τομέας Νεότητος Ι.Ν.Αγίας Σοφίας Πειραιώςhttp://www.blogger.com/profile/01393687500770498985noreply@blogger.com0